北齐合水寺法上国师圆寂日是哪天？农历七月十九

　　农历七月十九，是北齐合水寺法上国师的圆寂纪念日。

　　法上国师（495年~580年），南北朝齐建武二年（495）诞生河南朝歌（即今淇县）刘氏家中。

　　齐永元二年（500），五岁，开始入学，七日通章。

　　齐中兴元年（501），六岁，随叔父到附近寺中观戏，而情无鼓舞之心。但礼佛读经，而声气爽拔，众人奔绕，倾渴观听。

　　梁天监二年（503），年登八岁，略览经诰，博尽其理。

　　梁天监三年（504），九岁得《涅盘经》，披而诵之，即生厌世之心，萌发出尘之志。

　　梁天监六年（507），至于十二岁，投道岳禅师出家。专心务道，神气高爽，通晓词论，世称“圣沙弥”。诵《维摩诘经》、《妙法莲花经》，才浃二旬，两部俱度。创讲《法华》，酬抗疑难，众人无不叹伏。而师并不以此自喜。故时谚云：“黑沙弥若来，高座逢灾也”。

　　后值时险，衣食俱乏，专意《涅盘》，无心饥冻。故一粒之米，加之以菜；一衣为服，兼之以草。练形将尽，而精神日进。乃投慧光律师受具足戒。既慧业有闻，众皆陈情，乃应众之请而宣讲《十地》、《地持》、《楞伽》、《涅盘》等部，轮次相续，并各着文疏。所得施利，用于弘化。

　　梁中大通六年（534），年届四十，游化怀、卫，微言一鼓，众侣云屯。

　　梁大同元年（535），后住相州定国寺，所得施利造一山寺，本名“合水寺”，即邺之西山，今所谓“修定寺”也。山之极顶，造一弥勒堂，众事庄严，备殚华丽。四事实供养百五十僧。声誉鹊响，惊动朝野。魏大将军高澄闻之恭请，奏上请入邺都任僧统，掌理僧录。

　　梁天正元年（551），北齐兴起，文宣帝（550—559在位）尊法上为国师，事之如佛。于魏、齐二代，历任昭玄曹僧统，主管僧侣事务近四十年，所辖之寺四万余所，所部僧尼二百余万。高句丽丞相慕其名，派僧来问佛陀之诞生年月、佛教何时传入中国等事。

　　陈太建九年（577），北周灭北齐。周武帝重儒灭佛，召集齐境沙门共五百余人，宣布废佛。所有八州寺庙四万余所，全改宅第，僧尼近三百万，也全令还俗。且焚毁经像，寺产被官没收。弟子慧远在内殿与帝力争。道积入终南山恒修弥勒忏法。法上被迫还俗，遂潜隐俗服，而持业如常。愿若命终，勤觐慈氏。如有残年，愿见隆法。更一顶礼慈氏如来，而业行精专，幽明咸遂。

　　陈太建十二年（580），北周复兴佛教。属隋运将动，佛日潜离，深果宿心，喜遍心府。七月，法上形羸微笃，设舆坐之，弟子扛举，往升山寺。合掌三礼，右绕三周，便还山舍。诵《维摩诘经》及《胜鬘经》，卷讫而卒。时在北周大象二年七月十八日也。春秋八十六岁。葬于合水故戾。

法上国师著作

　　法上国师着有《增一法数》四十卷、《大乘义章》六卷、《佛性论》二卷、《众经论》一卷等。

法上国师弟子

　　法上弟子众多，着名者有慧远、法存、道慎、灵裕、融智等，皆习《涅盘》、《地论》诸学硕德也，亦继承乃师遗风修行弥勒业。

　　灵裕（517—605），隋开皇三年（583）任相州沙门都统。九年（589）在河南宝山开石窟凿刻石经，内有弥勒《上生》、《下生》等经，称“大住圣窟”。隋大业元年（605）一月，与静琬于房山云居寺石刻大藏经。灵裕对《上生经》、《下生经》等颇有研究，并着疏流传。

　　慧远（523—592），隋开皇元年（581）任洛州沙门都统。七年（587），慧远、僧休等住长安大兴善寺，号称“六大德”。慧远对兜率净土与极乐净土作了比较，并且阐述其义理。命终亦上生兜率内院，与雍州三藏清河僧休一起，事为西京大禅定寺灵干上生兜率内院所见。

