净土行人如何辨别正法和邪法？

　　在现在这个时代背景之下，弘扬净土的书籍或者音像带确实特别多。总体来讲是好现象，说明信佛学佛的人越来越多，社会人士渴望了解佛教的人数在增多，在这样的背景下能够以种种方式传播佛法的正见、正信，利益众生，那真的是功德无量。

　　然而在弘扬佛法的音像与书籍当中，有一些是相似法，蒙蔽了一些初入佛门的同修，误人慧命那罪过就很大了。在这个末法之际，法弱魔强，邪师说法如恒河沙。所以告诫净土行人要明辨是非邪正，方可不至于以好心求法，反而误入歧途。下面讲几点原则，以提醒同修仅供参考：

第一点、以四依法的遗训

　　释迦牟尼佛入灭的时候就特别开示，学佛弟子要以四依法为根本，以免上当了受骗。

　　第一就讲到，依法不依人。法性常住，能执持善法，成为人天师表，而人心惟危，情执深重，不堪依怙。

　　第二，依义不依语。谨依第一义谛，真空妙有，中道了义。语言文字只是阐述实相真理的工具，得意忘言，不可寻文摘句，执指亡月。

　　第三，依智不依识。谨依般若智慧，离念灵知，不毕竟空无所有中，炽然建立因果善法。不可依八识妄心，分别执着。凡夫知见悉皆迷惑颠倒，宜以谦恭心，仰信圣言量，以佛知见为自己的知见。

　　第四，依了义不依不了义。谨以大乘了义，佛说八万四千法门，是随顺众生的根基而说，然据圆顿至道，乃是真空妙有的第一意境，不可思议的诸佛境界，生佛一体，感应道交。南无阿弥陀佛六字洪名，西方极乐世界全体依正庄严，即是了义中无上了义。

　　我们要以这四依法为评判正法邪法的一个标准，每个人都有责任跟使命去保全自己的法身慧命。因为你的法身慧命，自己不善护，他人是没有责任跟义务要帮你善护慧命。

第二点、不要盲目的崇拜

　　恭敬三宝乃至奉事师长，理所应当，但宜智慧观照以至诚心、恭敬心对待一切。真正的善知识都是谦恭，低调，不会狂妄。

　　就像善导大师，他就称自己“罪恶生死凡夫”；藕益大师也称自己“藕益老人”；印光大师称自己“常惭愧僧”。这些祖师，尚且以凡夫自居，以此比较，有些人自称自己是某某佛菩萨再来，说自己开悟，有超能力、有神通、开天眼等等，这些都是属于大妄语。

　　按佛教的戒律，真正证果了也不能公开对大众说，更何况是未证说证，未得说得。所以犯大妄语，要堕地狱，非常可怕。

第三点、建立圣言量与祖师的思想

　　要建立圣言量与祖师的思想，作为我们修学的参照物。净土行人当依净土五经一论这个圣言量，还有就是中国净土宗的祖师的思想，作为修行的指南。欲知山中路，须问过来人。

　　我们提倡禅净双修，也是依止永明延寿大师的思想。传承非常重要，这个想法不是某个人自己想出来的，而是由圣言量，包括祖师的思想作为我们的出处，那我们就会比较放心。

　　以上三条是原则性的提示，希望大家能好好领悟，最终祝愿大家都能破迷开悟，转凡成圣。