佛说内身观章句经 第610部

佛说内身观章句经

失译人名在后汉录

一切一其心皆听美言训

佛所从得道且听我彼经

彼空亦不断有行皆非常

夫行不败坏佛以讲授经

深微难见事非章原之句

通彼能敷演是以故为师

从本以存本有造法之积

从慧以除弃上士所讲说

所从因缘有有行皆无有

亦有前世除无知彼诸行

亦如欲演身日亲之所讲

大灾患无数皆以归流身

删定如本文所演众要言

靡丽五字句明誓以劝勉

以颂文具足偶字音商备

若花实杂糅皆听彼我诲

身非人非命不丈夫非士

若体若不[礼*色]斯事都无彼

夫身造而有以有即败亡

无强皆归命如沫蹈践碎

无强则无常无常即无乐

无常亦为苦非身身非我

身非常亦苦非彼应为身

若体[礼*色]我有身都无可有

若以都无体有存亦有亡

慧者以本末何彼已有体

若以无主者不得以自由

有校计若此何彼体我有

斯体身为空体我有为虚

应因缘为有非身逝心造

非众人身造亦非自身造

都无身有造亦身无不造

以身无造者从彼为得谛

亦非都骨节

从前世方来亦非天造身

非神所化城非无行无本

无因为自有是身有所由

有事亦有物有本有所起

稍稍为生有本以痴亦爱

心与爱有漏亦有缚亦结

行二品为漏斯为本亦余

世与受因缘以由彼斯身

以渐能致有初始有精沫

精沫为转凝足为生两两

以两为转厚以序有四体

为生头第五若干骨积聚

从行为用成头九为髑髅

頞[出*页]为二骨齿根三十二

齿三十二骨颈为与耳本

鼻为与上腭心与颈咙喉

凡为骨八十颊车与颈四

咽亦为骨四左臂与右臂

凡有骨五十若其斯左胁

应有十三肋亦斯右胁然

应有肋十三斯为四十八

三三三相连二为二相连

其余不相连身者以为强

如束苇无强脊膂三十二

尻与腰为三若其斯左脾

骨为二十五右髀为亦然

为骨二十五肩髀有骨四

凡三百二十敷演名之谛

佛以日断嗣彼叚悉以聚

诸根为以缝非疮而裹之

肉血以涂[打-丁+荼]如木机关缕

为如幻师幻骨机关亦然

以筋缠缚成合聚骨若此

以为是形体愚者莫不着

智者而不着生革以隐蔽

九孔为大疮周匝为渗漏

不净腐臭处口啄如为孔

满之以诸谷是身为若此

以进若干腑毛发与爪齿

尘埃亦皮革骨节亦骨髓

为凡筋与脉胃与心亦脾

大肠亦小肠肝与肺亦肾

脂[月*费]亦大便泪与唾亦汗

鼻涕膏亦血寒热肪小便

[膍-囟+山]之与[膍-囟+山]膜皆以沉没彼

如泥涂老牛如其成不知

身之内与外夫城骨与墙

肉血为涂严为怨所破坏

恒为以内外彼央若干百

以为贪其肉其外亦灾害

皆以多尤彼斯身腐败坏

譬如久故城昼夜供侍之

坏如已复坏如坎与空聚

恒盗贼俱止取之欺殆人

身为毒虺穴夫毒虺剧毒

恒于身居止喜怒毒奸弊

孚不和大毒正使满百岁

恒以和安隐忿则无反复

须臾复不安斯身为灾祸

嫌而有恐畏如虎游荒泽

有畏多恐怖诸念为以仰

为一切苦器亦为诸剧事

斯身主为受沈于苦之法

一切诸病宅为老死之法

身为增恩爱苦以寒与热

或风而不和是则病如生

为败坏诸根失疾贼害人

老死笮厄人如雪聚得火

疾而为解释斯若此无数

身之多灾祸吾所演一切

未能已备具要以为诸苦

腐身为不实多因缘以成

大耶以为躯