罽宾国沙门佛陀波利奉绍译　　如是我闻,一时佛在王舍城耆阇崛山中,与大比丘众千二百五十人俱,诸大菩萨万二千人俱,及诸天龙八部、鬼神、人非人等,共会说法。　　尔时世尊,于其面门,以佛神力,放种种光,其光五色

佛说高王观世音经 观世音菩萨。南无佛。南无法。南无僧。佛国有缘。佛法相因。常乐我净。有缘佛法。南无摩诃般若波罗蜜。是大神咒。

　　像我们心中心法，也是为了开智慧成佛。六个印有不同的作用，第二印可以消业障，治毛病，也可以开天眼。开天眼就能看见佛、菩萨、地狱、鬼道与十方世界。但是你不要怕，一切相都是你自己，怕的话，就不要用。

　　十八层地狱分别叫①拔舌地狱、②剪刀地狱、③铁树地狱、④孽镜地狱、⑤蒸笼地狱、⑥铜柱地狱、⑦刀山地狱、⑧冰山地狱、⑨油锅地狱、⑩牛坑地狱、& 9322;石压地狱、& 9323;舂臼地狱、& 9324;血池地狱

佛说圣者无量寿智大乘陀罗尼经 翻经沙门法尊法师译 梵语。阿惹亚阿巴惹米打。阿汝甲那。那玛摩诃衍那娑札。 华言。圣者无量寿智大乘陀罗尼经。

一、依印光大师教导的方法。　　《阿弥陀经》一遍，往生咒三遍，赞佛偈一遍，念诵佛号百声千声万声，随自己闲忙而定。菩萨名号各三声或十声，后发愿回向偈一遍。　　南无莲池海会佛菩萨（三称）　　佛说阿弥陀经

各位大德:阿弥陀佛! 很难得,今天有这个殊胜的因缘,向大家报告我读诵《无量寿经》的心得。恩师常告诉我们,佛教是「师道」。佛与我们之间,就是老师与学生的关系。

回向发愿心,谓以己念佛功德,回向法界一切众生,悉皆往生西方;若有此心,功德无量。若只为己一人念,则心量狭小,功德亦狭小矣。譬如一灯,只一灯之明;若肯转燃,则百千万亿无量无数灯,其明盖不可喻矣,而本灯固无所损也。世人不知此义,故只知自私自利,不愿人得其益。 (印光大师

愿以此功德庄严佛净土上报四重恩下济三途苦所有见闻者悉发菩提心尽此一报身同生极乐国愿我临终无障碍弥陀圣众远相迎速离五浊生净土还入娑婆度有

净土五经一论是净土宗的核心经典，即《佛说无量寿经》、《观无量寿佛经》、《阿弥陀经》、《大势至菩萨念佛圆通章》、《普贤菩萨行愿品》、《往生论》。

(一)南无大慈大悲本师释迦牟尼佛。(一称一拜或只合掌) (二)南无大慈大悲阿弥陀佛。(如前拜称) (三)南无阿弥陀佛。(不必礼拜,但恭敬念去。跪念,坐念,立念,皆可。

　　序言：《太上感应篇》是非常重要的一篇文章，被誉为古今第一善书。李昌龄著，历代刊印传播者众多，到明清时期达到高峰。旨在劝善，简称《感应篇》，内容融合了较多的传统民族思想，树立了人在世上的正确形象

佛说十善业道经 唐于阗三藏法师实叉难陀译 如是我闻。一时,佛在娑竭罗龙宫,与八千大比丘众、三万二千菩萨摩诃萨俱。尔时,世尊告龙王言。一切众生,心想异故,造业亦异,由是故有诸趣轮转。

净土宗历代祖师分别是初祖慧远大师、二祖善导大师、三祖承远大师、四祖法照大师、五祖少康大师、六祖延寿大师、七祖省常大师、八祖莲池大师、九祖藕益大师、十祖截流大师、十一祖实贤大师、十二祖际醒大师、十三祖印光大师。

　　《净土圣贤录》中曹操投胎成猪、佛安法师出家往生经过：　　佛安。字誓愿，苏州人。年三十多岁时，邻居有人杀猪，取出其五脏六腑，猪的肝脏上有曹操两个字，于是惊怖恐惧而发心，前往上津桥的天竺庵出家为僧

