第二十卷 大般若波罗蜜多经
第二十卷 大般若波罗蜜多经
初分教诫教授品第七之十
“复次,善现,所言菩萨摩诃萨者。于意云何?即内空增语是菩萨摩诃萨不?”
“不也,世尊。”
“即外空、内外空、空空、大空、胜义空、有为空、无为空、毕竟空、无际空、散空、无变异空、本性空、自相空、共相空、一切法空、不可得空、无性空、自性空、无性自性空增语是菩萨摩诃萨不?”
“不也,世尊。”
“即内空常增语是菩萨摩诃萨不?”
“不也,世尊。”
“即外空乃至无性自性空常增语是菩萨摩诃萨不?”
“不也,世尊。”
“即内空无常增语是菩萨摩诃萨不?”
“不也,世尊。”
“即外空乃至无性自性空无常增语是菩萨摩诃萨不?”
“不也,世尊。”
“即内空乐增语是菩萨摩诃萨不?”
“不也,世尊。”
“即外空乃至无性自性空乐增语是菩萨摩诃萨不?”
“不也,世尊。”
“即内空苦增语是菩萨摩诃萨不?”
“不也,世尊。”
“即外空乃至无性自性空苦增语是菩萨摩诃萨不?”
“不也,世尊。”
“即内空我增语是菩萨摩诃萨不?”
“不也,世尊。”
“即外空乃至无性自性空我增语是菩萨摩诃萨不?”
“不也,世尊。”
“即内空无我增语是菩萨摩诃萨不?”
“不也,世尊。”
“即外空乃至无性自性空无我增语是菩萨摩诃萨不?”
“不也,世尊。”
“即内空净增语是菩萨摩诃萨不?”
“不也,世尊。”
“即外空乃至无性自性空净增语是菩萨摩诃萨不?”
“不也,世尊。”
“即内空不净增语是菩萨摩诃萨不?”
“不也,世尊。”
“即外空乃至无性自性空不净增语是菩萨摩诃萨不?”
“不也,世尊。”
“即内空空增语是菩萨摩诃萨不?”
“不也,世尊。”
“即外空乃至无性自性空空增语是菩萨摩诃萨不?”
“不也,世尊。”
“即内空不空增语是菩萨摩诃萨不?”
“不也,世尊。”
“即外空乃至无性自性空不空增语是菩萨摩诃萨不?”
“不也,世尊。”
“即内空有相增语是菩萨摩诃萨不?”
“不也,世尊。”
“即外空乃至无性自性空有相增语是菩萨摩诃萨不?”
“不也,世尊。”
“即内空无相增语是菩萨摩诃萨不?”
“不也,世尊。”
“即外空乃至无性自性空无相增语是菩萨摩诃萨不?”
“不也,世尊。”
“即内空有愿增语是菩萨摩诃萨不?”
“不也,世尊。”
“即外空乃至无性自性空有愿增语是菩萨摩诃萨不?”
“不也,世尊。”
“即内空无愿增语是菩萨摩诃萨不?”
“不也,世尊。”
“即外空乃至无性自性空无愿增语是菩萨摩诃萨不?”
“不也,世尊。”
“即内空寂静增语是菩萨摩诃萨不?”
“不也,世尊。”
“即外空乃至无性自性空寂静增语是菩萨摩诃萨不?”
“不也,世尊。”
“即内空不寂静增语是菩萨摩诃萨不?”
“不也,世尊。”
“即外空乃至无性自性空不寂静增语是菩萨摩诃萨不?”
“不也,世尊。”
“即内空远离增语是菩萨摩诃萨不?”
“不也,世尊。”
“即外空乃至无性自性空远离增语是菩萨摩诃萨不?”
“不也,世尊。”
“即内空不远离增语是菩萨摩诃萨不?”
“不也,世尊。”
“即外空乃至无性自性空不远离增语是菩萨摩诃萨不?”
