怎样分辨真假僧人？如何看待真布施不怕假和尚？

　　在菜市场、花市、佛经讲座外面等公共场所，常看到托钵的出家人，想布施又分不清是不是骗人，曾听到弘法节目中说“真布施不怕假和尚”，不知如何看待？又遇过被当面询问：“是不是诵《普门品》礼拜观世音菩萨？是不是吃全素有贫血？常常腰酸和眼睛不好？”全部被说中，听得心发慌。

　　《佛说四十二章经》提到供养的观念：“……饭恶人百，不如饭一善人，饭善人千，不如饭一持五戒者，饭持五戒者万，不如饭一须陀洹，饭百万须陀洹，不如饭一斯陀含，饭千万斯陀含，不如饭一阿那含，饭一亿阿那含，不如饭一阿罗汉，饭十亿阿罗汉，不如饭一辟支佛，饭百亿辟支佛，不如饭一三世诸佛……”

　　供养僧侣的目的，在于让僧侣有健康的色身、足够的净财、充分的资源，从事济世利人的弘法事业；僧侣则是集合社会大众的小资源成为大资源、小发心成为大力量，以造福广大人群的媒介。经典告诫我们布施供养对象的重要，供养一个利济世界的菩萨行者，比供养千万个功力深厚却只顾自己修的自了汉，来得有功德。

　　现在的街头托钵很两极化，不是真正的苦行僧，就是假藉信仰不劳而获的骗徒。有些人因为无法分辨真假，只好用“真布施不怕假和尚”安慰自己。骗徒们也洞悉人们的心理，尤其老太太善良的心和布施观念，有恃无恐的在菜市场做起无本生意。

　　不免要来探讨，果然是“真布施不怕假和尚”吗？当然心存布施结缘的善心，会随着投钵这个行为而更加落实，心念种子就像滚雪球一样，愈滚愈大；但反过来说，所投下的钱，万一被拿来伤害他人或危害社会，你等于是助缘之一。在业力的角度说，实应避免善心反成恶业的所有因缘。

　　再说佛陀在《佛遗教经》里早有明训：“合和汤药，占相吉凶，仰观星宿，推步盈虚，历数算计，皆所不应。”这是出家人的基本常识，何况神通的示现，一向为佛教所避免，哪里能把人吓到心慌？

　　冷静分析就知道不是神通，看你的年纪，就知道你“应该”会腰酸和眼睛不好；看你的念珠，就知道你“应该”诵《普门品》和拜观世音菩萨（哪个佛教徒没诵过《普门品》和拜观世音菩萨？）；看你惊慌的眼神，猜也能猜到你头昏昏；看你买的菜或聊一下就知道你很虔诚，猜到你吃全素和贫血，这是追求最大值的投机手法，不中两样也能中一样。

　　别自己吓自己，把善心用到正确的地方！如果还是不能解疑，可以找机会，看看真正僧人托钵的行仪。

　　有心布施供养，建议找有组织、弘法事迹明确的正法道场，既达成供养的心愿，又不用担心受骗，且确定一己之心力能造福多数人，结广大善缘。

　　文章转自微信公众号：上海大觉文化