　　慧远弟子善胄（550—620）亦习兜率业，于送舍利去邢州泛爱寺时，亲见弥勒三尊放紫、赤二光显瑞。

法上国师年谱

　　公元495年（齐建武二年），法上出生。长乐夫人为亡媳造弥勒像。始造龙门石窟古阳洞。

　　公元500年（齐永元二年），法上五岁入学，七日通章。北魏始造龙门石窟宾阳洞。

　　公元501年（齐中兴元年），法上六岁随叔父到附近寺中观戏，而情无鼓舞之心。但礼佛读经，而声气爽拔，众人奔绕，倾渴观听。南齐灭。梁兴。

　　公元503年（梁天监二年），法上八岁览经，尽得其理。昙衍出生。道超寂。

　　公元504年（梁天监三年），法上九岁，偶得《涅盘经》，披而诵之，即生厌世之心，萌发出尘之志。

　　公元507年（梁天监六年），法上至于十二岁，投道岳禅师出家。专心务道，神气高爽，通晓词论，世称“圣沙弥”。诵《维摩诘经》、《妙法莲花经》，才浃二旬，两部俱度。创讲《法华》，酬抗疑难，众人无不叹伏。而师并不以此自喜。故时谚云：“黑沙弥若来，高座逢灾也”。

　　公元508年（梁天监七年），僧佑续造郯城石隐寺千尺弥勒像。慧光创地论宗北派。

　　公元509年（梁天监八年），九月，宣传弥勒净土的《名僧传》作者宝亮法师撰《涅盘义疏》。十月，宣传弥勒净土的《名僧传》作者宝亮法师寂（年六十六）。冬，北魏制定僧尼治罪之制。

　　公元513年（梁天监十二年），法上投地论宗北派慧光律师受具足戒。

　　公元514年（梁天监十三年），僧明于弥勒宫前焚身供佛，上生兜率，有瑞应显现。

　　公元516年（梁天监十五年），郯城隐岳寺之千尺弥勒石像营造完毕。宝唱等人撰《经律异相》五十卷。昙延出生。弥勒行者僧佑撰《出三藏记集》、《弘明集》。

　　公元517年（梁天监十六年），宝唱撰《比丘尼传》四卷。

　　公元518年（梁天监十七年），法上弟子灵裕出生。弥勒行者僧佑圆寂（年七十四）。

　　公元523年（梁普通四年），法上弟子净影慧远出生。

　　公元527年（梁大通元年），二月，弥勒行者僧旻寂（年62）。寂前，弥勒赐道场树于僧旻。

　　公元534年（梁中大通六年），法上年届四十，游化怀、卫，微言一鼓，众侣云屯。

　　公元535年（梁大同元年），法上住于相州定国寺，所得施利造一山寺，本名“合水寺”，即邺之西山，今所谓“修定寺”也。山之极顶，造一弥勒堂，众事庄严，备殚华丽。四事实供养百五十僧。一时间声誉鹊响，惊动朝野。

　　公元536年（梁大同二年），北魏大将军高澄闻法上四事实供养百五十僧。一时间声誉鹊响，惊动朝野。恭请法上，奏上请入邺都任僧统，掌理僧录。

　　公元537年（梁大同三年），弥勒行者慧光于邺城大觉寺示寂（年七十）。时兜率天宫显瑞。

　　公元544年（梁大同十年），弥勒行者智曦出生。

　　公元546年（梁中大同元年），弥勒行者真谛抵广东南海。弥勒行者宝袭出生。

　　公元548年（梁太清二年），弥勒行者真谛抵建康。

　　公元549年（梁太清三年），弥勒行者真谛译《仁王般若经疏》。弥勒行者吉藏出生于金陵。

　　公元550年（梁大宝元年），弥勒行者真谛译《十七地论》五卷。弥勒行者、法上之法孙、慧远弟子善胄出生。

　　公元551年（梁天正元年），北齐文宣帝（550—559在位）尊法上为国师，事之如佛。

　　公元574年（陈太建六年），北周武帝废佛，毁灭经像，勒令僧尼还俗。

　　公元577年（陈太建九年），北周灭北齐，废佛。慧远在内殿与帝力争。道积入终南山恒修弥勒忏法。法上被迫还俗，但不废常业，恒礼慈氏。

　　公元580年（陈太建十二年），北周复兴佛教。七月，法上寂（年八十六）。弥勒行者惠仙生。