第五十九卷 大般若波罗蜜多经

第五十九卷 大般若波罗蜜多经

初分赞大乘品第十六之四

“复次,善现,空解脱门无来无去亦复不住,无相、无愿解脱门无来无去亦复不住;空解脱门本性无来无去亦复不住,无相、无愿解脱门本性无来无去亦复不住;空解脱门真如无来无去亦复不住,无相、无愿解脱门真如无来无去亦复不住;空解脱门自性无来无去亦复不住,无相、无愿解脱门自性无来无去亦复不住;空解脱门自相无来无去亦复不住,无相、无愿解脱门自相无来无去亦复不住。何以故?善现,以空、无相、无愿解脱门及彼本性、真如、自性、自相若动若住不可得故。

“复次,善现,五眼无来无去亦复不住,六神通无来无去亦复不住;五眼本性无来无去亦复不住,六神通本性无来无去亦复不住;五眼真如无来无去亦复不住,六神通真如无来无去亦复不住;五眼自性无来无去亦复不住,六神通自性无来无去亦复不住;五眼自相无来无去亦复不住,六神通自相无来无去亦复不住。何以故?善现,以五眼、六神通及彼本性、真如、自性、自相若动若住不可得故。

“复次,善现,佛十力无来无去亦复不住,四无所畏、四无碍解、大慈、大悲、大喜、大舍、十八佛不共法、一切智、道相智、一切相智无来无去亦复不住;佛十力本性无来无去亦复不住,四无所畏乃至一切相智本性无来无去亦复不住;佛十力真如无来无去亦复不住,四无所畏乃至一切相智真如无来无去亦复不住;佛十力自性无来无去亦复不住,四无所畏乃至一切相智自性无来无去亦复不住;佛十力自相无来无去亦复不住,四无所畏乃至一切相智自相无来无去亦复不住。何以故?善现,以佛十力、四无所畏、四无碍解、大慈、大悲、大喜、大舍、十八佛不共法、一切智、道相智、一切相智及彼本性、真如、自性、自相若动若住不可得故。

“复次,善现,菩萨无来无去亦复不住,菩提、佛陀无来无去亦复不住;菩萨本性无来无去亦复不住,菩提、佛陀本性无来无去亦复不住;菩萨真如无来无去亦复不住,菩提、佛陀真如无来无去亦复不住;菩萨自性无来无去亦复不住,菩提、佛陀自性无来无去亦复不住;菩萨自相无来无去亦复不住,菩提、佛陀自相无来无去亦复不住。何以故?善现,以菩萨、菩提、佛陀及彼本性、真如、自性、自相若动若住不可得故。

“复次,善现,有为无来无去亦复不住,无为无来无去亦复不住;有为本性无来无去亦复不住,无为本性无来无去亦复不住;有为真如无来无去亦复不住,无为真如无来无去亦复不住;有为自性无来无去亦复不住,无为自性无来无去亦复不住;有为自相无来无去亦复不住,无为自相无来无去亦复不住。何以故?善现,以有为无为及彼本性、真如、自性、自相若动若住不可得故。

“善现,故说大乘无来无去无住可见,譬如虚空。

“复次,善现,汝言‘又如虚空前、后、中际皆不可得,大乘亦尔,前、后、中际皆不可得,三世平等故名大乘’者,如是,如是,如汝所说。所以者何?善现,过去世过去世空,未来世未来世空,现在世现在世空,三世平等性三世平等性空,大乘性大乘性空,菩萨摩诃萨菩萨摩诃萨性空。何以故?善现,空无一、二、三、四、五、六、七、八、九、十别异之相,是故大乘三世平等。

“善现,如是大乘中,平等不平等相俱不可得,贪不贪相俱不可得,瞋不瞋相俱不可得,痴不痴相俱不可得,慢不慢相俱不可得,如是乃至善非善相俱不可得,有记无记相俱不可得,有漏无漏相俱不可得,有罪无罪相俱不可得,有染离染相俱不可得,世间出世间相俱不可得,杂染清净相俱不可得,生死涅槃相俱不可得,常无常相俱不可得,乐及苦相俱不可得,我无我相俱不可得,净不净相俱不可得,寂静不寂静相俱不可得,远离不远离相俱不可得,欲界出欲界相俱不可得,色界出色界相俱不可得,无色界出无色界相俱不可得。何以故?善现,以大乘中诸法自性不可得故。

