如何分辨“佛说”的话是不是佛陀说的？

　　所有相遇，皆是天意。

　　有一种命中注定，叫无可奈何。

　　前世五百次的回眸，才换得今生的擦肩而过。

　　若不相知，何来相思。

　　修百世方可同舟渡，修千世方能共枕眠。

　　人就是苦，今生修来生。

　　三千繁华，不过一捧黄沙。

　　一切不过是浮云。

　　靠自己的人，命最好。

　　属于你的，永远都在……

五个辨识方法

　　读完以上这些句子，是否觉得都有道理？若非如此，它们也不会被大家转发、传播。佛法中的“三法印”，即，“诸行无常、诸法无我、涅槃寂静。”可以作为鉴别真假佛法的标准。结合上面的10句“佛说”，我们也可进一步总结出一些辨别方法：

　　误区1：将因果宿命化

　　例如：所有相遇，皆是天意。有一种命中注定，叫无可奈何。

　　佛法说的“因果”“轮回”，容易被人误解为宿命、命中注定、天意等。事实上，佛法讲的因果是缘起因果，即在无数因缘条件的共同作用下，而有某种结果的出现。

　　具足怎样的因缘，就会发生怎样的结果。因此，佛法不认同天意、注定等宿命论观点，而是教人谨慎取舍因果，积极创造善因善缘，因上努力，果上随缘。

　　误区2：将轮回浪漫化

　　例如：前世五百次的回眸，才换得今生的擦肩而过。若不相知，何来相思。

　　六道轮回所描述的，是众生的生命现状：因不明宇宙、人生真相而造不善业，因不善业而感相应苦果，并因不明苦的根源，继续造业，继续受报，如此生生世世沉溺于生死、烦恼中，难以究竟离苦。

　　佛陀开示轮回，是为了让我们看清严峻的生命现状，速速修习根除众苦之因的正确方法，开发本自具足的无量功德，彻底止息轮回。否则，即便能因往昔善缘重逢，也会再一次经历生离死别。何况人身难得，一旦失去，万劫不复，看清这一真相，哪来时间幻想浪漫的轮回？

　　误区3：将修行世俗化

　　例如：修百世方可同舟渡，修千世方能共枕眠。人就是苦，今生修来生。

　　佛法修行可以得到三种利益：现世乐、来世乐、涅槃究竟乐。然而，前两种未能彻底解决苦的根源，并不究竟，只可作为实现涅槃之乐的基础和增上缘。但一些“佛说”，引导人将修行作为求现世和来世乐的等价交换。发心上失之毫厘，果报上必定谬以千里。

　　误区4：将空性断灭化

　　例如：三千繁华，不过一捧黄沙。一切不过是浮云。

　　佛法中所说的“空”，是“缘起性空”，即一切缘起现象的显现，都具有空性的本质，两者是毫不冲突的。经云：“宁可执有如须弥山，不可执空如介子许。”但一些“佛说”，将人们对“空”的误解放大，久而久之，容易使人落入断灭、虚无的边见中，觉得什么都无所谓，一切都不重要。

　　误区5：将佛法鸡汤化

　　例如：靠自己的人，命最好。属于你的，永远都在。

　　佛法是揭示宇宙、人生真相的大智慧，从做人的基本准则，到解决烦恼、慈悲利他，从现实意义，到终极价值都是佛法关注的问题。所谓“世间好话佛说尽”，因此也容易被人误解为“心灵鸡汤”，痛苦的时候喝一喝，安慰缓解一下，不解决实际问题。

　　事实上，整个佛法都是为令众生究竟离苦得乐而存在，一切经教都是能够落实到人生、破迷开悟的智慧钥匙。

　　希望以上总结出的这5个方法能够帮助大家有效甄别“佛说体”文章中隐藏的问题，避免被迷惑、误导，更希望大众能通过正信道场，学习正信的佛教，行有余力时，帮助更多人了解佛法，提高智慧辨别的能力，如此，那些打着佛陀旗号的内容才会渐渐失去“市场”。