空在佛教是什么意思？意味着超脱

　　空是指世界万象（诸法）没有永恒不变的体性。在佛教中一般用两个方面来说明，一是无常性，诸法是在刹那的迁流变化，因此说它是没有实在性的，也就是空性；二是从缘生的角度，诸法是因缘所生，也就是世界上每一样事物都是各种因素和条件共同促成的，换句话就是任何事物的存在都依赖于其它条件，事物本身没办法独自存在，因此每一法都是没有永恒不变的体性，也就是空性。

　　空虽然指的是事物没永恒不变的体性，但不代表事物就不存在，非是一般意义上理解的虚无，或者是什么都没有，这在佛教里面讲是断灭见，如果认为事物是永恒不变的实在，那就常见，佛教是要远离这两种见（认识）。如果换个说法，就是诸法是如幻般的存在，像《金刚经》四句偈所说，“一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观”。

　　这种认识可能会和一般人的认识有所不同，但是佛法的道理，它经得起认真的思考与检验。这种认识会是消极的吗？很多人认为空，就是什么都没有，于是就用“酒肉穿肠过，佛祖心中留”来给自己找借口，然后什么事情都敢做，这在佛教是断灭见。佛教的空是在缘起的因果上建立，在缘起的角度，任何事物都有它所赖以存在的因缘，不能离开因缘来单独看待空性，否在会落入断灭见。还有人认为既然空了，那就什么也不做了，做了也没有意义，这同样也是断灭见，就像上面所说的在世俗意义上因果不失，那我们要善观因缘，利用我们既有的条件，来做对我们以及社会有意义的事情。因此空不是消极，不是什么都没有的虚无。

　　从另外一个角度，空还有非常大的积极意义，因为一切法是如幻般的存在，反而在我们面对困难和挫折的时候，能够从现实中超脱出来。我们没有必要在梦幻的现实中，随着境界的变化，内心也跟着起起伏伏，佛教所要达到的境界是，面对任何境遇，都能保持一个祥和超脱的内心。不论有钱还是没钱，地位高还是低，有房还是没房，都能平静的生活，这才是解脱。但是能达到这样的心境，要对空性有着很深的体认（佛教中称为证悟），否则我们没办法在那么真实的世界中，超脱出来。因此空在解脱的意义上有至关重要的作用，非是虚无和消极。

　　原文标题：空非是虚无，而是意味着超脱

　　文章转自微信公众号：南昌大唐寺