广钦老和尚于逊清光绪十八年，十月二十六日，诞生于福建省惠安县黄姓家中。因家境清寒，其兄无钱娶妻，师四岁，父母将其卖壁至晋江县城南门外李家作养子。父李树，...[阅读全文]

　　修行要在最困苦、最不好的环境，越是能修忍辱，越有境界折磨，才是修行最佳的环境。心要怎么修　　我们说出家修心，心要怎么修？就是没有分别心，心净则是佛。我们...[阅读全文]

　　战胜烦恼困苦最胜行。我们修忍辱度又是能够战胜我们烦恼困苦的最殊胜的苦行。什么是苦行？不是说我们吃得很差，穿得很差那个就是苦行，或者我不睡觉就是苦行。真正...[阅读全文]

　　午后，有信众徐某两姊妹来皈依，顶礼师父后，老和尚在客堂即对两人开示：我们来这世界是带业而来，若不知皈依佛门，找一条解脱的路走，仍是迷迷糊糊的为衣食住等种...[阅读全文]

　　编者按：六祖大师曾说若真修道人，不见世间过，若见他人非，自非却是左，他非我不非，我非自有过，但自却非心，打除烦恼破，印光大师告诫世人静坐常思己过，闲谈不...[阅读全文]

释广钦（1892—1986），法名照敬，派名广钦，俗家姓黄，福建省惠安县人，清光绪十八年（1892年）12月26日，生在一贫如洗的家庭中。4岁那年，他父母为给长子娶亲无钱，就...[阅读全文]

凡事都要忍辱，忍辱即智慧。受戒是受“忍辱”，耳听到别人骂你、刺激你而不理会，那就是戒。出家和在家不一样，出家没有说对不对，对也接受，不对也接受，若能如此忍辱...[阅读全文]

　　这是上广下钦老和尚。人家称他“果子师”，因为他老人家数十年不食人间烟火，也就是说，时间到了要吃饭、吃菜，他不用。只吃一点天然的水果，就可以活，而且活得很...[阅读全文]

关于“念佛/修行”之精要开示 一、 念佛也不是简单的,必得通身放下,内外各种纷扰,都要摒弃,一心清净称佛名号,然后才能相应。要能将一句六字洪名,念得清清楚楚,听得明...[阅读全文]

广钦老和尚与念佛的因缘 广钦之所以在禅寺内以净土佛号摄众,基本上是他早年在祖庭承天禅寺的一次修行体验「念佛三昧」不无关系。那一次广钦在福州鼓山,随众在大殿行香...[阅读全文]