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丛林的人事架构乃至行政组织是否有明确的规范？

[佛学常识] 发表时间：2021-06-10 作者：星云大师 [投稿] 放大字体正常缩小关闭

星云大师：丛林的人事架构乃至行政组织是否有明确的规范？

丛林里的人事架构乃至行政组织，是否有明确的规范？

　　寺院的行政、经济、寺务，都有一套管理方法，我们称「四十八单」，即四十八个单位，由四十八个职务来管理一个寺院丛林。

　　过去一般寺庙大都设有四十八个单位，但这只是象徵说法；如果寺庙不大，就不需要到四十八个单位，可依寺务运作的需要而裁撤。如果寺庙扩大了，就如现在的寺院，可能四十八个单位不够，还需要增加到五十、六十、八十个单位，甚至更庞大，单位的多寡并没有一定。

　　四十八单又分「东单」与「西单」，东单的职务称「列职」，西单称「序职」，到寺院参学，每个人都有序职及列职两个职务。

　　「序职」，相当于次序，代表道德、学问、阶位、等级，大多是老成持重，长于修行者担任，虽然有名、有职，但没有实权，就如军队里的上将、上校。「序职」很重要，代表一个人的资格、身分、地位；序职是可以保留的，除非违犯清规，否则不容易更动，如座元、首座、堂主、西堂、后堂、书记等。

　　「列职」，代表行政工作、代表一个人的职务，如团长、总司令等，掌有实权。「列职」可随时依常住需要而调换、迁移，如都监、监院、知客、维那、纠察、衣钵、司库等，这些职务中有文、有武，有内务、外务，有的执行纲纪，有的执掌教育，有的执众劳务或单位幕僚。

　　四十八单之外，也有专于一务的职司，如饭头、水头、菜头、粥头、淨头、园头等行单，他们不需要序职就可以担任。因此，四十八单职事不一定是四十八个人，有时人同时兼有序、列职，有时一个职务有多人负责，如序职的堂主，可能多则十几人，少则七、八位，而书记就有三、五十个，乃至上百位，愈多表示寺院愈大。

　　总之，寺院东、西单职事，都是共同合作，共同做好寺院的行政工作。

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