佛说四十二章经疏钞 序

　　卍新纂续藏经 No. 671 四十二章经疏钞

　　清 续法述

　　5卷

　　No. 671-A 序

　　圣人作。贤人述。而大道弘矣。 如来说。 菩萨论。而 佛教盛矣。然而作者述者说者论者。为经为传为藏为典。几令学者望洋焉。佛氏马鸣作 大乘论。先归真之博。后起信之约。龙树记华严经。先上本之详。后下本之略。不特为利钝诸根均其教泽。且可以总统真如圣凡一致矣。摩腾竺法兰之四十二章即此意也。盖当汉帝兆梦之后。法兰于月氏说法以三藏之汪洋五乘之浩瀚也。乃于十二部中。取四十二章。以为诸宗之纲领。东渡之舟航焉。其见性学道者性也。识自心原者相也。观灵觉即菩提者密也。不历诸位而自崇最者禅也。为四真道无作无为者。 小乘之有宗大乘之 空宗也。如一真地无不见知者。华严之法界法华之知见也。律宗则止恶行善也。净宗则达佛深理也。统摄诸宗。其有过于此者乎。云栖讲而未遂。凤山注而未详。今慈云伯亭法师为腾兰使行佛祖事。重为疏钞。显义则如珠现彩。分科则如光辨相。点睛出髓。当下释黏。缅思我皇上诚孝太皇太后懿旨。刊刻经藏。裕亲王理其事。卿贰咸襄助之。(衢)忝与焉。今伯亭法师刊此疏钞。是体圣意以广化。亦吾儒之能述释氏之能论者也。敢不为之序。以使欲通佛国者。得从流沙以达葱岭。拈茎草者。一阅疏钞。而作丈六金身耶。是为序。

　　奉直大夫钦天监左监副邵泰衢拜题

　　No. 671-B 四十二章经疏钞序

　　六道之所以为凡者。欲而已矣。三乘之所以为圣者。道而已矣。是故狥道则升。贪欲则坠。然道之与欲。俱出吾心。心念道也。道理长而欲情消。心念欲也。欲情强而道理弱。则知自心之动念也。岂可以不识哉。吾佛出世。大事因缘。在于识自心。达佛理。断爱欲。修道行。以是正觉始成。即说三乘之教。鸡园初唱。便空二执之障。直指心源。广明理性。务在得中而守真。慎勿信意以思想。然后欲爱干枯。会其至道。心地澄清复于本有。是则此经说也。其功不亦大乎。经虽美矣。奈之何。自西天白马驮来。优钵火中开后。竺法摩腾。最先译出。汉明帝缄之石室兰台。晋魏朝固兴像教。所宗尚者。皆余法门。而此一典。不能传布。唐宋及今。未见善本。亦未曾闻解此章者。犹秘之海藏龙宫。岂不惜哉。嗟夫。三藏十二部。皆佛语也。譬如食蜜。中边皆甜。何得举后遗前。弃本逐末。将此妙法。存而不论。虽欲从之。末由也已。予于坊间。偶得善本。遂乃禀云栖之遗训。随文注释。遵贤首之义门。悬演宗承。欲令微尘刹土。无非四十二章。欲不断而自断。恒沙世界。总为五百余言。道也证而自证。纵文身不到。闻熏处尽作法身。或浅智不解。疑信时亦成佛智。竺法之教光。于今犹放。摩腾之神变。厥后还彰。此述作之真实心也。略叙本致。普告后之览者。

　　时康熙庚申年九月重阳日灌顶行者续法题于慈云丈室

　　No. 671-C 佛说四十二章经

　　后汉　沙门迦叶摩腾竺法兰　同译

　　初序分

　　尔时 世尊。既成道已。作是思惟。离欲寂静是最为胜。住大禅定。降诸 魔道。当转法轮度脱 众生。于鹿野苑中。转四谛法轮。度憍陈如等五人而证道果。

　　复有比丘所说诸疑。求佛进止。世尊教诏。一一开悟。合掌敬诺而顺尊敕。

　　二正宗分

　　尔时世尊。为说真经四十二章。

　　一出家证果章

　　佛言。辞亲出家。识心达本。解无为法。名曰沙门。当行二百五十戒进止清净。为四真道行。成 阿罗汉。阿罗汉者。能飞行变化。旷劫寿命。住动天地。

　　次为阿那含。阿那含者。寿终神灵。上十九天。证阿罗汉。次为斯陀含。斯陀含者。一上一还。即得阿罗汉。次为须陀洹。须陀洹者。七死七生。便证阿罗汉。爱欲断者。如四肢断不复用之。