“不也,世尊。”
“即内空有为增语是菩萨摩诃萨不?”
“不也,世尊。”
“即外空乃至无性自性空有为增语是菩萨摩诃萨不?”
“不也,世尊。”
“即内空无为增语是菩萨摩诃萨不?”
“不也,世尊。”
“即外空乃至无性自性空无为增语是菩萨摩诃萨不?”
“不也,世尊。”
“即内空有漏增语是菩萨摩诃萨不?”
“不也,世尊。”
“即外空乃至无性自性空有漏增语是菩萨摩诃萨不?”
“不也,世尊。”
“即内空无漏增语是菩萨摩诃萨不?”
“不也,世尊。”
“即外空乃至无性自性空无漏增语是菩萨摩诃萨不?”
“不也,世尊。”
“即内空隐增语是菩萨摩诃萨不?”
“不也,世尊。”
“即外空乃至无性自性空隐增语是菩萨摩诃萨不?”
“不也,世尊。”
“即内空显增语是菩萨摩诃萨不?”
“不也,世尊。”
“即外空乃至无性自性空显增语是菩萨摩诃萨不?”
“不也,世尊。”
“即内空善增语是菩萨摩诃萨不?”
“不也,世尊。”
“即外空乃至无性自性空善增语是菩萨摩诃萨不?”
“不也,世尊。”
“即内空非善增语是菩萨摩诃萨不?”
“不也,世尊。”
“即外空乃至无性自性空非善增语是菩萨摩诃萨不?”
“不也,世尊。”
“即内空有罪增语是菩萨摩诃萨不?”
“不也,世尊。”
“即外空乃至无性自性空有罪增语是菩萨摩诃萨不?”
“不也,世尊。”
“即内空无罪增语是菩萨摩诃萨不?”
“不也,世尊。”
“即外空乃至无性自性空无罪增语是菩萨摩诃萨不?”
“不也,世尊。”
“即内空有烦恼增语是菩萨摩诃萨不?”
“不也,世尊。”
“即外空乃至无性自性空有烦恼增语是菩萨摩诃萨不?”
“不也,世尊。”
“即内空无烦恼增语是菩萨摩诃萨不?”
“不也,世尊。”
“即外空乃至无性自性空无烦恼增语是菩萨摩诃萨不?”
“不也,世尊。”
“即内空世间增语是菩萨摩诃萨不?”
“不也,世尊。”
“即外空乃至无性自性空世间增语是菩萨摩诃萨不?”
“不也,世尊。”
“即内空出世间增语是菩萨摩诃萨不?”
“不也,世尊。”
“即外空乃至无性自性空出世间增语是菩萨摩诃萨不?”
“不也,世尊。”
“即内空杂染增语是菩萨摩诃萨不?”
“不也,世尊。”
“即外空乃至无性自性空杂染增语是菩萨摩诃萨不?”
“不也,世尊。”
“即内空清净增语是菩萨摩诃萨不?”
“不也,世尊。”
“即外空乃至无性自性空清净增语是菩萨摩诃萨不?”
“不也,世尊。”
“即内空属生死增语是菩萨摩诃萨不?”
“不也,世尊。”
“即外空乃至无性自性空属生死增语是菩萨摩诃萨不?”
“不也,世尊。”
“即内空属涅槃增语是菩萨摩诃萨不?”
“不也,世尊。”
“即外空乃至无性自性空属涅槃增语是菩萨摩诃萨不?”
“不也,世尊。”
“即内空在内增语是菩萨摩诃萨不?”
“不也,世尊。”
“即外空乃至无性自性空在内增语是菩萨摩诃萨不?”
“不也,世尊。”
“即内空在外增语是菩萨摩诃萨不?”
“不也,世尊。”
“即外空乃至无性自性空在外增语是菩萨摩诃萨不?”
“不也,世尊。”
“即内空在两间增语是菩萨摩诃萨不?”
“不也,世尊。”
“即外空乃至无性自性空在两间增语是菩萨摩诃萨不?”