“善现,过去色过去色空,未来色未来色空,现在色现在色空;过去受、想、行、识过去受、想、行、识空,未来受、想、行识未来受、想、行、识空,现在受、想、行、识现在受、想、行、识空。所以者何?善现,空中过去色不可得。何以故?过去色即是空,空性亦空,空中空尚不可得,何况空中有过去色可得?善现,空中未来色不可得。何以故?未来色即是空,空性亦空,空中空尚不可得,何况空中有未来色可得?善现,空中现在色不可得。何以故?现在色即是空,空性亦空,空中空尚不可得,何况空中有现在色可得?善现,空中过去、未来、现在色不可得。何以故?过去、未来、现在色即是空,空性亦空,空中空尚不可得,何况空中有过去、未来、现在色可得?

“善现,空中过去受、想、行、识不可得。何以故?过去受、想、行、识即是空,空性亦空,空中空尚不可得,何况空中有过去受、想、行、识可得?善现,空中未来受、想、行、识不可得。何以故?未来受、想、行、识即是空,空性亦空,空中空尚不可得,何况空中有未来受、想、行、识可得?善现,空中现在受、想、行、识不可得。何以故?现在受、想、行、识即是空,空性亦空,空中空尚不可得,何况空中有现在受、想、行、识可得?善现,空中过去、未来、现在受、想、行、识不可得。何以故?过去、未来、现在受、想、行、识即是空,空性亦空,空中空尚不可得,何况空中有过去、未来、现在受、想、行、识可得?

“善现,过去眼处过去眼处空,未来眼处未来眼处空,现在眼处现在眼处空;过去耳、鼻、舌、身、意处过去耳、鼻、舌、身、意处空,未来耳、鼻、舌、身、意处未来耳、鼻、舌、身、意处空,现在耳、鼻、舌、身、意处现在耳、鼻、舌、身、意处空。所以者何?善现,空中过去眼处不可得。何以故?过去眼处即是空,空性亦空,空中空尚不可得,何况空中有过去眼处可得?善现,空中未来眼处不可得。何以故?未来眼处即是空,空性亦空,空中空尚不可得,何况空中有未来眼处可得?善现,空中现在眼处不可得。何以故?现在眼处即是空,空性亦空,空中空尚不可得,何况空中有现在眼处可得?善现,空中过去、未来、现在眼处不可得。何以故?过去、未来、现在眼处即是空,空性亦空,空中空尚不可得,何况空中有过去、未来、现在眼处可得?

“善现,空中过去耳、鼻、舌、身、意处不可得。何以故?过去耳、鼻、舌、身、意处即是空,空性亦空,空中空尚不可得,何况空中有过去耳、鼻、舌、身、意处可得?善现,空中未来耳、鼻、舌、身、意处不可得。何以故?未来耳、鼻、舌、身、意处即是空,空性亦空,空中空尚不可得,何况空中有未来耳、鼻、舌、身、意处可得?善现,空中现在耳、鼻、舌、身、意处不可得。何以故?现在耳、鼻、舌、身、意处即是空,空性亦空,空中空尚不可得,何况空中有现在耳、鼻、舌、身、意处可得?善现,空中过去、未来、现在耳、鼻、舌、身、意处不可得。何以故?过去、未来、现在耳、鼻、舌、身、意处即是空,空性亦空,空中空尚不可得,何况空中有过去、未来、现在耳、鼻、舌、身、意处可得?

“善现,过去色处过去色处空,未来色处未来色处空,现在色处现在色处空;过去声、香、味、触、法处过去声、香、味、触、法处空,未来声、香、味、触、法处未来声、香、味、触、法处空,现在声、香、味、触、法处现在声、香、味、触、法处空。所以者何?善现,空中过去色处不可得。何以故?过去色处即是空,空性亦空,空中空尚不可得,何况空中有过去色处可得?善现,空中未来色处不可得。何以故?未来色处即是空,空性亦空,空中空尚不可得,何况空中有未来色处可得?善现,空中现在色处不可得。何以故?现在色处即是空,空性亦空,空中空尚不可得,何况空中有现在色处可得?善现,空中过去、未来、现在色处不可得。何以故?过去、未来、现在色处即是空,空性亦空,空中空尚不可得,何况空中有过去、未来、现在色处可得?

