天隐禅师语录卷第一

　　天隐禅师语录卷第一

　　嗣法门人通琇编

　　上堂

　　住湖州府报恩寺师于崇祯七年八月二十有二日入院以拄杖指三门云从者里入皇恩佛恩一齐报答且道最初一句作么生道弹指顿开华藏界刹那都向个中来便入

　　佛殿师云古寺重兴慈风再扇有头有尾无背无面既然有头有尾为什么无背无面掷拄杖云天上人间无处不现大展具礼拜

　　方丈师拈拄杖云据此室行此令不入虎穴焉得虎子从他牙如剑树口似血盆到者里也须吃棒为什么如此不曾得祖印难过此关头便起。

　　结制上堂师至法座前云最初一步蹋着须向千峰顶上提持且道是什么人行履处高着眼师遂升座拈香云此一瓣香天不能盖地不能载灵根透于劫外秀叶覆于阎浮爇向炉中端为今上皇帝圣躬万岁万岁万万岁次一瓣香遇贵则价满娑婆遇贱则半文不值奉为满朝文武阖郡公勋主请邑侯本山檀越现前居士众等同乘般若之慈航共证金刚之种智又一瓣香殷勤古木林间埋没白云堆里向无所得中得来在有修证处不证今日对众拈出供养荆溪龙池山禹门禅院本师大和尚幻有老人以酬法乳遂敛衣就座维那白椎云法筵龙象众当观第一义师云若论第一义老僧未到此间已与诸人激扬了也重新再举落二落三还有出格英灵递相酬唱者么僧问把断要津不通凡圣正恁么时请和尚道师直视云见么进云一句曲含千古韵万重云障月初来师云站过一边问大开炉鞴煅圣镕凡忽遇无背面汉来如何煅炼师云你从那里来僧提卧具云从者里来师云却有背面了也进云和尚又恁么去也师便喝问最初一句即不问未审蹋着个什么师云半夜里偷??进云偷后如何师云未到你在问如何是报恩境师云梯子岭头云翼翼金车山下水潺潺进云如何是境中人师以拂子左右拂进云如何是人中意师放下拂子进云还有向上事也无师云有则有未可与你道在师乃云当阳显露人人鼻孔撩天直截根源个个脚跟点地达磨西来徒为往返之劳神光断臂枉受辛勤之苦所以道言前荐得屈辱宗风句后承当埋没家宝恁么则世尊道吾有正法眼藏涅槃妙心付嘱饮光广令传化勿使断绝且道传个什么来者里会得何须长期短期消磨岁月如未委悉老僧画蛇添足与你诸人通个消息蓦竖拂子云还见么若是不见除却你生来眼以拂子击案云还闻么若道不闻除却你生来耳既见既闻闻又闻个什么见又见个什么老僧说到者里话头也忘却了且道报恩一句作么生道左右顾视云全凭一点无私力报答四恩咸有余维那云谛观法王法法王法如是下座。

　　师在荆溪磬山辞众拈拄杖云一十五年成小构谢诸檀信护持心别行一路暂时去汝等坚修守寂岑左右顾视云目睹云霄已有年酬恩报德不相关而今带水拖泥也杖笠迎风过远山还有同起同倒者么出众相见僧问法性无去来普遍周沙界和尚去耶非去耶师竖起拄杖云你还识得者个么进云祖祢不了殃及儿孙师便打问岩前圆桂香飘远说法乘风去报恩如何是报恩的句师云到那边向你道师乃云云本无心出岫乘风缥缈于长空往来无碍月非有意临溪趁水光含于四海映彻何穷住也心包太虚无欠无余行也道不虚应有来有去到者里事绝理绝超古超今去亦得来亦得行亦得住亦得蓦卓拄杖云都卢收在拄杖头上优游自在放旷逍遥喝一喝云出门一句作么生道木人执板林间拍石女含笙岭外吹。

　　到德清开封寺鸣邹蔡封翁请上堂师云迷封旷劫开悟刹那不涉迷悟关头别通消息道看良久师乃云至道无难惟嫌简择但莫憎爱洞然明白以拂子上下指云上是天下是地高是山深是水男是男女是女僧是僧俗是俗老是老少是少如何得不简择去蓦掷下拂子云扑落非他物从横不是尘下座。