“不也,世尊。”
“即内空可得增语是菩萨摩诃萨不?”
“不也,世尊。”
“即外空乃至无性自性空可得增语是菩萨摩诃萨不?”
“不也,世尊。”
“即内空不可得增语是菩萨摩诃萨不?”
“不也,世尊。”
“即外空乃至无性自性空不可得增语是菩萨摩诃萨不?”
“不也,世尊。”
“复次,善现,所言菩萨摩诃萨者。于意云何?即真如增语是菩萨摩诃萨不?”
“不也,世尊。”
“即法界、法性、不虚妄性、不变异性、平等性、离生性、法定、法住、实际、虚空界、不思议界增语是菩萨摩诃萨不?”
“不也,世尊。”
“即真如常增语是菩萨摩诃萨不?”
“不也,世尊。”
“即法界乃至不思议界常增语是菩萨摩诃萨不?”
“不也,世尊。”
“即真如无常增语是菩萨摩诃萨不?”
“不也,世尊。”
“即法界乃至不思议界无常增语是菩萨摩诃萨不?”
“不也,世尊。”
“即真如乐增语是菩萨摩诃萨不?”
“不也,世尊。”
“即法界乃至不思议界乐增语是菩萨摩诃萨不?”
“不也,世尊。”
“即真如苦增语是菩萨摩诃萨不?”
“不也,世尊。”
“即法界乃至不思议界苦增语是菩萨摩诃萨不?”
“不也,世尊。”
“即真如我增语是菩萨摩诃萨不?”
“不也,世尊。”
“即法界乃至不思议界我增语是菩萨摩诃萨不?”
“不也,世尊。”
“即真如无我增语是菩萨摩诃萨不?”
“不也,世尊。”
“即法界乃至不思议界无我增语是菩萨摩诃萨不?”
“不也,世尊。”
“即真如净增语是菩萨摩诃萨不?”
“不也,世尊。”
“即法界乃至不思议界净增语是菩萨摩诃萨不?”
“不也,世尊。”
“即真如不净增语是菩萨摩诃萨不?”
“不也,世尊。”
“即法界乃至不思议界不净增语是菩萨摩诃萨不?”
“不也,世尊。”
“即真如空增语是菩萨摩诃萨不?”
“不也,世尊。”
“即法界乃至不思议界空增语是菩萨摩诃萨不?”
“不也,世尊。”
“即真如不空增语是菩萨摩诃萨不?”
“不也,世尊。”
“即法界乃至不思议界不空增语是菩萨摩诃萨不?”
“不也,世尊。”
“即真如有相增语是菩萨摩诃萨不?”
“不也,世尊。”
“即法界乃至不思议界有相增语是菩萨摩诃萨不?”
“不也,世尊。”
“即真如无相增语是菩萨摩诃萨不?”
“不也,世尊。”
“即法界乃至不思议界无相增语是菩萨摩诃萨不?”
“不也,世尊。”
“即真如有愿增语是菩萨摩诃萨不?”
“不也,世尊。”
“即法界乃至不思议界有愿增语是菩萨摩诃萨不?”
“不也,世尊。”
“即真如无愿增语是菩萨摩诃萨不?”
“不也,世尊。”
“即法界乃至不思议界无愿增语是菩萨摩诃萨不?”
“不也,世尊。”
“即真如寂静增语是菩萨摩诃萨不?”
“不也,世尊。”
“即法界乃至不思议界寂静增语是菩萨摩诃萨不?”
“不也,世尊。”
“即真如不寂静增语是菩萨摩诃萨不?”
“不也,世尊。”
“即法界乃至不思议界不寂静增语是菩萨摩诃萨不?”
“不也,世尊。”
“即真如远离增语是菩萨摩诃萨不?”
“不也,世尊。”
“即法界乃至不思议界远离增语是菩萨摩诃萨不?”