　　至于念佛，心难归一。当摄心切念，自能归一。摄心之法，莫先于至诚恳切。心不至诚，欲摄莫由。既至诚已，犹未纯一，当摄耳谛听。无论出声默念，皆须念从心起，声从口出，音从耳入。（默念虽不动口，然意地之中，亦仍有口念之相。）心口念得清清楚楚，耳根听得清清

近代常惭愧僧、印光、圣量大师,莲宗十三祖也。陕西赵氏子,少业儒,曾辟佛,病目几丧明,始悟前非。年二十一。出家受具戒,读龙舒净土文,知念佛乃了生脱死之要道,即专念佛号,工作时心不离佛。

人世间谁和谁有缘，谁和谁没有缘，谁和谁是夫妇、父子、兄弟，这都在往昔有一种因果，所以今生才做这种眷属。我们若明白因果，就应该要改变因果，往好的做，不要往错的做。能在今生做为眷属，必然有前世的因缘。每个人的面目不同，其因果也不一样，

修习任何法门，都需要一门深入，以避免“样样通样样松”和“眉毛胡子一起抓”的弊病。故历代净土宗祖师都强调要专精修持净土，以避免顾此失彼。

　　唐五会、法照大师，莲宗四祖也。居衡州云峰寺，勤修不懈，蒙文殊以威神力，摄入五台圣境，礼问曰：“佛法浩瀚，修何法门，最为其要？”文殊告曰：“汝今念佛，今正是时。诸修行门，无过念佛，供养三宝，福慧双修，此之二门，最为径要。我于过去劫中，因念佛供养

　　「一朵莲含一圣胎，一生功就一花开」，经典里记载，如果有人发愿往生西方，持念「阿弥陀佛」，西方极乐世界的八功德水池里，就会生长一朵含苞待放的莲花，等到念佛的功德圆满，这朵莲花就会盛开。「称身璎珞随心现，盈器酥酡逐念来」，届时璎珞宝物随心念而显现于

　　净土三经是指《佛说阿弥陀经》《佛说无量寿经》《佛说观无量寿佛经》。这三部经对于修习净业的人来说非常重要，如宝鼎三足而立。三经所说各有侧重，主要内容如下：《阿弥陀经》宣说了极乐世界的依正庄严以及阿弥陀佛名号的由来与意义，进而劝导众生发愿往生极乐

净土三经,有关阿弥陀佛及其极乐净土的三部佛经,为中国和日本净土宗的根本经典。它们是《无量寿经》、《观无量寿经》、《 阿弥陀经 》,分别称《 大经 》、《观经》、《小经》 。《大经》说过去有国王出家为僧,号法藏,发四十八愿,其中一愿是:十方众生,至心信乐

　　法藏白言：唯愿世尊，大慈听察。我若证得无上菩提，成正觉已，所居佛刹，具足无量不可思议功德庄严。无有地狱、饿鬼、禽兽、蜎飞蠕动之类。所有一切众生，以及焰摩罗界，三恶道中，来生我刹，受我法化，悉成阿耨多罗三藐三菩提，不复更堕恶趣。

　　严格地说，中国人是杂修的佛教。例如：为了求现生的健康、长寿、消灾、免难而持诵《普门品》、《药师经》、《大悲咒》或念观音菩萨及药师佛圣号；若为求西方的未来利益，便诵《阿弥陀经》，并念阿弥陀佛圣号

　　像我们心中心法，也是为了开智慧成佛。六个印有不同的作用，第二印可以消业障，治毛病，也可以开天眼。开天眼就能看见佛、菩萨、地狱、鬼道与十方世界。但是你不要怕，一切相都是你自己，怕的话，就不要用。

　　贤文说：早起打扫门前雪，不管他人地上霜。这句话其意深长，我们若打扫好自家门前雪。好处有二：其一自己不被伤害。其二别人路过不被伤害。关于他人地上霜，并不是说他人的死活我们不管。也只有我们做好自己，洁身自好。而后，以身言教。才有能力和说服力去感动别