　　腊八日上堂师云此一瓣香从双径诸德斋来要老僧拈向炉中熏我释迦老子鼻孔为天下衲僧出气还有不甘者么僧问未离磬山身横宇宙何须更出方丈师云只为阇黎累及问上无佛道可成下无众生可度世尊于此日成道堪作什么师云切忌眼华问达磨大师直指人心见性成佛某甲穷到者里元无性可见亦无佛可成师云者里是什么所在问如来具五眼睹明星是那一眼师云你者一问是那一眼僧喝师云喝即不无未具眼在僧复喝师云一喝两喝后如何进云和尚请尊重师云阇黎不得造次问心地不从诸种得圆音岂向耳边闻天未开地未辟者个在什么处师云你从那里来僧呈坐具云从者里师云开了也进云混沌未分原有此头头显露本天然殷勤有意还无觅掷向人前不直钱师云收起葛藤问莲华不透水因语识人未审是迷是悟师云两头俱不实进云释迦老子是迷是悟师便喝僧礼拜云云到雪山重点破金针一现绝尘埃师云自起自倒师乃拈拄杖云禅非解会道绝功勋妙体湛然真机独露不可以心思不可以意想不可以言宣不可以默照不可以色见不可以声求一念回光便同本得恁么则释迦老子睹明星时见个什么来者里透得顿越三祇坐断报化佛头随时着衣吃饭还有向上一路在蓦竖拄杖云释迦老子在诸人眼睫毛上放光动地只是不得动着动着则三十拄杖何故不见道丈夫自有冲天志不向如来行处行卓拄杖下座。

　　元旦上堂师云满天甘露洒蒙蒙遍地森森点翠浓佛法不须重举似大家齐唱太平风有么有么拈拄杖云如无老僧自拈自弄去也年年有个新年头今日新年事事周国泰民安无底事道人林下自优游山河大地也优游以拄杖作舞势卓下云拄杖子岂不优游耶所以道当堂显示只要知归拟议之间白云万里喝一喝云且道目前一句作么生残雪已消千嶂冷和风才起万溪春掷拄杖下座。

　　解制上堂师云春山青春水绿万卉荣荣争秀郁三三两两出林峦云水悠悠自奔逐途中蓦撞铁蛇横拟议遭他的荼毒咦诸人还过得么僧问机关未动杲日当空拨转之时为什么乾坤犹碍师云黑漆漆地僧喝师云好一喝且道落在什么处僧作掌势师拈棒僧复喝师震威一喝问虚空随量显方圆结解依时不变迁个里本来无背面孰分长短与中偏本来无背无面和尚结解个什么师云问你来进云是则华开红树乱莺啼师云笑杀目前大众师乃云九十日中眉毛厮结从今已去两眼横开烁破山河大地个中无去无来蓦竖拄杖云三世诸佛从者拄杖头上兴慈运悲历代祖师从者拄杖头上点化群迷天下老和尚从者拄杖头上指东话西今日山僧一时捉败众中还有不甘者么喝一喝卓拄杖云云在岭头闲不彻水流涧下太忙生下座。

　　二月十二上幻祖供师拈香云大明国里者老汉儿孙满地尽道今日是忌日山僧则不然正是老汉大解脱的时节诸人还知落处么若知得落处也许你们拈一分香便礼拜。

　　檀越请上堂师云老僧自解制后收起法幢封却法鼓待汝等新建法堂再与你们说几句无义味话不料今日嘉定张居士数百里而来得得设供请老僧升座掀翻般若忏涤??尤众中还有超情离见者么出众递相酬唱问超情离见即不问和尚向日道不尽的今日请垂一语师云你那里得者消息来师乃拈拄杖云罪从心起将心忏心若空时罪亦空个里了然尘垢尽无边障难悉消镕虽然如是须知有向上一着始得悄然突出难辩端倪信手拈来岂容拟议蓦竖拄杖云看唤作拄杖则触不唤作拄杖则背速道速道道得亦出不得建化门头道不得亦出不得建化门头且不落建化门一句作么生道卓拄杖云三世诸佛亦如是历代祖师亦如是天下老和尚亦如是老僧亦如是诸仁者亦如是个中有个不如是者好与三十拄杖复偈云解冤释结总非难只在当人一念间剔起眉毛从此会归家乐业享余年卓拄杖下座。

　　观音诞度僧上堂师喝一喝云入山不畏虎兕猎人之勇也入水不畏蛟龙渔人之勇也且道衲僧家以何为勇僧问万峰头上略展锋铓时如何师云惜取眉毛问如何是全提不隔的句师云师姑原是女人做师乃云一尘不立犹在半途截断众流尚居门外且道谁是到家者顾视左右云观音菩萨将钱买胡饼放下手时原来是馒头到者里直得如天普盖似地普擎耳里藏得须弥山眼里着得四大海方有语话分恁么则此人浑身坐在什么处委悉么数声清磬是非外一个闲人天地间复说偈云堂堂已具丈夫相就里还教识得渠今日分明亲指示不须回顾更踌躇卓拄杖下座。

