第七十七卷 大般若波罗蜜多经

第七十七卷 大般若波罗蜜多经

初分天帝品第二十二之一

尔时,于此三千大千世界所有四大天王,各与无量百千俱胝那庾多四大天众俱来会坐;于此三千大千世界所有天帝,各与无量百千俱胝那庾多三十三天众俱来会坐;于此三千大千世界所有善时分天王,各与无量百千俱胝那庾多时分天众俱来会坐;于此三千大千世界所有妙喜足天王,各与无量百千俱胝那庾多妙喜足天众俱来会坐;于此三千大千世界所有乐变化天王,各与无量百千俱胝那庾多乐变化天众俱来会坐;于此三千大千世界所有自在天王,各与无量百千俱胝那庾多他化自在天众俱来会坐;于此三千大千世界所有大梵天王,各与无量百千俱胝那庾多初静虑天众俱来会坐;于此三千大千世界所有极光净天,各与无量百千俱胝那庾多第二静虑天众俱来会坐;于此三千大千世界所有遍净天,各与无量百千俱胝那庾多第三静虑天众俱来会坐;于此三千大千世界所有广果天,各与无量百千俱胝那庾多第四静虑天众俱来会坐;于此三千大千世界所有色究竟天,各与无量百千俱胝那庾多净居天众俱来会坐。

是诸天众各以胜业感妙身光比如来身常所现光,百分不及一,千分不及一,百千分不及一,乃至百千俱胝那庾多分亦不及一,如是数分、算分、计分、喻分乃至邬波尼杀昙分皆不及一。何以故?以如来身常所现光炽然曦赫,于诸光中最尊、最胜、最极、最妙、无比、无等、无上、第一,蔽诸天光皆令不现,犹如黑铁对赡部金。

时,天帝释白善现言:“今此三千大千世界欲、色诸天一切来集,咸皆渴仰欲闻大德宣说般若波罗蜜多。大德,何者是菩萨摩诃萨般若波罗蜜多?云何菩萨摩诃萨应住般若波罗蜜多?云何菩萨摩诃萨应学般若波罗蜜多?”

具寿善现告帝释言:“善哉!憍尸迦,汝等诸天谛听!谛听!吾当承佛神力顺如来意,为诸菩萨摩诃萨宣说般若波罗蜜多,如菩萨摩诃萨所应住所应学。憍尸迦,汝诸天等未发阿耨多罗三藐三菩提心者今皆应发。憍尸迦,若入声闻、独觉正性离生者,不能复发阿耨多罗三藐三菩提心。何以故?彼于生死流已作限隔故。是中设有能于无上正等菩提发心趣者我亦随喜。所以者何?诸胜士夫应更求上法,我于有情最妙善品不为碍故。

“憍尸迦,汝问‘何者是菩萨摩诃萨般若波罗蜜多?’者,谛听!谛听!当为汝说。

“憍尸迦,若菩萨摩诃萨以应一切智智心,用无所得为方便,思惟色无常,思惟受、想、行、识无常;思惟色苦,思惟受、想、行、识苦;思惟色无我,思惟受、想、行、识无我;思惟色不净,思惟受、想、行、识不净;思惟色空,思惟受、想、行、识空;思惟色无相,思惟受、想、行、识无相;思惟色无愿,思惟受、想、行、识无愿;思惟色寂静,思惟受、想、行、识寂静;思惟色远离,思惟受、想、行、识远离;思惟色如病,思惟受、想、行、识如病;思惟色如痈,思惟受、想、行、识如痈;思惟色如箭,思惟受、想、行、识如箭;思惟色如疮,思惟受、想、行、识如疮;思惟色热恼,思惟受、想、行、识热恼;思惟色逼切,思惟受、想、行、识逼切;思惟色败坏,思惟受、想、行、识败坏;思惟色衰朽,思惟受、想、行、识衰朽;思惟色变动,思惟受、想、行、识变动;思惟色速灭,思惟受、想、行、识速灭;思惟色可畏,思惟受、想、行、识可畏;思惟色可厌,思惟受、想、行、识可厌;思惟色有灾,思惟受、想、行、识有灾;思惟色有横,思惟受、想、行、识有横;思惟色有疫,思惟受、想、行、识有疫;思惟色有疠,思惟受、想、行、识有疠;思惟色性不安隐,思惟受、想、行、识性不安隐;思惟色不可保信,思惟受、想、行、识不可保信;思惟色无生无灭,思惟受、想、行、识无生无灭;思惟色无染无净,思惟受、想、行、识无染无净;思惟色无作无为,思惟受、想、行、识无作无为。憍尸迦,是为菩萨摩诃萨般若波罗蜜多。