“不也,世尊。”
“即真如不远离增语是菩萨摩诃萨不?”
“不也,世尊。”
“即法界乃至不思议界不远离增语是菩萨摩诃萨不?”
“不也,世尊。”
“即真如有为增语是菩萨摩诃萨不?”
“不也,世尊。”
“即法界乃至不思议界有为增语是菩萨摩诃萨不?”
“不也,世尊。”
“即真如无为增语是菩萨摩诃萨不?”
“不也,世尊。”
“即法界乃至不思议界无为增语是菩萨摩诃萨不?”
“不也,世尊。”
“即真如有漏增语是菩萨摩诃萨不?”
“不也,世尊。”
“即法界乃至不思议界有漏增语是菩萨摩诃萨不?”
“不也,世尊。”
“即真如无漏增语是菩萨摩诃萨不?”
“不也,世尊。”
“即法界乃至不思议界无漏增语是菩萨摩诃萨不?”
“不也,世尊。”
“即真如隐增语是菩萨摩诃萨不?”
“不也,世尊。”
“即法界乃至不思议界隐增语是菩萨摩诃萨不?”
“不也,世尊。”
“即真如显增语是菩萨摩诃萨不?”
“不也,世尊。”
“即法界乃至不思议界显增语是菩萨摩诃萨不?”
“不也,世尊。”
“即真如善增语是菩萨摩诃萨不?”
“不也,世尊。”
“即法界乃至不思议界善增语是菩萨摩诃萨不?”
“不也,世尊。”
“即真如非善增语是菩萨摩诃萨不?”
“不也,世尊。”
“即法界乃至不思议界非善增语是菩萨摩诃萨不?”
“不也,世尊。”
“即真如有罪增语是菩萨摩诃萨不?”
“不也,世尊。”
“即法界乃至不思议界有罪增语是菩萨摩诃萨不?”
“不也,世尊。”
“即真如无罪增语是菩萨摩诃萨不?”
“不也,世尊。”
“即法界乃至不思议界无罪增语是菩萨摩诃萨不?”
“不也,世尊。”
“即真如有烦恼增语是菩萨摩诃萨不?”
“不也,世尊。”
“即法界乃至不思议界有烦恼增语是菩萨摩诃萨不?”
“不也,世尊。”
“即真如无烦恼增语是菩萨摩诃萨不?”
“不也,世尊。”
“即法界乃至不思议界无烦恼增语是菩萨摩诃萨不?”
“不也,世尊。”
“即真如世间增语是菩萨摩诃萨不?”
“不也,世尊。”
“即法界乃至不思议界世间增语是菩萨摩诃萨不?”
“不也,世尊。”
“即真如出世间增语是菩萨摩诃萨不?”
“不也,世尊。”
“即法界乃至不思议界出世间增语是菩萨摩诃萨不?”
“不也,世尊。”
“即真如杂染增语是菩萨摩诃萨不?”
“不也,世尊。”
“即法界乃至不思议界杂染增语是菩萨摩诃萨不?”
“不也,世尊。”
“即真如清净增语是菩萨摩诃萨不?”
“不也,世尊。”
“即法界乃至不思议界清净增语是菩萨摩诃萨不?”
“不也,世尊。”
“即真如属生死增语是菩萨摩诃萨不?”
“不也,世尊。”
“即法界乃至不思议界属生死增语是菩萨摩诃萨不?”
“不也,世尊。”
“即真如属涅槃增语是菩萨摩诃萨不?”
“不也,世尊。”
“即法界乃至不思议界属涅槃增语是菩萨摩诃萨不?”
“不也,世尊。”
“即真如在内增语是菩萨摩诃萨不?”
“不也,世尊。”
“即法界乃至不思议界在内增语是菩萨摩诃萨不?”
“不也,世尊。”
“即真如在外增语是菩萨摩诃萨不?”
“不也,世尊。”
“即法界乃至不思议界在外增语是菩萨摩诃萨不?”
