佛教的宇宙观符合现代科学吗？

　　有人提了个问题，就是说佛教的宇宙观是否符合科学？

　　因为现代人大家都相信科学，知道科学发现的都是真的。所以很多东西都希望用科学来做衡量做对比，然后才能建立起信心。与科学相应的，大家就会相信；与科学不相应的，大家就不会去相信，或者就会给予多方面的怀疑。

　　所以谈到科学与宗教这个话题的时候，我们特地就要讲讲佛教宇宙观跟科学之间的相同点与不同点。现在科学我们都知道，他们发现到的宇宙就是从空中而来，空中而去。这个“空”并不是一无所有的空，它是一种看不到摸不着的能量凝聚而成的。

　　换句话说，整个宇宙里面，当它还没有形成星球之前，表面上用我们肉眼去看，它是一片虚空而已，什么都没有。但科学家们发现到里面充满着能量，这些能量在某种特定的机缘之下，它会逐渐逐渐的凝聚运转，能量就像漩涡一样，它会在旋转。旋转过程当中，能量与能量之间会产生剧烈的摩擦碰撞。在摩擦当中就会变热，温度会升高。几千度，甚至于更高的高温。在碰撞过程里面就会引发出微细的物质，产生新的颗粒物质，这些原子粒子就这么形成了。

　　小颗粒形成之后，更进一步就会凝聚出更大的分子；分子再凝聚就会成为我们肉眼看得到的颗粒；逐渐逐渐就会越聚越大，越聚越大，最后就形成了一个宇宙。这一大块的物质分裂之后，分裂成大大小小的星球了。有恒星，有行星，还有各种宇宙当中的颗粒垃圾，整个宇宙就从无到有，整个过程就这么形成。

　　形成之后，若干亿年之后，里面有新的生命生出来了。有生命之后，再经过多少亿年之后，它又开始坏了。这就是现在科学家说的：宇宙大爆炸。

　　然后爆炸再经过多少亿年之后又变成能量了，这一片地区又变成虚空，里面只是能量的存在。然后原来的这些星球，什么太阳系，银河系，什么星系全部都炸没掉了。

　　所以科学家最后的结论：宇宙就是空中来，空中去。这是依各种因缘条件凝聚而成；再依因缘条件毁灭而去。这一点是当代科学对宇宙的一种观点。

　　佛学上我们也看到，佛在经典上。不管大乘经典还是小乘经典我们都能够看到有关宇宙形成、毁灭、住人，整个过程都说得很清楚。在《阿含经》里面，还有大乘的《楞严经》里面，其他很多经论都有谈到这个。

　　佛把宇宙的整个过程归纳成了四个步骤：就是成住坏空。

　　“成”就是从虚空当中形成了一个新的宇宙；

　　然后几亿年形成之后里面就可以住人了；

　　住了几亿年之后慢慢又变坏了；

　　坏了以后，坏到一定程度以后，宇宙又爆炸没了。

　　在经典上说有水灾，火灾，风灾三大灾，跟现在宇宙大爆炸的理论非常类似。最后反反复复经过几次的灾难之后，整个宇宙爆炸就空掉了，又化成能量。

　　再经过若干亿年之后，这一片虚空里又会有一片新的宇宙再一次形成。所以“成住坏空”之后又成住坏空。这样周而复始，没完没了。这就是佛在经典上告诉我们。

　　所以《楞严经》里面也有一句话说：有漏微尘国，依空立世界。就是依虚空而建立起这一个世界。这在一切宗教里面是没有的，唯独佛教里面才告诉我们“依空立世界”。那就是告诉我们世界所有的地球、星球都是建立在虚空当中，都是漂浮在虚空当中，这是任何宗教里面绝对看不到的。唯独佛教经典里面佛才这样告诉我们。

　　这一点只有近代的天文学家才发现到，原来宇宙就在虚空里飘来飘去。所以佛教的伟大就从这一句“依空立世界”，你就知道佛教宇宙观的正确性和伟大的特性。

　　所以大家在读这些经典的时候，读到佛教宇宙观的这些内容，我们就必须要正确的去了解这其中的奥妙。佛说的很多东西不但科学，而且有很多完全是超越了当前科学的认知范畴。因为科学毕竟发展到现在还没有达到顶端，还有更多更多的宇宙现象，有待于科学家更进一步的去发现。

文章转自微信公众号：灯云比丘