　　四月八日上堂师云大千沙界百亿须弥不动步而到且道是什么人行履处诸人还知么问答不录师乃云自从放出拏云手随波逐浪四十九只为普利于群迷月印千江随人走年年有个四月八人人尽称生悉达云门跛足老阿师一棒拈来要打杀若将此语当禅宗后代儿孙坑?杀咦云门大师来也左右顾视云还见么为汝诸人不唧[喵-廿+(一/(匚*〡*〡*(巨-匚)))]隐入拄杖子里去也唤作拄杖子又是云门大师唤作云门大师又是拄杖子者里若分疏得下释迦老子还他释迦老子云门大师还他云门大师拄杖子还他拄杖子且道报恩老汉脚跟站在什么处蓦卓拄杖喝一喝下座上堂维那拟白椎书记玉林喝住云待我问了话白椎问云昔日黄檗道大唐国里无禅师如今大明国里还有个把么师拈拄杖作打势云看棒林便喝师亦喝林又喝便转身云不是狂儿多意气只因曾透上重关竟出师喝一喝林亦喝维那重白椎林闻乃高声云叹你娘的死气师良久乃云一向灰头土面了无佛法判断若个伶俐衲僧当机不用打算更有么问如何是夺人不夺境师云两株梅历历进云如何是夺境不夺人师便喝进云如何是人境两俱夺师云阇黎站过一边进云如何是人境俱不夺师卓拄杖云汝还识者个么问莫谓无心云是道无心犹隔一重关且道是那一重师云那一重僧拟进语师便喝进云还许学人透过么师便打师乃云资生贵图求富参禅贵图求悟求悟若似资生个个成佛作祖大小高峰末后咄云甜瓜彻蒂甜苦瓜连根苦却似首尾不相照报恩则不然资生何必求富参禅岂待求悟者里直下承当人人本是佛祖喝一喝卓拄杖云炎天汗流脊解衣林下凉下座。

　　示众

　　住荆溪磬山腊八示众师云磬山茅屋冷凄凄到者都缘向上机鼻孔尽从今打失赤条条地得无依作么生是向上机师自代云泥牛吸水武陵溪今辰是我释迦牟尼佛桶底脱落的时节大众还知么若也知得当初释迦老子悟得个什么来若也未知蓦举拂子云看取释迦老子在汝等眼睫毛上放大光明照见三千大千世界召大众云见么见得彻去睹明星时无二无别未能见得诚所谓徒入空门了也各各挽起眉毛尽平生力量挨拶将去不可蹉跎岁月埋没此光明去也复云新安徐居士二十年长斋慕道海内知识一一参叩错礼山僧为师今日为伊芟染有个颂子相记脱俗为僧翻掌间转凡成圣也非难雪峤老汉夜成道今古明星照远山久立珍重。

　　除夜示众师云一年容易过大尽在今宵生死无凭据阴阳定不饶大众团团围围住兹磬山阿相伴老僧作何功行莫谓老僧使得你们忙忙碌碌地无暇参禅办道且道你们终日起来忙闲动静运水搬柴者是谁迎宾待客垦土掘地者是谁穿衣吃饭屙屎放溺者是谁须是于中识得本命元辰不离放溺屙屎不离吃饭穿衣不离掘地垦土不离待客迎宾不离搬柴运水不离动静忙闲若于此识不得本命元辰忙闲动静即被忙闲动静碍运水搬柴即被运水搬柴碍迎宾待客即被迎宾待客碍垦土掘地即被垦土掘地碍穿衣吃饭即被穿衣吃饭碍屙屎放溺即被屙屎放溺碍者一落索老僧代你们用力不得须要你们件件自家着力始得还曾捡点得也未不然莫说一年除岁容易纵经百年如是除岁亦是虚度光阴有什么用处大众会么蓦卓拄杖云来年更有新条在恼乱春风卒未休。

　　岁旦示众祝圣毕师召众云本地风光无背面物物拈来自成现大千沙界绝罗笼一句当阳如闪电年新月新日又新步步行来步步新蹋著者重关棙子原来即是旧时人所以回天转地不须愚智功能透古超今不落圣凡阶级且如新年头上佛法有商量否若道是有水中捉月若道是无色里胶青恁么则不涉有无还委悉么将拄杖子画一画云打开云户看露柱放光辉复颂云雪后一枝梅吐玉豁然天地共阳春太平尽唱无生曲引得岩前石虎吟。