　　二达理崇道章

　　佛言。出家沙门者断欲去爱。识自心源。达佛深理。

　　悟无为法。内无所得。外无所求。心不系道。亦不结业。无念无作。非修非证。不历诸位而自崇最。名之为道。

　　三割爱取足章

　　佛言。剃除须发而为沙门。受道法者。去世资财。乞求取足。日中一食。树下一宿慎勿再矣。使人愚蔽者。爱与欲也。

　　四转恶成善章

　　佛言。众生以十事为善。亦以十事为恶。何等为十。身三口四意三。身三者。杀盗淫。口四者。两舌恶口妄言绮语。意三者。嫉恚痴。如是十事。不顺圣道。名为恶行。是恶若止名十善行耳。

　　五改过灭罪章

　　佛言。人有众过而不自悔。顿息其心。罪来赴身。如水归海。渐成深广。若人有过。自解知非。改恶行善。罪自消灭。如病得汗渐有痊损耳。

　　六忍恶无嗔章

　　佛言。恶人闻善故来挠乱者。汝自禁息。当无嗔责。

　　彼来恶者而自恶之。福德之气常在此也。

　　七呵佛招祸章

　　佛言。有人闻吾守道。行大仁慈。故致骂佛。佛默不对骂止。

　　问曰。子以礼从人。其人不纳。礼归子乎。对曰归矣。佛言。今子骂我。我亦不纳。子自持祸。归子身矣。犹响应声。影之随形。终无免离。慎勿为恶。

　　八害贤灭已章

　　佛言。恶人害贤者。犹仰天而唾。哇不污天还从己堕。逆风飏尘。尘不至彼还坌己身。贤不可毁。祸必灭己。

　　九守志会道章

　　佛言。博闻爱道。道必难会。守志奉道。其道甚大。

　　十助施得福章

　　佛言。睹人施道。助之欢喜。得福甚大。

　　沙门问曰。此福尽乎。佛言。譬如一炬之火数千百人各以炬来。分取火去熟食除冥。此炬如故。福亦如之。

　　十一举田较胜章

　　佛言。饭凡人百不如饭一善人。饭善人千不如饭一持五戒者。饭持五戒者万不如饭一须陀洹。饭百万须陀洹不如饭一斯陀含。饭千万斯陀含不如饭一阿那含。饭一亿阿那含不如饭一阿罗汉。饭十亿阿罗汉不如饭一辟支佛。饭百亿辟支佛不如饭一三世诸佛。饭千亿三世诸佛不如饭一无念无住无修无证之者。

　　十二尊亲显孝章

　　佛言。凡人事天地鬼神。不如孝其二亲。二亲最神也。

　　十三详难勉行章

　　佛言。人有二十难。贫穷布施难。豪贵学道难。弃命必死难。得睹佛经难。生值佛世难。忍色离欲难。见好不求难。有势不临难。被辱不嗔难。触事无心难。广学博究难。不轻未学难。除灭我慢难。心行平等难。不说是非难。会善知识难。见性学道难。随化度人难。对境不动难。善解方便难。

　　十四守导净命章

　　沙门问佛。以何因缘得知宿命。会其至道。佛言。净心守志可会至道。譬如磨镜。垢去明存。断欲无求。当得宿命。

　　十五行善志大章

　　沙门问佛。何者为善。何者最大。佛言。行道守真者善。志与道合者大。

　　十六忍力心明章

　　沙门问佛。何者多力。何者最明。佛言。忍辱多力。不怀恶故。兼加安健。忍者无恶。必为人尊。心垢灭尽污无瑕秽。是为最明。未有天地逮于今日十方所有。无有不见无有不知无有不闻。得一切智。可谓明矣。

