第十一卷 阿毗达磨发智论
第十一卷 阿毗达磨发智论
业蕴第四中恶行纳息第一
三行对三根及对十业道 三业对十道九门业相摄
身心受四句三障体云何 何大罪大果此章愿具说
三恶行,三不善根,为前摄后后摄前耶?
答:应作四句,有恶行非不善根,谓身语恶行邪见不善思;有不善根非恶行,谓痴不善根;有恶行亦不善根,谓贪欲瞋恚;有非恶行非不善根,谓除前相。
三妙行,三善根,为前摄后,后摄前耶?
答:应作四句,有妙行非善根,谓身语妙行及善思;有善根非妙行,谓正见不摄无痴善根;有妙行亦善根,谓无贪无瞋正见;有非妙行非善根,谓除前相。
三恶行,十不善业道,为三摄十十摄三耶?
答:三摄十,非十摄三。不摄者何?谓除业道所摄身语意恶行,所余身语意恶行。
三妙行,十善业道,为三摄十十摄三耶?
答:三摄十,非十摄三。不摄者何?谓除业道所摄身语意妙行,所余身语意妙行。
三业十业道,为三摄十十摄三耶?
答:应作四句,有业非业道,谓意业及业道所不摄身语业;有业道非业,谓后三业道;有业亦业道,谓前七业道;有非业非业道,谓除前相。
三业谓身语意业,四业谓黑黑异熟业,白白异熟业,黑白黑白异熟业,非黑非白无异熟业,能尽诸业,为三摄四四摄三耶?
答:三摄四,非四摄三。不摄者何?谓除能断诸业学思余无漏业无色界系善业一切无记业。
三业谓身语意,复有三业,谓顺现法受业,顺次生受业,顺后次受业,为前摄后后摄前耶?
答:前摄后,非后摄前。不摄者何?谓不定业,无记业,无漏业。
三业谓身语意,复有三业,谓顺乐受业,顺苦受业,顺不苦不乐受业,为前摄后后摄前耶?
答:前摄后,非后摄前。不摄者何?谓无记业,无漏业。
三业谓身语意,复有三业,谓过去未来现在业,复有三业,谓善不善无记业,复有三业,谓学无学非学非无学业,复有三业,谓见所断修所断无断业,为前摄后后摄前耶?
答:随其事,展转相摄。
三业谓身语意,复有三业,谓欲色无色界系业,为前摄后后摄前耶?
答:前摄后,非后摄前。不摄者何?谓无漏业。
四业如前说,三业谓顺现法受等,为四摄三三摄四耶?
答:应作四句,有四非三,谓能断诸业学思欲界系善不善不定业及色界系善不定业;有三非四,谓无色界系善决定业;有四亦三,谓欲界系善不善决定业,及色界系善决定业;有非四非三,谓除能断诸业学思余无漏业,无色界系善不定业,及无记业。
四业如前说,三业谓顺乐受等,为四摄三三摄四耶?
答:应作四句,有四非三,谓能断诸业学思;有三非四,谓无色界系善业;有四亦三,谓欲界系善不善业色界系善业;有非四非三,谓除能断诸业学思余无漏业,及无记业。
四业如前说,三业谓过去等善等学等见断等业,为四摄三三摄四耶?
答:三摄四,非四摄三。不摄者何?谓除能断诸业学思余无漏业,无色界系善业,及无记业。
四业如前说,三业谓欲界系等,为四摄三,三摄四耶?
答:应作四句,有四非三,谓能断诸业学思;有三非四,谓无色界系善业,及无记业;有四亦三,谓欲界系善不善业,色界系善业;有非四非三,谓除能断诸业学思余无漏业。
三业谓顺现法受等,复有三业,谓顺乐受等,为前摄后后摄前耶?
答:后摄前,非前摄后。不摄者何?谓不定业。
三业谓顺现法受等,复有诸三业,谓过去等善等学等见断等为前摄后后摄前耶?
答:后摄前,非前摄后。不摄者何?谓不定业,无记业,无漏业。
三业谓顺现法受等,复有三业,谓欲界系等,为前摄后后摄前耶?
