什么是“三乘四果”？

　　“三乘四果”，这个三乘四果的路走不走？其实这个修行路不走，只是用于分别表示的。如果不用这个分别表示，这个无为法的差别性无法表述这个问题。怎么讲这个问题？

　　三乘四果就在你的一心里面，这个三乘四果就是你一个人，没有分别相，所以这个路是不走的。但是这个相大家要明白，这个“三乘四果”我要分别表示解说。

　　所以给它命了一个名，叫“三乘四果”。其实就是一回事，这个路是不走的。但是所谓的“三乘四果”就是一个假名，“三乘四果”就是你本身所具有的，自性中所具有的“三乘四果”，一切就在你自性当中。你如果有分别，说我是阿罗汉，他是阿那含或者是什么，不是这样的。

　　人在修行过程中，特别我们禅法是讲顿悟。这个顿悟他不是讲阶级的，顿悟是什么意思呢？壁立千仞，比如我们站在悬崖下边，崖壁陡峭，又没有梯子可供攀登。顿悟成佛，见性成佛，你只要见性，唰，一下就上去了。

　　你只要不见性，没有梯子。没有梯子是什么意思，就是没有一个假说的东西，佛只讲一乘法，就是成佛的法。这就是凡夫与佛的区别，中间没有别的东西。要不你是凡夫，要不你是佛，就是这样的。从凡夫到佛，其实最后讲到的是心、佛、众生的一体。

　　从众生到佛，最后众生与佛是一体的、不二的，最后心佛众生一体，最后就讲到这里。所以佛法，到最后也没有中间一些环节，但是这些环节在你的心里面是包着的，自性当中都有这些东西，就是你的心里有这些东西。

　　三乘四果怎么来的？就是因为人心而来的。有的人一念心起，认为自己改变不了世间，自己也没有大菩萨相，但是我自己要好好修啊，要修出去，至少我自己也能有一个果位吧。这个就是声闻心。那你如果突然想，不行，我要修行大乘佛法，我要修好，我要度众生，我要弘扬佛法，我有这个大愿，这个心起来了，那你就是大乘菩萨，你突然又变成大乘菩萨了。

　　所以这些起起灭灭的东西就构成了你的心啊。那就是看你是众生心还是佛心的问题。总而言之，这些心都是一体当中，并没有特指哪个人、哪些人或者哪条道。最后的结果就是心佛众生一体。最后禅宗讲到的不二法门就在这里，凡圣是不二的，它只讲转换，没有阶梯，其实是一回事，就是个念头问题。

原标题：法师开示：三乘四果

转自微信公众号：淄博华严寺