“憍尸迦,若菩萨摩诃萨以应一切智智心,用无所得为方便,思惟眼处无常,思惟耳、鼻、舌、身、意处无常;思惟眼处苦,思惟耳、鼻、舌、身、意处苦;思惟眼处无我,思惟耳、鼻、舌、身、意处无我;思惟眼处不净,思惟耳、鼻、舌、身、意处不净;思惟眼处空,思惟耳、鼻、舌、身、意处空;思惟眼处无相,思惟耳、鼻、舌、身、意处无相;思惟眼处无愿,思惟耳、鼻、舌、身、意处无愿;思惟眼处寂静,思惟耳、鼻、舌、身、意处寂静;思惟眼处远离,思惟耳、鼻、舌、身、意处远离;思惟眼处如病,思惟耳、鼻、舌、身、意处如病;思惟眼处如痈,思惟耳、鼻、舌、身、意处如痈;思惟眼处如箭,思惟耳、鼻、舌、身、意处如箭;思惟眼处如疮,思惟耳、鼻、舌、身、意处如疮;思惟眼处热恼,思惟耳、鼻、舌、身、意处热恼;思惟眼处逼切,思惟耳、鼻、舌、身、意处逼切;思惟眼处败坏,思惟耳、鼻、舌、身、意处败坏;思惟眼处衰朽,思惟耳、鼻、舌、身、意处衰朽;思惟眼处变动,思惟耳、鼻、舌、身、意处变动;思惟眼处速灭,思惟耳、鼻、舌、身、意处速灭;思惟眼处可畏,思惟耳、鼻、舌、身、意处可畏,思惟眼处可厌;思惟耳、鼻、舌、身、意处可厌;思惟眼处有灾,思惟耳、鼻、舌、身、意处有灾;思惟眼处有横,思惟耳、鼻、舌、身、意处有横;思惟眼处有疫,思惟耳、鼻、舌、身、意处有疫;思惟眼处有疠,思惟耳、鼻、舌、身、意处有疠;思惟眼处性不安隐,思惟耳、鼻、舌、身、意处性不安隐;思惟眼处不可保信,思惟耳、鼻、舌、身、意处不可保信;思惟眼处无生无灭,思惟耳、鼻、舌、身、意处无生无灭;思惟眼处无染无净,思惟耳、鼻、舌、身、意处无染无净;思惟眼处无作无为,思惟耳、鼻、舌、身、意处无作无为。憍尸迦,是为菩萨摩诃萨般若波罗蜜多。

“憍尸迦,若菩萨摩诃萨以应一切智智心,用无所得为方便,思惟色处无常,思惟声、香、味、触、法处无常;思惟色处苦,思惟声、香、味、触、法处苦;思惟色处无我,思惟声、香、味、触、法处无我;思惟色处不净,思惟声、香、味、触、法处不净;思惟色处空,思惟声、香、味、触、法处空;思惟色处无相,思惟声、香、味、触、法处无相;思惟色处无愿,思惟声、香、味、触、法处无愿;思惟色处寂静,思惟声、香、味、触、法处寂静;思惟色处远离,思惟声、香、味、触、法处远离;思惟色处如病,思惟声、香、味、触、法处如病;思惟色处如痈,思惟声、香、味、触、法处如痈;思惟色处如箭,思惟声、香、味、触、法处如箭;思惟色处如疮,思惟声、香、味、触、法处如疮;思惟色处热恼,思惟声、香、味、触、法处热恼;思惟色处逼切,思惟声、香、味、触、法处逼切;思惟色处败坏,思惟声、香、味、触、法处败坏;思惟色处衰朽,思惟声、香、味、触、法处衰朽;思惟色处变动,思惟声、香、味、触、法处变动;思惟色处速灭,思惟声、香、味、触、法处速灭;思惟色处可畏,思惟声、香、味、触、法处可畏;思惟色处可厌,思惟声、香、味、触、法处可厌;思惟色处有灾,思惟声、香、味、触、法处有灾;思惟色处有横,思惟声、香、味、触、法处有横;思惟色处有疫,思惟声、香、味、触、法处有疫;思惟色处有疠,思惟声、香、味、触、法处有疠;思惟色处性不安隐,思惟声、香、味、触、法处性不安隐;思惟色处不可保信,思惟声、香、味、触、法处不可保信;思惟色处无生无灭,思惟声、香、味、触、法处无生无灭;思惟色处无染无净,思惟声、香、味、触、法处无染无净;思惟色处无作无为,思惟声、香、味、触、法处无作无为。憍尸迦,是为菩萨摩诃萨般若波罗蜜多。