答:后摄前,前非摄后。不摄者何?谓不定业,无记业。
三业谓顺乐受等,复有诸三业,谓过去等善等学等见断等为前摄后后摄前耶?
答:后摄前,非前摄后。不摄者何?谓无记业,无漏业。
三业谓顺乐受等,复有三业,谓欲界系等为前摄后,后摄前耶?
答:后摄前,非前摄后。不摄者何?谓无记业。
三业谓过去等,复有诸三业,谓善等学等见断等为前摄后后摄前耶?
答:随其事,展转相摄。
三业谓过去等复有三业,谓欲界系等为前摄后后摄前耶?
答:前摄后,非后摄前。不摄者何?谓无漏业。
三业谓善等,复有三业,谓欲界系等为前摄后后摄前耶?
答:前摄后,非后摄前。不摄者何?谓无漏业。
三业谓善等复有诸三业,谓学等见断等,为前摄后后摄前耶?答:随其事,展转相摄。
三业谓欲界系等,复有诸三业,谓学等见断等为前摄后后摄前耶?
答:后摄前,非前摄后。不摄者何?谓无漏业。
三业谓学等复有三业,谓见断等为前摄后后摄前耶?
答:随其事,展转相摄。
颇有业感身受非心耶?答:有,谓不善业。
颇有业感心受非身耶?答:有,谓善无寻业。
颇有业感身心受耶?答:有,谓善有寻业。
颇有业不感身心受而感异熟耶?答:有,谓诸业感色心不相应行异熟。
谓如有一本性具足炽然贪瞋痴烦恼,由如此故,难生厌离,难可教诲,难可开悟,难得免离,难得解脱。
云何业障?
谓五无间业。
云何异熟障?
谓诸有情处,那落迦,傍生,鬼界,北拘卢洲,无想天处。
三恶行中,何者最大罪?
谓破僧虚诳语,此业能取无间地狱一劫寿果。
三妙行中,何者最大果?
谓第一有等至中思,此业能取非想非非想处八万劫寿果。
业蕴第四中邪语纳息第二
三邪正一异三恶行曲等 妙净默相摄非理等六句
业得果三世八句异熟果 五业非前后此章愿具说
诸邪语,彼邪命耶,设邪命,彼邪语耶?
答:应作四句,有邪语非邪命,谓除贪所起语四恶行诸余语恶行;有邪命非邪语,谓贪所起身三恶行;有邪语亦邪命,谓贪所起语四恶行;有非邪语非邪命,谓除贪所起身三恶行,诸余身恶行。
诸邪业彼邪命耶,设邪命彼邪业耶?
答:应作四句,有邪业非邪命,谓除贪所起身三恶行,诸余身恶行;有邪命非邪业,谓贪所起语四恶行;有邪业亦邪命,谓贪所起身三恶行;有非邪业非邪命,谓除贪所起语四恶行,诸余语恶行。
诸正语彼正命耶,设正命彼正语耶?
答:应作四句,有正语非正命,谓除无贪所起语四妙行,诸余语妙行;有正命非正语,谓无贪所起身三妙行;有正语亦正命,谓无贪所起语四妙行;有非正语非正命,谓除无贪所起身三妙行,诸余身妙行诸正业彼正命耶,设正命彼正业耶?
答:应作四句,有正业非正命,谓除无贪所起身三妙行,诸余身妙行;有正命非正业,谓无贪所起语四妙行;有正业亦正命,谓无贪所起身三妙行;有非正业非正命,谓除无贪所起语四妙行,诸余语妙行。
三恶行三曲秽浊,谓身曲身秽身浊,语曲语秽语浊,意曲意秽意浊。
三曲云何?谓谄所起身语意业。
秽云何?谓瞋所起身语意业。
浊云何?谓贪所起身语意业。
为三恶行摄曲秽浊为曲秽浊摄恶行耶?
答:应作四句,有恶行非曲秽浊,谓除欲界谄嗔贪所起身语意恶行,诸余身语意恶行;有曲秽浊非恶行,谓初静虑谄贪所起身语意业,及余色无色界贪所起意业;有恶行亦曲秽浊,谓欲界谄瞋贪所起身语意恶行;有非恶行非曲秽浊,谓除前相。
三妙行三净,谓身语意净。为妙行摄净,为净摄妙行耶?