“善现,空中过去声、香、味、触、法处不可得。何以故?过去声、香、味、触、法处即是空,空性亦空,空中空尚不可得,何况空中有过去声、香、味、触、法处可得?善现,空中未来声、香、味、触、法处不可得。何以故?未来声、香、味、触、法处即是空,空性亦空,空中空尚不可得,何况空中有未来声、香、味、触、法处可得?善现,空中现在声、香、味、触、法处不可得。何以故?现在声、香、味、触、法处即是空,空性亦空,空中空尚不可得,何况空中有现在声、香、味、触、法处可得?善现,空中过去、未来、现在声、香、味、触、法处不可得。何以故?过去、未来、现在声、香、味、触、法处即是空,空性亦空,空中空尚不可得,何况空中有过去、未来、现在声、香、味、触、法处可得?

“善现,过去眼界过去眼界空,未来眼界未来眼界空,现在眼界现在眼界空;过去色界、眼识界及眼触、眼触为缘所生诸受过去色界乃至眼触为缘所生诸受空,未来色界、眼识界及眼触、眼触为缘所生诸受未来色界乃至眼触为缘所生诸受空,现在色界、眼识界及眼触、眼触为缘所生诸受现在色界乃至眼触为缘所生诸受空。所以者何?善现,空中过去眼界不可得。何以故?过去眼界即是空,空性亦空,空中空尚不可得,何况空中有过去眼界可得?善现,空中未来眼界不可得。何以故?未来眼界即是空,空性亦空,空中空尚不可得,何况空中有未来眼界可得?善现,空中现在眼界不可得。何以故?现在眼界即是空,空性亦空,空中空尚不可得,何况空中有现在眼界可得?善现,空中过去、未来、现在眼界不可得。何以故?过去、未来、现在眼界即是空,空性亦空,空中空尚不可得,何况空中有过去、未来、现在眼界可得?

“善现,空中过去色界、眼识界及眼触、眼触为缘所生诸受不可得。何以故?过去色界乃至眼触为缘所生诸受即是空,空性亦空,空中空尚不可得,何况空中有过去色界乃至眼触为缘所生诸受可得?善现,空中未来色界、眼识界及眼触、眼触为缘所生诸受不可得。何以故?未来色界乃至眼触为缘所生诸受即是空,空性亦空,空中空尚不可得,何况空中有未来色界乃至眼触为缘所生诸受可得?善现,空中现在色界、眼识界及眼触、眼触为缘所生诸受不可得。何以故?现在色界乃至眼触为缘所生诸受即是空,空性亦空,空中空尚不可得,何况空中有现在色界乃至眼触为缘所生诸受可得?善现,空中过去、未来、现在色界、眼识界及眼触、眼触为缘所生诸受不可得。何以故?过去、未来、现在色界乃至眼触为缘所生诸受即是空,空性亦空,空中空尚不可得,何况空中有过去、未来、现在色界乃至眼触为缘所生诸受可得?

“善现,过去耳界过去耳界空,未来耳界未来耳界空,现在耳界现在耳界空;过去声界、耳识界及耳触、耳触为缘所生诸受过去声界乃至耳触为缘所生诸受空,未来声界、耳识界及耳触、耳触为缘所生诸受未来声界乃至耳触为缘所生诸受空,现在声界、耳识界及耳触、耳触为缘所生诸受现在声界乃至耳触为缘所生诸受空。所以者何?善现,空中过去耳界不可得。何以故?过去耳界即是空,空性亦空,空中空尚不可得,何况空中有过去耳界可得?善现,空中未来耳界不可得。何以故?未来耳界即是空,空性亦空,空中空尚不可得,何况空中有未来耳界可得?善现,空中现在耳界不可得。何以故?现在耳界即是空,空性亦空,空中空尚不可得,何况空中有现在耳界可得?善现,空中过去、未来、现在耳界不可得。何以故?过去、未来、现在耳界即是空,空性亦空,空中空尚不可得,何况空中有过去、未来、现在耳界可得?