“不也,世尊。”
“即真如在两间增语是菩萨摩诃萨不?”
“不也,世尊。”
“即法界乃至不思议界在两间增语是菩萨摩诃萨不?”
“不也,世尊。”
“即真如可得增语是菩萨摩诃萨不?”
“不也,世尊。”
“即法界乃至不思议界可得增语是菩萨摩诃萨不?”
“不也,世尊。”
“即真如不可得增语是菩萨摩诃萨不?”
“不也,世尊。”
“即法界乃至不思议界不可得增语是菩萨摩诃萨不?”
“不也,世尊。”
“复次,善现,所言菩萨摩诃萨者。于意云何?即四念住增语是菩萨摩诃萨不?”
“不也,世尊。”
“即四正断、四神足、五根、五力、七等觉支、八圣道支增语是菩萨摩诃萨不?”
“不也,世尊。”
“即四念住常增语是菩萨摩诃萨不?”
“不也,世尊。”
“即四正断乃至八圣道支常增语是菩萨摩诃萨不?”
“不也,世尊。”
“即四念住无常增语是菩萨摩诃萨不?”
“不也,世尊。”
“即四正断乃至八圣道支无常增语是菩萨摩诃萨不?”
“不也,世尊。”
“即四念住乐增语是菩萨摩诃萨不?”
“不也,世尊。”
“即四正断乃至八圣道支乐增语是菩萨摩诃萨不?”
“不也,世尊。”
“即四念住苦增语是菩萨摩诃萨不?”
“不也,世尊。”
“即四正断乃至八圣道支苦增语是菩萨摩诃萨不?”
“不也,世尊。”
“即四念住我增语是菩萨摩诃萨不?”
“不也,世尊。”
“即四正断乃至八圣道支我增语是菩萨摩诃萨不?”
“不也,世尊。”
“即四念住无我增语是菩萨摩诃萨不?”
“不也,世尊。”
“即四正断乃至八圣道支无我增语是菩萨摩诃萨不?”
“不也,世尊。”
“即四念住净增语是菩萨摩诃萨不?”
“不也,世尊。”
“即四正断乃至八圣道支净增语是菩萨摩诃萨不?”
“不也,世尊。”
“即四念住不净增语是菩萨摩诃萨不?”
“不也,世尊。”
“即四正断乃至八圣道支不净增语是菩萨摩诃萨不?”
“不也,世尊。”
“即四念住空增语是菩萨摩诃萨不?”
“不也,世尊。”
“即四正断乃至八圣道支空增语是菩萨摩诃萨不?”
“不也,世尊。”
“即四念住不空增语是菩萨摩诃萨不?”
“不也,世尊。”
“即四正断乃至八圣道支不空增语是菩萨摩诃萨不?”
“不也,世尊。”
“即四念住有相增语是菩萨摩诃萨不?”
“不也,世尊。”
“即四正断乃至八圣道支有相增语是菩萨摩诃萨不?”
“不也,世尊。”
“即四念住无相增语是菩萨摩诃萨不?”
“不也,世尊。”
“即四正断乃至八圣道支无相增语是菩萨摩诃萨不?”
“不也,世尊。”
“即四念住有愿增语是菩萨摩诃萨不?”
“不也,世尊。”
“即四正断乃至八圣道支有愿增语是菩萨摩诃萨不?”
“不也,世尊。”
“即四念住无愿增语是菩萨摩诃萨不?”
“不也,世尊。”
“即四正断乃至八圣道支无愿增语是菩萨摩诃萨不?”
“不也,世尊。”
“即四念住寂静增语是菩萨摩诃萨不?”
“不也,世尊。”
“即四正断乃至八圣道支寂静增语是菩萨摩诃萨不?”
“不也,世尊。”
“即四念住不寂静增语是菩萨摩诃萨不?”
“不也,世尊。”
“即四正断乃至八圣道支不寂静增语是菩萨摩诃萨不?”