答:随其事,展转相摄。
三妙行三寂默,谓身语意寂默,为妙行摄寂默,为寂默摄妙行耶?
答:应作四句,有妙行非寂默,谓除无学身语妙行,诸余身语妙行,及一切意妙行;有寂默非妙行,谓无学心;有妙行亦寂默,谓无学身语妙行;有非妙行非寂默,谓除前相。
三净三寂默,为净摄寂默,为寂默摄净耶?
答:应作四句,有净非寂默,谓除无学身语净,诸余身语净,及一切意净;有寂默非净,谓无学心;有净亦寂默,谓无学身语净;有非净非寂默,谓除前相。
诸身恶行,彼尽非理所引身业耶,设非理所引身业彼尽身恶行耶?
答:诸身恶行,彼尽非理所引身业;有非理所引身业非身恶行,谓有覆无记身业,及无覆无记非理所引身业。
诸语恶行,彼尽非理所引语业耶,设非理所引语业,彼尽语恶行耶?
答:诸语恶行彼尽非理所引语业;有非理所引语业非语恶行,谓有覆无记语业,及无覆无记非理所引语业。
诸意恶行,彼尽非理所引意业耶,设非理所引意业,彼尽意恶行耶?
答:应作四句,有意恶行非非理所引意业,谓贪欲瞋恚邪见;有非理所引意业非意恶行,谓有覆无记意业,及无覆无记非理所引意业;有意恶行亦非理所引意业,谓不善意业;有非意恶行亦非非理所引意业,谓除前相。
诸身妙行,彼尽如理所引身业耶,设如理所引身业,彼尽身妙行耶?
答:诸身妙行,彼尽如理所引身业;有如理所引身业非身妙行,谓无覆无记如理所引身业。
诸语妙行,彼尽如理所引语业耶,设如理所引语业,彼尽语妙行耶?
答:诸语妙行,彼尽如理所引语业;有如理所引语业非语妙行,谓无覆无记如理所引语业。
诸意妙行,彼尽如理所引意业耶,设如理所引意业,彼尽意妙行耶?
答:应作四句,有意妙行非如理所引意业,谓无贪无瞋正见;有如理所引意业非意妙行,谓无覆无记如理所引意业;有意妙行亦如理所引意业,谓善意业;有非意妙行,亦非如理所引意业,谓除前相。
诸法由业得,彼法当言是善不善无记耶?
答:依异熟果诸法由业得,彼法是无记定作是说依异熟果。
诸法由业得,彼法是无记耶?
答:如是,。
何所欲,如来善心说语妙音美音和雅音悦意音,此语是善耶?
答:如是。
若作是说,依异熟果诸法由业得彼法是无记,则不应言如来善心说语妙音美音和雅音悦意音此语是善,作是说者,不应道理。若作是说,如来善心说语妙音美音和雅音悦意音,此语是善,则不应言,依异熟果诸法由业得彼法是无记,而作是说,不应道理。应作是说,菩萨昔余生中,造作增长感异熟果大宗叶业,由是因缘,展转出生,如来咽喉微妙大种,从此能生妙语音声,而声非异熟。
诸业过去,彼果过去耶?
答:彼果或过去,或未来,或现在。
诸业未来,彼果未来耶?
答:如是。
诸业现在,彼果现在耶?
答:彼果或现在或未来。
颇有如身业感异熟语意业不尔耶?
答:有,如身不护语护,彼于尔时,有善心,或无记心,又如身护语不护,彼于尔时,有不善心,或无记心。
颇有如语业感异熟身意业不尔耶?
答:有,如身护语不护,彼于尔时,有善心,或无记心,此相违说亦尔。
颇有如意业感异熟身语业不尔耶?
答:有,如身护语护,彼于尔时,有不善心,如身不护语不护,彼于尔时,有善心。
颇有如身业语业感异熟果意业不尔耶?
