菩萨是怎么诞生的？四个条件

　　作为一位菩萨，要不断地自觉追寻更高的智慧，开拓自己心识之中潜藏的佛性，使自己能够得到更大的力量与解脱。并把自己开悟所得的利益，宣告给一切众生，使所有众生都能够得到佛法真谛的利益。

　　弥勒菩萨在《宝性论》中说：“具信胜乘之种子，生佛与法智慧母。禅乐胎处悲乳母，彼即随佛生菩萨。”偈颂的意思就是，由四种因，可以诞生菩萨：种子、智慧母、胎处和乳母，本来是指一个转轮王王子诞生的四个条件，这里比喻成为殊胜的菩萨，也需要具足四个条件。

一、“具胜乘信”

　　对大乘佛法具有殊胜的信心，犹如转轮王的种子一样。

　　“胜乘”就是指大乘，对于大乘佛法具足非常清净的信心，相信通过道的修持，一定能获得殊胜的果，一定能够利益众生。对大乘道及其所表达的一切甚深、广大的含义都能完全信受，这就叫做“具信胜乘之种子”。

　　大海般无量无边的佛法宝藏，如果没有信心则无法趋入；想要现证圆满的心性，没有信心也无法趋入。

二、“生佛与法智慧母”

　　把能够产生佛陀和佛法的智慧当作母亲。这里的“智慧”即般若智慧。空性法门、般若智慧是成诸佛之母。有句偈颂说：“三世佛母我敬礼”。三世诸佛都是通过般若空性而产生的，所以把般若空性比喻成佛的母亲。

　　有了般若空性，才能够显现佛、显现法。要成为一个菩萨，除了有信心之外，还必须有通达万法空性的智慧，智慧就相当于母亲。

三、“禅乐胎处”

　　婴儿住胎，必须要有一个很好的环境。古代国王的太子住胎时，国王会派人非常小心保护。此处的“禅乐胎处”是指能够让住胎的太子有安乐生长的环境。

　　一位真正的菩萨，安住在禅定安乐之中，相当于胎儿安住于胎发育良好一样。所以菩萨除了具足信心和智慧，还需要具足殊胜甚深的禅定和禅定的安乐，这也是非常关键的。止观双运，即禅定和无我智慧双运，对于菩萨也很重要。

四、“悲乳母”

　　出生之后，喂养小王子都是由乳母进行。史料记载，乳母主要负责喂乳，也有负责清污的、怀抱的、安全的，等等诸多乳母。

　　同样的道理，要成为佛子，必须要有大悲心。大悲心就相当于乳母，可以很好地照管小孩。有了大悲心之后，最初发心是为了救度众生，中间积累资粮也是为了救度众生，最后成佛说法也是为了救度众生。所以大悲心贯穿始终，就像乳母一样，是不能缺少的。

　　具足了这四个条件，“彼即随佛生菩萨”，就可以跟随佛陀的教法，成为一位殊胜的菩萨。菩萨道是佛教的精髓，是众生成佛必经的道路，它是自度度他、福慧并行。

　　菩萨道是大乘行者由发心修行到成佛中间的漫长路程，由于除自修自度外，度众生是重要的工作，要完成这种艰困的工作，也需要具足五个条件：

　　1、必须要有动机，也就是慈悲心，以大慈弥勒菩萨与大悲观世音菩萨为代表；

　　2、要有目标，就是宏伟的愿望，以大愿地藏菩萨为代表；

　　3、要有度生的大智慧，好的工具与方法，以大智文殊菩萨为代表；

　　4、要有永恒不断的度生行为，以大行普贤菩萨为代表；

　　5、最后要有大精进心去完成，以大势至菩萨为代表。

　　具足上面这五种条件，菩萨道才能顺利的修行下去。