　　示众师卓拄杖云众兄弟久处丛林遍参知识曾拨著者一着子也未若拨著者一着子顺逆境缘自然稳当不被尘劳封锁生死岸头脱然自在不随业识牵缠在世出世了无挂碍谓之无事道人若未拨着徒自山山水水千里劳神出家儿父母远离亲朋绝往澹泊无为翛然洒落趁此色力强健猛着精彩究取者一着子十二时中幸无异缘毕竟要讨个分晓才得不孤出家之志不负佛祖之恩虽然此话在了事人前却如送个腊月扇子也蓦喝一喝云截断葛藤。

　　岁旦示众师云天启四年正一日春到人间将半月梅华笑雪满院香透过时人娘生鼻蓦举拄杖召大众云看惟有者个原如此也无年来也无月也无新旧只平常直直对君亲剖悉掷拄杖云虽然如是新年头上一句又作么生道良久云大众登宝殿祝圣愿长春。

　　绝粮示众师举世尊一日敕阿难食时至汝入城持钵难应诺佛云汝既持钵当依七佛仪式难遂问如何是七佛仪式佛召阿难难应诺佛云持钵去师云幸喜幸喜世尊大慈大悲当时若不开者一路洎合饿杀老僧大众且道灵山会上他曾到者境界遣阿难未曾到者境界遣阿难试道看况世尊三界大师福被人天何故只遣阿难入城持钵千二百众合作么生磬山今日则不敢钉钉遣谁去且者一条路谁行得谁行不得可不见义勇为耶磬山记得当年有个颂子拓钵生涯七佛仪瞿昙尽力为提撕阿难当下通消息那用婆心第二机。

　　诞前一日示众师云寄迹阎浮五十春不知虚幻受跉??自从胡乱年来后闲看长空放白云所以道真如性海本无出没大悲愿力示现去来且道既无出没焉有去来真如性海与大悲愿力是同也是异也若道同蓦举拂子云者是大悲愿力如何是真如性海若道异蓦垂拂子云者是真如性海如何是大悲愿力若道不同不异则无老无少无大无小无长无短无有无无不可以形名得不可以智识知大众得得到磬山来与老僧庆诞庆个什么可不随情逐世了也且道不随情逐世一句作么生道指庭菊云黄菊经霜老青松带露寒若将时节会依旧是颟顸。

　　诞日示众师拈拄杖云老僧去年四十九曾向人前扬家丑谭禅论道作生涯想起从前不唧[喵-廿+(一/(匚*〡*〡*(巨-匚)))]今年幸尔已五十对君一字无可说横拈拄杖按乾坤那个丈夫来受屈所以道把住也十方虚空也须吃棒放行也森罗万象总是齐彰山僧今日也不放行也不把住与诸人聊通一线蓦将拄杖向前周匝回绕云一任七纵八横去也良久卓拄杖云真金自有真金价终不和沙卖与人。

　　除夜示众师云爆竹一声催岁尽寒梅数点带春来道人林下无余事心地闲闲却似呆欲识佛性义当观时节因缘时节既至其理自彰过去时节已过去未来时节犹未来现在时节而不住深山穷谷之中寂寥虚廓无喧哗杂扰之声无朱紫玄黄之色无笙歌燕舞之作无大欢小悦之娱刚刚一种灰头土面懒散禅和历历孤明澄心听法莫不是者个时节若是者个时节又何用更识便转得身吐得气吃得山僧手中痛棒若未转得身吐得气吃得山僧手中痛棒向前则截断你路头落后则无你退身之地住着则与你三十棒到者个时节还有不惜身命者出来么须知句中刬意意中刬句意句交驰甚为可畏虽然官不容针私通车马汝等入堂坐禅俄经一月并无有一人造我室中通个消息都卢是一队无心道人老僧信得汝等过汝等还信得老僧过么若信得过莫谓无心云是道无心犹隔一重关不见药山和尚坐禅石头一日偶见之问曰汝在者里作么山云一物不为头云恁么即闲坐也山云若闲坐即为也头云汝道不为不为个什么山云千圣亦不识你看古人一个闲坐尚不可得而况昏沉掉举妄念纷飞者乎石头便云从来共住不知名任运相将只么行自古上贤犹不识造次凡流岂可明你看石头和尚舌头拖地入泥入水为人老僧今晚为汝等注破从来共住不知名那里识得来任运相将只么行也是客作汉自古上贤犹不识难道造次凡流岂可明不是压良为贱既注破还知么若论者一段事人人本有个个不无只为无始以来无明业识烦恼盖覆不得现前还见么蓦举拄杖云先天有物能为主不属阴阳造化生久立珍重。