答:有,如身不护语不护,彼于尔时,有善心,或无记心,如身护语护,彼于尔时,有不善心,或无记心。
颇有如身业意业感异熟果语业不尔耶?
答:有,如身不护语护,彼于尔时,有不善心,如身护语不护,彼于尔时,有善心。
颇有如语业意业感异熟果身业不尔耶?
答:有,如身护语不护,彼于尔时,有不善心,如身不护语护,彼于尔时,有善心。
颇有如身业语业感异熟果意业亦尔耶?
答:有,如身不护语不护,彼于尔时,有不善心,如身护语护,彼于尔时,有善心。
颇有非身语意业,感异熟而感异熟耶?
答:有,谓心不相应行,感异熟色,心心所法,心不相应行。
颇有顺现法受等三业非前非后受异熟果耶?
答:有,谓顺现法受业色,顺次生受业心心所法,顺后次受业心不相应行,又顺现法受业,心不相应行顺次生受业,色顺后次受业心心所法,又顺现法受业,心心所法,顺次生受业,心不相应行,顺后次受业色。
颇有顺乐受等三业非前非后受异熟果耶?
答:有,谓顺乐受业色,顺苦受业心心所法,顺不苦不乐受业心不相应行,又顺乐受业心不相应行,顺苦受业色,顺不苦不乐受业心心所法,又顺乐受业心心所法,顺苦受业心不相应行,顺不苦不乐受业色。
颇有三界业非前非后受异熟果耶?
答:有,谓欲界系业色,色界系业心心所法,无色界系业心不相应行,又欲界系业心不相应行,色界系业色,无色界系业心心所法,又欲界系业心心所法,色界业心不相应行,无色系业色。
颇有善不善业非前非后受异熟果耶?
答:有,谓善业色,不善业心心所法心不相应行,又善业心心所法心不相应行,不善业色。
颇有见修所断业非前非后受异熟果耶?
答:有,谓见所断业色,修所断业心心所法心不相应行,又见所断业,心心所法心不相应行,修所断业色。
业蕴第四中害生纳息第三
害生命四种二熟二防护 身及业成就杂染果异熟
不善颠倒等系不系成就 命终受生处此章愿具说
颇有已害生杀生未灭耶?
答:有,如已断他命彼加行未息。
颇有未害生杀生已灭耶?
答:有,如未断他命彼加行已息。
颇有已害生杀生已灭耶?
答:有,如已断他命彼加行已息。
颇有未害生杀生未灭耶?
答:有,如未断他命彼加行未息。
颇有未害生杀生未灭,此业异熟定生地狱耶?
答:有,如作无间业加行时命终。
颇有业不善顺苦受,异熟未熟非不初受异熟果,而起染污心耶?
答:有,如造作增长无间业已,此业最初受彼地狱中,有异熟果生。
颇有故思害生命后,不受远离而于一切有情得防护耶?
答:有,如起杀加行,致彼必死而中间证见法性。
若于一切有情得防护,彼于一切有情受远离耶?
答:应作四句,有于一切有情得防护非受远离,如不受学处而证见法性;有于一切有情受远离非得防护如受学处而犯远离;有于一切有情得防护亦受远离,如受学处不犯远离;有非于一切有情得防护亦非受远离,谓除前相。
若成就身,彼成就身业耶?
答:应作四句,有成就身非身业,谓处卵‘谷-禾+卵’,若异生住胎若生欲界住非律仪非不律仪,无身表,设有而失;有成就身业非身,谓圣者生无色界;有成就身亦身业,谓圣者住胎藏中,若生欲界,住律仪不律仪,及住非律仪非不律仪,现有身表,或先有不失,若生色界;有非成就身亦非身业,谓异生生无色界。
若成就身,彼成就语业耶?
答:应作四句,有成就身非语业,谓处卵‘谷-禾+卵’,若诸异生住胎藏中,若生欲界,住非律仪非不律仪,都无语表,设有而失;有成就语业非身,谓诸圣者,生无色界;有成就身亦语业,谓诸圣者住胎藏中,若生欲界住律仪,若住不律仪,若住非律仪非不律仪,现有语表,或先有不失,若生色界;有非成就身亦非语业,谓诸异生生无色界。
若成就身,彼成就意业耶?