“不也,世尊。”
“即四念住远离增语是菩萨摩诃萨不?”
“不也,世尊。”
“即四正断乃至八圣道支远离增语是菩萨摩诃萨不?”
“不也,世尊。”
“即四念住不远离增语是菩萨摩诃萨不?”
“不也,世尊。”
“即四正断乃至八圣道支不远离增语是菩萨摩诃萨不?”
“不也,世尊。”
“即四念住有为增语是菩萨摩诃萨不?”
“不也,世尊。”
“即四正断乃至八圣道支有为增语是菩萨摩诃萨不?”
“不也,世尊。”
“即四念住无为增语是菩萨摩诃萨不?”
“不也,世尊。”
“即四正断乃至八圣道支无为增语是菩萨摩诃萨不?”
“不也,世尊。”
“即四念住有漏增语是菩萨摩诃萨不?”
“不也,世尊。”
“即四正断乃至八圣道支有漏增语是菩萨摩诃萨不?”
“不也,世尊。”
“即四念住无漏增语是菩萨摩诃萨不?”
“不也,世尊。”
“即四正断乃至八圣道支无漏增语是菩萨摩诃萨不?”
“不也,世尊。”
“即四念住生增语是菩萨摩诃萨不?”
“不也,世尊。”
“即四正断乃至八圣道支生增语是菩萨摩诃萨不?”
“不也,世尊。”
“即四念住灭增语是菩萨摩诃萨不?”
“不也,世尊。”
“即四正断乃至八圣道支灭增语是菩萨摩诃萨不?”
“不也,世尊。”
“即四念住善增语是菩萨摩诃萨不?”
“不也,世尊。”
“即四正断乃至八圣道支善增语是菩萨摩诃萨不?”
“不也,世尊。”
“即四念住非善增语是菩萨摩诃萨不?”
“不也,世尊。”
“即四正断乃至八圣道支非善增语是菩萨摩诃萨不?”
“不也,世尊。”
“即四念住有罪增语是菩萨摩诃萨不?”
“不也,世尊。”
“即四正断乃至八圣道支有罪增语是菩萨摩诃萨不?”
“不也,世尊。”
“即四念住无罪增语是菩萨摩诃萨不?”
“不也,世尊。”
“即四正断乃至八圣道支无罪增语是菩萨摩诃萨不?”
“不也,世尊。”
“即四念住有烦恼增语是菩萨摩诃萨不?”
“不也,世尊。”
“即四正断乃至八圣道支有烦恼增语是菩萨摩诃萨不?”
“不也,世尊。”
“即四念住无烦恼增语是菩萨摩诃萨不?”
“不也,世尊。”
“即四正断乃至八圣道支无烦恼增语是菩萨摩诃萨不?”
“不也,世尊。”
“即四念住世间增语是菩萨摩诃萨不?”
“不也,世尊。”
“即四正断乃至八圣道支世间增语是菩萨摩诃萨不?”
“不也,世尊。”
“即四念住出世间增语是菩萨摩诃萨不?”
“不也,世尊。”
“即四正断乃至八圣道支出世间增语是菩萨摩诃萨不?”
“不也,世尊。”
“即四念住杂染增语是菩萨摩诃萨不?”
“不也,世尊。”
“即四正断乃至八圣道支杂染增语是菩萨摩诃萨不?”
“不也,世尊。”
“即四念住清净增语是菩萨摩诃萨不?”
“不也,世尊。”
“即四正断乃至八圣道支清净增语是菩萨摩诃萨不?”
“不也,世尊。”
“即四念住属生死增语是菩萨摩诃萨不?”
“不也,世尊。”
“即四正断乃至八圣道支属生死增语是菩萨摩诃萨不?”
“不也,世尊。”
“即四念住属涅槃增语是菩萨摩诃萨不?”
“不也,世尊。”
“即四正断乃至八圣道支属涅槃增语是菩萨摩诃萨不?”