　　元旦示众师云今朝元来新年头昨晚元来旧年尾新年头上不见来旧年尾上不见去不来不去常现前个里元来无所住无所住处着眼看大千沙界一毫许漫看春风满面生张公吃酒李公醉更有一般堪羡处千门万户瞳瞳睡大家齐唱太平歌哩哩啰兮啰啰哩所以道有条攀条无条攀例大众祝圣寿以无疆赞皇图而永固。

　　元宵示众师云一灯才焰万灯莹烁破乾坤彻底空山色自今光灿烂桃华依旧笑春风大众刚才过岁又已半月流光荏苒无暂停息若是手脚未稳切宜努力干办莫待临渴掘井追悔无门会得么英灵衲子未举先知机钝之流不妨荐取指灯云唤作灯则触不唤作灯则背且道唤作什么来云门大师道光不透脱有两般病一切处不明面前有物是一又透得一切法空隐隐地似有个物相似亦是光不透脱直饶恁么不恁么会即声色而非声色不恁么恁么会即非声色而非非声色般若经云若取法相即着我人众生寿者若取非法相即着我人众生寿者是故不应取法不应取非法到者里无你下口处无你入头处无你插手处无你拶脚处伫思停机即没交涉还会么除非是上根利器一闻千悟始得不见达磨初祖遥观震旦有大乘根器得得航海而来在梁国不契直造少室面壁九载刚接得个神光二祖断臂以求安心之法顿悟本来谓之得髓传至六祖开心地法门然后宗分二派派列五宗岂不是灯灯相续莹彻交辉所以道法流不泯派永接于曹溪灯焰常存光愈明于少室老僧今晚见此世灯引者一落索明眼人前一场笑具可不通身辊在葛藤窠里了也还有剔脱得出者么良久云少林秘要无多子五派单传不二门喝一喝。

　　示众举兴教坦和尚初开堂有雪窦化主省宗出问诸佛未出世人人鼻孔撩天出世后为甚么杳无消息坦云鸡足峰前风悄然宗云未在更道坦云大雪满长安宗云谁人知此意令我忆南泉拂袖归众更不礼拜坦云兴教今日失利便归方丈坦令人请宗至云适来错只对一转语人天众前何不礼拜盖覆却宗云大丈夫膝下有黄金争肯礼拜无眼长老坦云我别有话在宗乃理前问至未在更道处坦云我有三十棒寄汝打雪窦宗乃礼拜师云你看古人真实处无一字相欺若是今时善知识权柄在手不辩来机要施设到底那肯屈尊就下若是今时学者出头来硬作主宰到底亦未肯服善你看坦长老从容和雅云适来错秪对一转语且道作么生是他错处省宗不肯后云寄三十棒打雪窦雪窦又有何过省宗便肯礼拜者里若看得分明许你们通个消息众各呈见不辍师复云学道先须达本后识纲宗纲宗既明其本自立既得其本道随手应所以道从天降下则贫穷从地涌出则富贵若道见过古人田地只好与古人提瓶执杖若道见到古人田地只好与今人提瓶执杖若未见到者更参三十年始得何故卓拄杖云选佛若无如是手宗门那得到如今左右顾视云有么有么如无老僧且去守困便曳杖出堂。

　　示众师云诸方善知识难见而易得亲近老僧者里易见而难得亲近何故诸方善知识道眼高明福德博厚丛林整齐饮食精洁可谓难见而易得亲近也老僧者里世缘浅薄辟草开荒茶饭粗粝可谓易见而难得亲近也难得亲近难中之难雪里送炭者少易得亲近易中之易锦上添华者多左右顾视云众中还有道得不难不易一句么蓦卓拄杖云拄杖子??跳出来道也不难也不易清风明月共知音天上人间随所去师复笑云不然不然老僧还要用着你曳拄杖归方丈。

　　天隐禅师语录卷第一

　　音释

　　沌

　　(徒本切音囤混沌元气未判也)。

　　垦

　　(口很切音恳力治也)。

　　??

　　(郎丁切跉??行貌)。

　　苒

　　(而琰切荏苒犹展转也)。

　　秘

　　(兵媚切神也密也藏也)。