答:诸成就身,彼定成就意业;有成就意业非身谓生无色界。
若成就身,彼成就身业语业耶?
答:有成就身非身业语业,谓处卵‘谷-禾+卵’,若异生住胎,若生欲界,住非律仪非不律仪,无身语表,设有而失;有成就身及身业非语业,谓生欲界,住非律仪非不律仪,现有身表,或先有不失,无语表,设有而失;有成就身及语业非身业,谓生欲界,住非律仪非不律仪,现有语表,或先有不失无身表,设有而失;有成就身及身业语业,谓圣者住胎,若生欲界,住律仪若住不律仪,及住非律仪非不律仪,现有身语表,或先有不失,若生色界。
设成就身业语业,彼成就身耶?
答:或成就,或不成就。云何成就?谓如前说。云何不成就?谓圣者生无色界。
若成就身,彼成就身业意业耶?
答:有成就身及意业非身业,谓处卵‘谷-禾+卵’,若异生住胎,若生欲界,住非律仪非不律仪,无身表,设有而失;有成就身及身业意业,谓圣者住胎若生欲界,住律仪不律仪,及住非律仪非不律仪,现有身表,或先有不失,若生色界。
设成就身业意业,彼成就身耶?
答:或成就,或不成就。云何成就?谓如前说。云何不成就?谓圣者生无色界。
若成就身,彼成就语业意业耶?
答:有成就身及意业非语业;有成就身及语业意业,此皆如前身对身业意业中说,差别者,此说语表。
设成就语业意业,彼成就身耶?
答:或成就,或不成就,亦如彼说。
若成就身,彼成就身业语业意业耶?
答:有成就身及意业非身业语业;有成就身及身业意业非语业;有成就身及语业意业非身业;有成就身及身业语业意业,此皆如前身对身业,语业中说。
设成就身业语业意业,彼成就身耶?
答:或成就,或不成就,亦如彼说。
若成就身业,彼成就语业耶?
答:应作四句,有成就身业非语业,谓生欲界,住非律仪非不律仪,现有身表,或先有不失,无语表,设有而失;有成就语业非身业,谓生欲界,住非律仪非不律仪,现有语表,或先有不失,无身表,设有而失;有成就身业及语业谓圣者住胎,若生欲界,住律仪不律仪,及住非律仪非不律仪,现有身语表,或先有不失,若生色界,若圣者生无色界;有非成就身业及语业谓处卵‘谷-禾+卵’,若异生住胎若生欲界,住非律仪非不律仪,无身语表,设有而失,若异生生无色界。
若成就身业,彼成就意业耶?
答:设成就身业,彼成就意业;有成就意业非身业,谓处卵‘谷-禾+卵’,若异生住胎若生欲界,住非律仪非不律仪,无身表设有而失,若异生生无色界。
若成就身业,彼成就语业意业耶?
答:有成就身业及意业非语业,谓生欲界,住非律仪非不律仪,现有身表,或先有不失,无语表,设有而失;有成就身业及语业意业,谓圣者住胎若生欲界,住律仪不律仪,及住非律仪非不律仪,现有身语表,或先有不失,若生色界,若圣者生无色界。
设成就语业意业,彼成就身业耶?
答:或成就,或不成就。云何成就?谓如前说。云何不成就?谓生欲界,住非律仪非不律仪,现有语表,或先有不失,无身表,设有而失。
若成就语业,彼成就意业耶?
答:诸成就语业,彼成就意业;有成就意业非语业,此如前身业对意业说,差别者,此说语表。
若业未离染,彼异熟未离染耶?
答:诸业未离染,彼异熟未离染,或有异熟未离染彼业已离染,谓预流者见所断,业已离染,彼异熟未离染。
若业已离染,彼异熟已离染耶?
答:诸异熟已离染,彼业已离染,或有业已离染彼异熟未离染,谓预流者见所断,业已离染,彼异熟未离染。
若业有果,彼业皆有异熟耶?