“不也,世尊。”
“即四念住在内增语是菩萨摩诃萨不?”
“不也,世尊。”
“即四正断乃至八圣道支在内增语是菩萨摩诃萨不?”
“不也,世尊。”
“即四念住在外增语是菩萨摩诃萨不?”
“不也,世尊。”
“即四正断乃至八圣道支在外增语是菩萨摩诃萨不?”
“不也,世尊。”
“即四念住在两间增语是菩萨摩诃萨不?”
“不也,世尊。”
“即四正断乃至八圣道支在两间增语是菩萨摩诃萨不?”
“不也,世尊。”
“即四念住可得增语是菩萨摩诃萨不?”
“不也,世尊。”
“即四正断乃至八圣道支可得增语是菩萨摩诃萨不?”
“不也,世尊。”
“即四念住不可得增语是菩萨摩诃萨不?”
“不也,世尊。”
“即四正断乃至八圣道支不可得增语是菩萨摩诃萨不?”
“不也,世尊。”
“复次,善现,所言菩萨摩诃萨者。于意云何?即苦圣谛增语是菩萨摩诃萨不?”
“不也,世尊。”
“即集、灭、道圣谛增语是菩萨摩诃萨不?”
“不也,世尊。”
“即苦圣谛常增语是菩萨摩诃萨不?”
“不也,世尊。”
“即集、灭、道圣谛常增语是菩萨摩诃萨不?”
“不也,世尊。”
“即苦圣谛无常增语是菩萨摩诃萨不?”
“不也,世尊。”
“即集、灭、道圣谛无常增语是菩萨摩诃萨不?”
“不也,世尊。”
“即苦圣谛乐增语是菩萨摩诃萨不?”
“不也,世尊。”
“即集、灭、道圣谛乐增语是菩萨摩诃萨不?”
“不也,世尊。”
“即苦圣谛苦增语是菩萨摩诃萨不?”
“不也,世尊。”
“即集、灭、道圣谛苦增语是菩萨摩诃萨不?”
“不也,世尊。”
“即苦圣谛我增语是菩萨摩诃萨不?”
“不也,世尊。”
“即集、灭、道圣谛我增语是菩萨摩诃萨不?”
“不也,世尊。”
“即苦圣谛无我增语是菩萨摩诃萨不?”
“不也,世尊。”
“即集、灭、道圣谛无我增语是菩萨摩诃萨不?”
“不也,世尊。”
“即苦圣谛净增语是菩萨摩诃萨不?”
“不也,世尊。”
“即集、灭、道圣谛净增语是菩萨摩诃萨不?”
“不也,世尊。”
“即苦圣谛不净增语是菩萨摩诃萨不?”
“不也,世尊。”
“即集、灭、道圣谛不净增语是菩萨摩诃萨不?”
“不也,世尊。”
“即苦圣谛空增语是菩萨摩诃萨不?”
“不也,世尊。”
“即集、灭、道圣谛空增语是菩萨摩诃萨不?”
“不也,世尊。”
“即苦圣谛不空增语是菩萨摩诃萨不?”
“不也,世尊。”
“即集、灭、道圣谛不空增语是菩萨摩诃萨不?”
“不也,世尊。”
“即苦圣谛有相增语是菩萨摩诃萨不?”
“不也,世尊。”
“即集、灭、道圣谛有相增语是菩萨摩诃萨不?”
“不也,世尊。”
“即苦圣谛无相增语是菩萨摩诃萨不?”
“不也,世尊。”
“即集、灭、道圣谛无相增语是菩萨摩诃萨不?”
“不也,世尊。”
“即苦圣谛有愿增语是菩萨摩诃萨不?”
“不也,世尊。”
“即集、灭、道圣谛有愿增语是菩萨摩诃萨不?”
“不也,世尊。”
“即苦圣谛无愿增语是菩萨摩诃萨不?”
“不也,世尊。”
“即集、灭、道圣谛无愿增语是菩萨摩诃萨不?”