“善现,空中过去声界、耳识界及耳触、耳触为缘所生诸受不可得。何以故?过去声界乃至耳触为缘所生诸受即是空,空性亦空,空中空尚不可得,何况空中有过去声界乃至耳触为缘所生诸受可得?善现,空中未来声界、耳识界及耳触、耳触为缘所生诸受不可得。何以故?未来声界乃至耳触为缘所生诸受即是空,空性亦空,空中空尚不可得,何况空中有未来声界乃至耳触为缘所生诸受可得?善现,空中现在声界、耳识界及耳触、耳触为缘所生诸受不可得。何以故?现在声界乃至耳触为缘所生诸受即是空,空性亦空,空中空尚不可得,何况空中有现在声界乃至耳触为缘所生诸受可得?善现,空中过去、未来、现在声界、耳识界及耳触、耳触为缘所生诸受不可得。何以故?过去、未来、现在声界乃至耳触为缘所生诸受即是空,空性亦空,空中空尚不可得,何况空中有过去、未来、现在声界乃至耳触为缘所生诸受可得?

“善现,过去鼻界过去鼻界空,未来鼻界未来鼻界空,现在鼻界现在鼻界空;过去香界、鼻识界及鼻触、鼻触为缘所生诸受过去香界乃至鼻触为缘所生诸受空,未来香界、鼻识界及鼻触、鼻触为缘所生诸受未来香界乃至鼻触为缘所生诸受空,现在香界、鼻识界及鼻触、鼻触为缘所生诸受现在香界乃至鼻触为缘所生诸受空。所以者何?善现,空中过去鼻界不可得。何以故?过去鼻界即是空,空性亦空,空中空尚不可得,何况空中有过去鼻界可得?善现,空中未来鼻界不可得。何以故?未来鼻界即是空,空性亦空,空中空尚不可得,何况空中有未来鼻界可得?善现,空中现在鼻界不可得。何以故?现在鼻界即是空,空性亦空,空中空尚不可得,何况空中有现在鼻界可得?善现,空中过去、未来、现在鼻界不可得。何以故?过去、未来、现在鼻界即是空,空性亦空,空中空尚不可得,何况空中有过去、未来、现在鼻界可得?

“善现,空中过去香界、鼻识界及鼻触、鼻触为缘所生诸受不可得。何以故?过去香界乃至鼻触为缘所生诸受即是空,空性亦空,空中空尚不可得,何况空中有过去香界乃至鼻触为缘所生诸受可得?善现,空中未来香界、鼻识界及鼻触、鼻触为缘所生诸受不可得。何以故?未来香界乃至鼻触为缘所生诸受即是空,空性亦空,空中空尚不可得,何况空中有未来香界乃至鼻触为缘所生诸受可得?善现,空中现在香界、鼻识界及鼻触、鼻触为缘所生诸受不可得。何以故?现在香界乃至鼻触为缘所生诸受即是空,空性亦空,空中空尚不可得,何况空中有现在香界乃至鼻触为缘所生诸受可得?善现,空中过去、未来、现在香界、鼻识界及鼻触、鼻触为缘所生诸受不可得。何以故?过去、未来、现在香界乃至鼻触为缘所生诸受即是空,空性亦空,空中空尚不可得,何况空中有过去、未来、现在香界乃至鼻触为缘所生诸受可得?

“善现,过去舌界过去舌界空,未来舌界未来舌界空,现在舌界现在舌界空;过去味界、舌识界及舌触、舌触为缘所生诸受过去味界乃至舌触为缘所生诸受空,未来味界、舌识界及舌触、舌触为缘所生诸受未来味界乃至舌触为缘所生诸受空,现在味界、舌识界及舌触、舌触为缘所生诸受现在味界乃至舌触为缘所生诸受空。所以者何?善现,空中过去舌界不可得。何以故?过去舌界即是空,空性亦空,空中空尚不可得,何况空中有过去舌界可得?善现,空中未来舌界不可得。何以故?未来舌界即是空,空性亦空,空中空尚不可得,何况空中有未来舌界可得?善现,空中现在舌界不可得。何以故?现在舌界即是空,空性亦空,空中空尚不可得,何况空中有现在舌界可得?善现,空中过去、未来、现在舌界不可得。何以故?过去、未来、现在舌界即是空,空性亦空,空中空尚不可得,何况空中有过去、未来、现在舌界可得?