答:诸业有异熟,彼业皆有果,或有业有果彼业无异熟,谓无记业,无漏业。
若业无果,彼业皆无异熟耶?
答:无有业无果,或有业无异熟,谓无记业,无漏业。
若业不善,彼业皆颠倒耶?
答:应作四句,有业不善彼业非颠倒,谓如有一起此见立此论;有业有业果异熟而行身语意恶行,又如有一于见有不见想,于闻觉知,有不闻觉知想,彼覆此想此忍此欲,说言我见我闻觉知,或于不见有见想,于不闻觉知,有闻觉知想,彼覆此想此忍此欲,言我不见不闻觉知;有业颠倒彼业非不善,谓如有一起此见立此论,无业无业果异熟,而行身语意妙行,又如有一于见有不见想,于闻觉知,有不闻觉知想,彼不覆此想此忍此欲,说言我不见我不闻觉知,或于不见有见想,于不闻觉知,有闻觉知想,彼不覆此想此忍此欲,说言我见我闻觉知;有业不善亦颠倒,谓如有一起此见立此论,无业无业果异熟,复行身语意恶行,又如有一于见有见想,于闻觉知有闻觉知想,彼覆此想此忍此欲,言我不见不闻觉知,或于不见有不见想,于不闻觉知,有不闻觉知想,彼覆此想此忍此欲,说言我见我闻觉知;有业非不善非颠倒,谓如有一起此见立此论,有业有业果异熟,复行身语意妙行,又如有一于见有见想,于闻觉知,有闻觉知想,彼不覆此想此忍此欲,说言我见我闻觉知,或于不见有不见想,于不闻觉知,有不闻觉知想,彼不覆此想此忍此欲,言我不见不闻觉知。
若业善彼业不颠倒耶?
答:应作四句,前第二句,作此第一句,前第一句,作此第二句,前第四句,作此第三句,前第三句,作此第四句,广如前说。
若成就不善业,彼成就色无色界系业耶?
答:诸成就不善业,彼定成就色无色界系业;有成就色无色界系业非不善业,谓生欲界已离欲界染,若生色界。
若成就欲界系善业,彼成就色无色界系业耶?
答:诸成就欲界系善业,彼定成就色无色界系业;有成就色无色界系业非欲界系善业,谓断善根补特伽罗,若生色界。
若成就欲界系善业,彼成就色无色界系善业耶?
答:应作四句,有成就欲界系善业非色无色界系善业,谓生欲界,不断善根,未得色界善心;有成就色无色界系善业非欲界系善业,谓生色界,得无色界善心;有成就欲界系善业亦色无色界系善业,谓生欲界,得无色界善心;有非成就欲界系善业亦非色无色界系善业,谓断善根补特伽罗。
若成就欲界系业,彼成就色界系业耶?
答:如是。
设成就色界系业,彼成就欲界系业耶?
答:如是。
若成就欲界系业,彼成就无色界系业耶?
答:诸成就欲界系业,彼定成就无色界系业;有成就无色界系业非欲界系业,谓生无色界补特伽罗。
若成就欲界系业,彼成就不系业耶?
答:应作四句,有成就欲界系业非不系业,谓异生生欲色界;有成就不系业非欲界系业,谓圣者生无色界;有成就欲界系业亦不系业,谓圣者生欲色界;有非成就欲界系业亦非不系业,谓异生生无色界。
若成就色界系业,彼成就无色界系业耶?
答:诸成就色界系业,彼定成就无色界系业;有成就无色界系业非色界系业,谓诸有情生无色界。
若成就色界系业,彼成就不系业耶?
答:应作四句,有成就色界系业非不系业,谓异生生欲色界;有成就不系业非色界系业,谓圣者生无色界;有成就色界系业亦不系业,谓圣者生欲色界;有非成就色界系业亦非不系业,谓异生生无色界。
若成就无色界系业,彼成就不系业耶?
答:诸成就不系业彼定成就无色界系业;有成就无色界系业非不系业,谓诸异生。
若成就欲界色界无色界系不系业,彼命终生何处?
答:或欲界,或色界,或无色界,或无生处。
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