“不也,世尊。”
“即苦圣谛寂静增语是菩萨摩诃萨不?”
“不也,世尊。”
“即集、灭、道圣谛寂静增语是菩萨摩诃萨不?”
“不也,世尊。”
“即苦圣谛不寂静增语是菩萨摩诃萨不?”
“不也,世尊。”
“即集、灭、道圣谛不寂静增语是菩萨摩诃萨不?”
“不也,世尊。”
“即苦圣谛远离增语是菩萨摩诃萨不?”
“不也,世尊。”
“即集、灭、道圣谛远离增语是菩萨摩诃萨不?”
“不也,世尊。”
“即苦圣谛不远离增语是菩萨摩诃萨不?”
“不也,世尊。”
“即集、灭、道圣谛不远离增语是菩萨摩诃萨不?”
“不也,世尊。”
“即苦圣谛有为增语是菩萨摩诃萨不?”
“不也,世尊。”
“即集、灭、道圣谛有为增语是菩萨摩诃萨不?”
“不也,世尊。”
“即苦圣谛无为增语是菩萨摩诃萨不?”
“不也,世尊。”
“即集、灭、道圣谛无为增语是菩萨摩诃萨不?”
“不也,世尊。”
“即苦圣谛有漏增语是菩萨摩诃萨不?”
“不也,世尊。”
“即集、灭、道圣谛有漏增语是菩萨摩诃萨不?”
“不也,世尊。”
“即苦圣谛无漏增语是菩萨摩诃萨不?”
“不也,世尊。”
“即集、灭、道圣谛无漏增语是菩萨摩诃萨不?”
“不也,世尊。”
“即苦圣谛生增语是菩萨摩诃萨不?”
“不也,世尊。”
“即集、灭、道圣谛生增语是菩萨摩诃萨不?”
“不也,世尊。”
“即苦圣谛灭增语是菩萨摩诃萨不?”
“不也,世尊。”
“即集、灭、道圣谛灭增语是菩萨摩诃萨不?”
“不也,世尊。”
“即苦圣谛善增语是菩萨摩诃萨不?”
“不也,世尊。”
“即集、灭、道圣谛善增语是菩萨摩诃萨不?”
“不也,世尊。”
“即苦圣谛非善增语是菩萨摩诃萨不?”
“不也,世尊。”
“即集、灭、道圣谛非善增语是菩萨摩诃萨不?”
“不也,世尊。”
“即苦圣谛有罪增语是菩萨摩诃萨不?”
“不也,世尊。”
“即集、灭、道圣谛有罪增语是菩萨摩诃萨不?”
“不也,世尊。”
“即苦圣谛无罪增语是菩萨摩诃萨不?”
“不也,世尊。”
“即集、灭、道圣谛无罪增语是菩萨摩诃萨不?”
“不也,世尊。”
“即苦圣谛有烦恼增语是菩萨摩诃萨不?”
“不也,世尊。”
“即集、灭、道圣谛有烦恼增语是菩萨摩诃萨不?”
“不也,世尊。”
“即苦圣谛无烦恼增语是菩萨摩诃萨不?”
“不也,世尊。”
“即集、灭、道圣谛无烦恼增语是菩萨摩诃萨不?”
“不也,世尊。”
“即苦圣谛世间增语是菩萨摩诃萨不?”
“不也,世尊。”
“即集、灭、道圣谛世间增语是菩萨摩诃萨不?”
“不也,世尊。”
“即苦圣谛出世间增语是菩萨摩诃萨不?”
“不也,世尊。”
“即集、灭、道圣谛出世间增语是菩萨摩诃萨不?”
“不也,世尊。”
“即苦圣谛杂染增语是菩萨摩诃萨不?”
“不也,世尊。”
“即集、灭、道圣谛杂染增语是菩萨摩诃萨不?”
“不也,世尊。”
“即苦圣谛清净增语是菩萨摩诃萨不?”
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