“善现,空中过去味界、舌识界及舌触、舌触为缘所生诸受不可得。何以故?过去味界乃至舌触为缘所生诸受即是空,空性亦空,空中空尚不可得,何况空中有过去味界乃至舌触为缘所生诸受可得?善现,空中未来味界、舌识界及舌触、舌触为缘所生诸受不可得。何以故?未来味界乃至舌触为缘所生诸受即是空,空性亦空,空中空尚不可得,何况空中有未来味界乃至舌触为缘所生诸受可得?善现,空中现在味界、舌识界及舌触、舌触为缘所生诸受不可得。何以故?现在味界乃至舌触为缘所生诸受即是空,空性亦空,空中空尚不可得,何况空中有现在味界乃至舌触为缘所生诸受可得?善现,空中过去、未来、现在味界、舌识界及舌触、舌触为缘所生诸受不可得。何以故?过去、未来、现在味界乃至舌触为缘所生诸受即是空,空性亦空,空中空尚不可得,何况空中有过去、未来、现在味界乃至舌触为缘所生诸受可得?

“善现,过去身界过去身界空,未来身界未来身界空,现在身界现在身界空;过去触界、身识界及身触、身触为缘所生诸受过去触界乃至身触为缘所生诸受空,未来触界、身识界及身触、身触为缘所生诸受未来触界乃至身触为缘所生诸受空,现在触界、身识界及身触、身触为缘所生诸受现在触界乃至身触为缘所生诸受空。所以者何?善现,空中过去身界不可得。何以故?过去身界即是空,空性亦空,空中空尚不可得,何况空中有过去身界可得?善现,空中未来身界不可得。何以故?未来身界即是空,空性亦空,空中空尚不可得,何况空中有未来身界可得?善现,空中现在身界不可得。何以故?现在身界即是空,空性亦空,空中空尚不可得,何况空中有现在身界可得?善现,空中过去、未来、现在身界不可得。何以故?过去、未来、现在身界即是空,空性亦空,空中空尚不可得,何况空中有过去、未来、现在身界可得?

“善现,空中过去触界、身识界及身触、身触为缘所生诸受不可得。何以故?过去触界乃至身触为缘所生诸受即是空,空性亦空,空中空尚不可得,何况空中有过去触界乃至身触为缘所生诸受可得?善现,空中未来触界、身识界及身触、身触为缘所生诸受不可得。何以故?未来触界乃至身触为缘所生诸受即是空,空性亦空,空中空尚不可得,何况空中有未来触界乃至身触为缘所生诸受可得?善现,空中现在触界、身识界及身触、身触为缘所生诸受不可得。何以故?现在触界乃至身触为缘所生诸受即是空,空性亦空,空中空尚不可得,何况空中有现在触界乃至身触为缘所生诸受可得?善现,空中过去、未来、现在触界、身识界及身触、身触为缘所生诸受不可得。何以故?过去、未来、现在触界乃至身触为缘所生诸受即是空,空性亦空,空中空尚不可得,何况空中有过去、未来、现在触界乃至身触为缘所生诸受可得?

“善现,过去意界过去意界空,未来意界未来意界空,现在意界现在意界空;过去法界、意识界及意触、意触为缘所生诸受过去法界乃至意触为缘所生诸受空,未来法界、意识界及意触、意触为缘所生诸受未来法界乃至意触为缘所生诸受空,现在法界、意识界及意触、意触为缘所生诸受现在法界乃至意触为缘所生诸受空。所以者何?善现,空中过去意界不可得。何以故?过去意界即是空,空性亦空,空中空尚不可得,何况空中有过去意界可得?善现,空中未来意界不可得。何以故?未来意界即是空,空性亦空,空中空尚不可得,何况空中有未来意界可得?善现,空中现在意界不可得。何以故?现在意界即是空,空性亦空,空中空尚不可得,何况空中有现在意界可得?善现,空中过去、未来、现在意界不可得。何以故?过去、未来、现在意界即是空,空性亦空,空中空尚不可得,何况空中有过去、未来、现在意界可得?

“善现,空中过去法界、意识界及意触、意触为缘所生诸受不可得。何以故?过去法界乃至意触为缘所生诸受即是空,空性亦空,空中空尚不可得,何况空中有过去法界乃至意触为缘所生诸受可得?善现,空中未来法界、意识界及意触、意触为缘所生诸受不可得。何以故?未来法界乃至意触为缘所生诸受即是空,空性亦空,空中空尚不可得,何况空中有未来法界乃至意触为缘所生诸受可得?善现,空中现在法界、意识界及意触、意触为缘所生诸受不可得。何以故?现在法界乃至意触为缘所生诸受即是空,空性亦空,空中空尚不可得,何况空中有现在法界乃至意触为缘所生诸受可得?善现,空中过去、未来、现在法界、意识界及意触、意触为缘所生诸受不可得。何以故?过去、未来、现在法界乃至意触为缘所生诸受即是空,空性亦空,空中空尚不可得,何况空中有过去、未来、现在法界乃至意触为缘所生诸受可得?

