华严宗二祖智俨大师圆寂日是哪天？农历十月二十九

　　农历十月二十九，是华严宗二祖智俨大师圆寂纪念日。

　　智俨大师（602年～668年），俗姓赵，天水人，又号至相大师、云华尊者。生于隋文帝仁寿二年。大师幼年即有志于佛道，嬉戏时常累石成塔，以友伴为听众，自任法师。隋炀帝大业九年，年十二岁，随杜顺和尚至终南山至相寺，从杜顺弟子达法师受学，日夜精勤。其后有二梵僧来游，智俨又从其学梵文。十四岁出家为沙弥，往北方从摄论学系法常大师听受《摄大乘论》，洞解精义，为法常同门僧辩所称赞。二十岁时，受具足戒，随后四处参学，遍听《四分》《成实》《十地》《地持》《涅槃》等经律论；后从名僧静琳参学，感到佛教经典派别很多，难以遍学，遂在经藏之前发誓，信手探取，得《华严经》首卷，于是决定专学《华严》。

　　当时智正法师在至相寺开讲《华严》，他便前往听受，一年之后，觉得还有疑义，于是遍览藏经，获北魏慧光撰《华严经疏》，对经中所说“别教一乘无尽缘起”之义旨有所领会。后遇一僧，告以要深入一乘必先理解十地中六相义。大师就从事六相义研究，并作疏解释《华严经》义理，即《大方广佛华严经搜玄分齐通智方轨》，略称《华严经搜玄记》。这部著述直到大师晚年时才在至相寺弘传，同时他还讲说《摄论》。后又在云华寺讲说《华严》，宗风大振。时人称他为云华尊者，或称至相大师，法藏大师就在此时投入门下。智俨大师一生不求名闻，风范清高，于唐高宗总章元年十月二十九日，预知时至，在清净寺圆寂，年六十七岁。后世称他为华严宗二祖。

　　智俨大师所撰经论义疏共有二十余部，章句简略，解释新奇，现存者有《华严一乘十玄门》《华严五十要问答》《华严经搜玄记》《佛说金刚般若波罗蜜经略疏》等，另有不少著作已经失传。其中《华严经搜玄记》解释《华严》本经，显示一经教相及观行方轨，后来法藏大师《华严经探玄记》就是祖述此书而成。《华严一乘十玄门》根据经义建立十玄缘起新说，为法藏《探玄记》《华严教义章》等阐发十玄所据。因此，华严一宗到智俨大师时，教相和观行就已大致形成。智俨大师最主要的思想就是十玄缘起，他由六相义之启发，进一步寻绎《华严经》所说缘起法相条理，悟解十玄法门。弟子有怀齐（又作怀济）、法藏、元晓、义湘、薄尘、慧晓、道成等，其中法藏传承其华严学说并加以发扬光大，为华严宗实际创始人。

智俨大师著作

　　据「华严经传记」卷三说，智俨所撰经论的义疏一共有二十馀部，章句都很简略，而解释却很新奇。现存的有「大方广佛华严经搜玄分齐通智方轨」十卷、「华严一乘十玄门」一卷、「华严五十要问答」二卷、「华严经内章门等杂孔目章」（略称「华严孔目章」）四卷、「金刚般若波罗蜜经略疏」二卷。还有著作多种，均已失传。

　　其中「华严经搜玄记」是解释「华严」本经，显示一经的教相及观行的方轨，后来法藏的「华严经探玄记」即系祖述此书而作。「华严孔目章」是指示一经的大纲。「华严五十要问答」是解释一经的要义。「华严一乘十玄门」是根据经义建立十玄缘起的新说，为法藏的「探玄记」、「华严教义章」等阐发十玄所据。因此，华严一宗到智俨就已教相和观行粗备了。