六道众生是什么意思？哪六道？

　　六道众生，指六道中的所有生物；佛陀概括世间一切有情，归为六大种类：阿修罗道（魔神）、人道、 天道（天人）、 地狱道、饿鬼道、畜生道。六道，是指“三恶道”：地狱道、饿鬼道、畜生道；“三善道”：人道、阿修罗道、天道这六大种类有情众生。所以名‘六道’者，道犹路也，是能通义；谓六道中众生，轮转四生（胎生、卵生、湿生、化生），循环三界，互相通达，故名为道，这即一般常称的‘六道轮回’。

　　六道众生的状况，千差万别，一一细说，不胜繁杂，今为略举二端，藉知大概：1、“类受”，“类”指正报身心的种类，“受”指依报世界的享受；其中依报，诸多种类，单举寿长，以推余福。2、“苦厄”，“苦”是痛苦，“厄”是灾厄；六道果报，固然有别，总之不离观受是苦。学佛之人，以相信圣言量为依归，固不可因我之不见，遂谓为虚诞无有。

阿修罗道（魔神）

　　阿修罗，此翻无端正，又翻无酒，或云非天。以此道众生男丑女端，故名无端正；又因遍采名花，酝于大海，欲成香醪，但以鱼龙业力，其味不变，故云无酒；因多嗔多忌，虽有天福，而无天德，故名非天。虽有天福，神通自在，却多怀诈伪，骄慢嗔嫉，常好斗争，面目丑陋，受劳不息。

　　阿修罗道有两种说法：一种是指阿修罗遍于五道中，有人道阿修罗、天道阿修罗、畜生道阿修罗；另一种说法是指阿修罗道是单独存在的，住在须弥山下的海中。阿修罗的男众，外相难看、手拿武器、女人外相妖娇美丽，怀疑心、嫉妒心强。

　　转生“阿修罗道”之因：以不净心修十善业，不能忍辱，争强好胜，生性易怒。

人道

　　人，梵语摩冕赊，翻为意，以此道众生作一切事，皆先意起。苦多乐少，烦恼炽盛；有复杂的思维活动，善于发明创造；有较强的意志力，有能力造作善恶业因，有寻求解脱的内心需要。法苑云：“人者，忍也，于世违顺，人能安忍。”

　　佛陀一直强调，只有在人道中才有可能彻底地解决无明和烦恼，佛法一开始讲的就是“人身难得”，所以我们要好好把握难得的人身，精进修行，不要荒废此生。

　　转生“人道”之因：孝养父母，心行公道，恭敬三宝（佛、法、僧），严持五戒。

天道（天人）

　　天，享乐殊胜、身形殊胜之义；此道众生，居六道之首，威德特尊，神用自在，故名为天人。生活快乐无忧，逍遥自在，寿命绵长，衣食、宫殿皆是自然化成；生来就有神通，天眼通、天耳通、他心通、神足通、宿命通。

　　佛教认为，天是有情众生轮回转生的六道中最妙、最善，也是最快乐的趣处，只有修习“十善业道”者才能轮回投生于天界。佛经里说道，所谓的「天人」，其实就有三种：一种叫做「假名天」，也就是过着人王等帝王之家的生活；一种是「清净天」，就是修行到阿罗汉果位的行者，可以过着像清净天人一样的生活；第三种就是真正天道的有情众生，也就是所谓的「天人」。

　　转生“天道”之因：严持勤行五戒十善，孝养父母，广行布施，作大福田；皈依正法，信佛因果，斋僧（设食以供僧众）供佛（设香、花、果蔬供养佛陀），修塔造庵，读诵大乘，庄严佛像等。

地狱道

　　地狱，梵语泥黎，翻为苦具，乃造恶众生，受苦器具，又因居处地下，故名地狱。地狱道的众生，以我们凡夫用肉眼是见不到的，投生地狱中的方式并非胎生，也不是卵生，而是化生，即变化所生。那里的众生身受极刑，心受剧苦，或猛火烧炙，或严寒相逼，或刀斫锯解，或铁床灼身，或镬汤煎煮，或众相残杀……死而复生，欲出无期。

　　在六道之中，地狱道众生所受的苦是最为惨烈的了，如果地狱道细分，可分为：八大热地狱、八大寒地狱、近边地狱及孤独地狱四个部分。四类地狱中除了孤独地狱外，其他地狱都是由受生地狱众生的集体共业之力所创造的。

　　转生“地狱道”之因：不信因果，杀害众生；遵命邪教，蛊惑人心；五逆十恶，诽谤正法。

饿鬼道

　　饿鬼，梵语音译为薜荔多、闭戾多、俾礼多、卑利多、弥荔多、即鬼道、鬼趣、饿鬼道。又鬼者畏也，饿云饥饿，此道众生，多受饥饿怖畏，故名饿鬼。依他为食，饥渴逼迫，形容鄙恶，虚怯多畏，孤寒凄苦，终日迷乱。

　　大部分饿鬼的身体形状是腹如大山、咽如针孔、腿如干草，且脖子很长；有些饿鬼的身体是非常巨大的，有几十公里，甚至几百公里长。佛教经典中将饿鬼可以分为两种，分别是隐住饿鬼和空游饿鬼。饿鬼最大的痛苦有两个：一个是饥渴，一个是害怕；饥渴难当名为“饿”，恐怯多畏名为“鬼”；“饿鬼”两个字概括了饿鬼道最大的痛苦。

　　转生“饿鬼道”之因：悭贪嫉妒，邪佞谄曲，背公取私，不济乞化，只图自己饱暖，不惜他人饿冻。

畜生道

　　畜生，梵语底栗车，亦云傍生，以其形傍（身多横住），行为亦傍（心多不正），故云傍生。生性愚钝，常怀惊畏，或被驱使，或相吞啖。畜生有被人收养之义，比如猪、狗、鸡、猫等；而傍生则是泛指生长在大自然中的一切大小动物，如空中的飞禽、地上的走兽、水中的鱼龙乃至遍布于海、陆、空的一切涓飞蠕动、微细生命等，都属于傍生的范畴。

　　畜生道种类繁多，差别不等，《正法念处经》说有四十亿种，《楼炭经》说畜生道各各不同，大约有三类，一鱼，二鸟，三兽，此三类中各有无数种。畜生道就其出生，可分为胎、卵、湿、化四生：1、胎生者身在人道，投生的原因是原本在天道中，却由于降德而遭贬坠天，例如牛马等，在母胎中，含藏而出。2、卵生者身在鬼道，能以其威力，展现神通入空中，例如鹅鸟孔雀，依壳孵生。3、湿生者身在畜生道，住于水穴口，朝游虚空，暮归水宿，例如蛤虫飞蛾，藉湿秽暖气而生。4、化生者身在天道，如龙等，无而忽有，唯依业力，变化而生。

　　转生“畜生道”之因：贪食酒肉，寻欢作乐；借债不还，偷骗他人；恼害众生，毁辱他人；生性邪僻，愚痴难化。

　　从佛法观点来看，世界正是人们内心迷妄的显现，所以六道也没有离开我们的心，我们有什么样的心，就有什么样的世界，就会感得什么样的生命状态。觉悟乃人生之真谛，只有通过对生命的究竟觉醒，才能够免掉如梦幻泡影的六道轮回之苦，才能够于大千世界之中解脱自如，趋向幸福吉祥。