“善现,过去地界过去地界空,未来地界未来地界空,现在地界现在地界空;过去水、火、风、空、识界过去水、火、风、空、识界空,未来水、火、风、空、识界未来水、火、风、空、识界空,现在水、火、风、空、识界现在水、火、风、空、识界空。所以者何?善现,空中过去地界不可得。何以故?过去地界即是空,空性亦空,空中空尚不可得,何况空中有过去地界可得?善现,空中未来地界不可得。何以故?未来地界即是空,空性亦空,空中空尚不可得,何况空中有未来地界可得?善现,空中现在地界不可得。何以故?现在地界即是空,空性亦空,空中空尚不可得,何况空中有现在地界可得?善现,空中过去、未来、现在地界不可得。何以故?过去、未来、现在地界即是空,空性亦空,空中空尚不可得,何况空中有过去、未来、现在地界可得?

“善现,空中过去水、火、风、空、识界不可得。何以故?过去水、火、风、空、识界即是空,空性亦空,空中空尚不可得,何况空中有过去水、火、风、空、识界可得?善现,空中未来水、火、风、空、识界不可得。何以故?未来水、火、风、空、识界即是空,空性亦空,空中空尚不可得,何况空中有未来水、火、风、空、识界可得?善现,空中现在水、火、风、空、识界不可得。何以故?现在水、火、风、空、识界即是空,空性亦空,空中空尚不可得,何况空中有现在水、火、风、空、识界可得?善现,空中过去、未来、现在水、火、风、空、识界不可得。何以故?过去、未来、现在水、火、风、空、识界即是空,空性亦空,空中空尚不可得,何况空中有过去、未来、现在水、火、风、空、识界可得?

“善现,过去无明过去无明空,未来无明未来无明空,现在无明现在无明空;过去行、识、名色、六处、触、受、爱、取、有、生、老死愁叹苦忧恼过去行乃至老死愁叹苦忧恼空,未来行、识、名色、六处、触、受、爱、取、有、生、老死愁叹苦忧恼未来行乃至老死愁叹苦忧恼空,现在行、识、名色、六处、触、受、爱、取、有、生、老死愁叹苦忧恼现在行乃至老死愁叹苦忧恼空。所以者何?善现,空中过去无明不可得。何以故?过去无明即是空,空性亦空,空中空尚不可得,何况空中有过去无明可得?善现,空中未来无明不可得。何以故?未来无明即是空,空性亦空,空中空尚不可得,何况空中有未来无明可得?善现,空中现在无明不可得。何以故?现在无明即是空,空性亦空,空中空尚不可得,何况空中有现在无明可得?善现,空中过去、未来、现在无明不可得。何以故?过去、未来、现在无明即是空,空性亦空,空中空尚不可得,何况空中有过去、未来、现在无明可得?

“善现,空中过去行、识、名色、六处、触、受、爱、取、有、生、老死愁叹苦忧恼不可得。何以故?过去行乃至老死愁叹苦忧恼即是空,空性亦空,空中空尚不可得,何况空中有过去行乃至老死愁叹苦忧恼可得?善现,空中未来行、识、名色、六处、触、受、爱、取、有、生、老死愁叹苦忧恼不可得。何以故?未来行乃至老死愁叹苦忧恼即是空,空性亦空,空中空尚不可得,何况空中有未来行乃至老死愁叹苦忧恼可得?善现,空中现在行、识、名色、六处、触、受、爱、取、有、生、老死愁叹苦忧恼不可得。何以故?现在行乃至老死愁叹苦忧恼即是空,空性亦空,空中空尚不可得,何况空中有现在行乃至老死愁叹苦忧恼可得?善现,空中过去、未来、现在行、识、名色、六处、触、受、爱、取、有、生、老死愁叹苦忧恼不可得。何以故?过去、未来、现在行乃至老死愁叹苦忧恼即是空,空性亦空,空中空尚不可得,何况空中有过去、未来、现在行乃至老死愁叹苦忧恼可得?