　　十七澄浊见道章

　　佛言。人怀爱欲不见道者。譬如澄水致手揽之。众人共临。无有睹其影者。人以爱欲交错。心中浊兴。故不见道。汝等沙门。当舍爱欲。爱欲垢尽。道可见矣。

　　十八灭暗存明章

　　佛言。夫见道者。譬如持炬入冥室中。其冥即灭而明独存。学道见谛。无明即灭而明常存矣。

　　十九无相会真章

　　佛言。吾法念无念念。行无行行。言无言言。修无修修。会者近尔。迷者远乎。言语道断。非物所拘。差之毫厘。失之须臾。

　　二十观觉得道章

　　佛言。观天地念非常。观世界念非常。观灵觉即菩提。如是知识。得道疾矣。

　　二十一推我成空章

　　佛言。当念身中四大。各自有名都无我者。我既都无。其如幻耳。

　　二十二求名危身章

　　佛言。人随情欲。求于声名。声名显著。身已故矣。贪世名常而不学道。枉功劳形。譬如烧香。虽人闻香。香之烬矣。危身之火而在其后。

　　二十三贪财招苦章

　　佛言。财色于人。人之不舍。譬如刀刃有蜜。不足一餐之美。小儿舐之则有割舌之患。

　　二十四系妻溺泥章

　　佛言。人系于妻子舍宅。甚于牢狱。牢狱有散释之期。妻子无远离之念。情爱于色。岂惮驱驰。虽有虎口之患。心存甘伏。

　　投泥自溺。故曰凡夫。透得此门出尘罗汉。

　　二十五恋色亡道章

　　佛言。爱欲莫甚于色。色之为欲。其大无外。赖有一矣。若使二同。普天之人无能为道者矣。

　　二十六欲损道益章

　　佛言。爱欲之人犹如执炬。逆风而行。必有烧手之患。天神献玉女于佛。欲坏佛意。佛言。革囊众秽。尔来何为。去吾不用。天神愈敬。因问道意。佛为解说。即得须陀洹果。

　　二十七逆觜顺性章

　　佛言。夫为道者。犹木在水寻流而行。不触两岸。不为人取。不为鬼神所遮。不为洄流所住。亦不腐败。吾保此木。决定入海。学道之人。不为情欲所惑。不为众邪所娆。精进无为。吾保此人必得道矣。

　　二十八疏意远色章

　　佛言。慎勿信汝意。汝意不可信。慎勿与色会。色会即祸生。得阿罗汉已。乃可信汝意。

　　二十九正念待女章

　　佛言。慎勿视女色。亦莫共言语。若与语者。正心思念。我为沙门。处于浊世。当如莲华。不为泥污。想其老者如母。长者如姊。少者如妹。稚者如子。应当谛观。彼身何有。惟露秽恶盛诸不净。生度脱心。息灭恶念。

　　三十趣道避欲章

　　佛言。夫为道者。如被干草。火来须避。道人见欲。必当远之。

　　三十一患淫断心章

　　佛言。有人患淫不止。欲自除阴。佛谓之曰。若使断阴。不如断心。心如功曹。功曹若止从者都息。邪心不止断阴何益。佛为说偈。欲生于汝意。意以思想生。二心各寂静。非色亦非行。佛言。此偈是迦叶佛说。

　　三十二离爱绝忧章

　　佛言。人从爱欲生忧。从忧生怖。若离于爱。何忧何怖。

　　三十三坚心得果章

　　佛言。夫为道者。譬如一人与万人战。挂铠出门意或怯弱。或半路而退。或格斗而死。意若无惧。或得胜而还。沙门学道。应当坚持其心。精进勇锐。不畏前境。破灭众魔而得道果。

　　三十四处中证理章

　　沙门夜诵迦叶佛遗教经。其声悲紧。思悔欲退。佛问之曰。汝昔在家。曾为何业。对曰爱弹琴。佛言。弦缓如何。对曰不鸣矣。弦急如何。对曰声绝矣。急缓得中如何。对曰诸音普调。

　　佛言。沙门学道亦然。心若调适。道可得矣。于道若暴。暴即身疲。其身若疲。意即生恼。意若生恼。行即退矣。其行既退。罪必加矣。但清净安乐道不失矣。

　　三十五去垢成行章

　　佛言。如人锻铁。去滓成器。器即精好。

　　学道之人。去心垢染。行即清净矣。

　　三十六举胜显准章

　　佛言。人离恶道得为人难。既得为人去女即男难。既得为男六根完具难。六根既具生中国难。既生中国值佛世难。既值佛世遇道者难。既得遇道兴信心难。既兴信心发菩提心难。既发菩提心无修无证难。

　　三十七忆戒得果章

　　佛言。佛子离吾数千里。忆念吾戒。必得道果。在吾左右。虽常见吾。不顺吾戒。终不得道。

　　三十八知命了道章

　　佛问沙门。人命在几间。对曰数日间。佛言子未知道。复问一沙门。人命在几间。对曰饭食间。佛言子未知道。复问一沙门。人命在几间。对曰呼吸间。佛言善哉。子知道矣。

　　三十九学佛信经章

　　佛言。学佛道者。佛所言说皆应信顺。譬如食蜜。中边皆甜。吾经亦尔。其义皆快。行者得道矣。

　　四十尽恶圆觉章

　　佛言。沙门行道。应渐拔去爱欲之根。

　　譬如摘悬珠者一一摘之。会有尽时。恶尽自得道也。

　　四十一出欲免苦章

　　佛言。夫为道者。如牛负重行深泥中。疲极不敢左右顾视。出离淤泥乃可苏息。沙门当观情欲甚于淤泥。直心念道。可免苦矣。

　　四十二视法了幻章

　　佛言。吾视王侯之位如过隙尘。视金玉之宝如瓦砾。视纨素之服如敝帛。视 大千世界如一诃子。视阿耨池水如涂足油。视方便门如化宝聚。视无上乘如梦金帛。视佛道如眼前华。视禅定如须弥柱。视 涅槃如昼夕寤。视倒正如六龙舞。视平等如一真地。视兴化如四时木。

　　三流通分

　　诸大比丘闻佛所说。欢喜奉行。