“憍尸迦,若菩萨摩诃萨以应一切智智心,用无所得为方便,思惟眼界无常,思惟色界、眼识界及眼触、眼触为缘所生诸受无常;思惟眼界苦,思惟色界、眼识界及眼触、眼触为缘所生诸受苦;思惟眼界无我,思惟色界、眼识界及眼触、眼触为缘所生诸受无我;思惟眼界不净,思惟色界、眼识界及眼触、眼触为缘所生诸受不净;思惟眼界空,思惟色界、眼识界及眼触、眼触为缘所生诸受空;思惟眼界无相,思惟色界、眼识界及眼触、眼触为缘所生诸受无相;思惟眼界无愿,思惟色界、眼识界及眼触、眼触为缘所生诸受无愿;思惟眼界寂静,思惟色界、眼识界及眼触、眼触为缘所生诸受寂静;思惟眼界远离,思惟色界、眼识界及眼触、眼触为缘所生诸受远离;思惟眼界如病,思惟色界、眼识界及眼触、眼触为缘所生诸受如病;思惟眼界如痈,思惟色界、眼识界及眼触、眼触为缘所生诸受如痈;思惟眼界如箭,思惟色界、眼识界及眼触、眼触为缘所生诸受如箭;思惟眼界如疮,思惟色界、眼识界及眼触、眼触为缘所生诸受如疮;思惟眼界热恼,思惟色界、眼识界及眼触、眼触为缘所生诸受热恼;思惟眼界逼切,思惟色界、眼识界及眼触、眼触为缘所生诸受逼切;思惟眼界败坏,思惟色界、眼识界及眼触、眼触为缘所生诸受败坏;思惟眼界衰朽,思惟色界、眼识界及眼触、眼触为缘所生诸受衰朽;思惟眼界变动,思惟色界、眼识界及眼触、眼触为缘所生诸受变动;思惟眼界速灭,思惟色界、眼识界及眼触、眼触为缘所生诸受速灭;思惟眼界可畏,思惟色界、眼识界及眼触、眼触为缘所生诸受可畏;思惟眼界可厌,思惟色界、眼识界及眼触、眼触为缘所生诸受可厌;思惟眼界有灾,思惟色界、眼识界及眼触、眼触为缘所生诸受有灾;思惟眼界有横,思惟色界、眼识界及眼触、眼触为缘所生诸受有横;思惟眼界有疫,思惟色界、眼识界及眼触、眼触为缘所生诸受有疫;思惟眼界有疠,思惟色界、眼识界及眼触、眼触为缘所生诸受有疠;思惟眼界性不安隐,思惟色界、眼识界及眼触、眼触为缘所生诸受性不安隐;思惟眼界不可保信,思惟色界、眼识界及眼触、眼触为缘所生诸受不可保信;思惟眼界无生无灭,思惟色界、眼识界及眼触、眼触为缘所生诸受无生无灭;思惟眼界无染无净,思惟色界、眼识界及眼触、眼触为缘所生诸受无染无净;思惟眼界无作无为,思惟色界、眼识界及眼触、眼触为缘所生诸受无作无为。憍尸迦,是为菩萨摩诃萨般若波罗蜜多。

“憍尸迦,若菩萨摩诃萨以应一切智智心,用无所得为方便,思惟耳界无常,思惟声界、耳识界及耳触、耳触为缘所生诸受无常;思惟耳界苦,思惟声界、耳识界及耳触、耳触为缘所生诸受苦;思惟耳界无我,思惟声界、耳识界及耳触、耳触为缘所生诸受无我;思惟耳界不净,思惟声界、耳识界及耳触、耳触为缘所生诸受不净;思惟耳界空,思惟声界、耳识界及耳触、耳触为缘所生诸受空;思惟耳界无相,思惟声界、耳识界及耳触、耳触为缘所生诸受无相;思惟耳界无愿,思惟声界、耳识界及耳触、耳触为缘所生诸受无愿;思惟耳界寂静,思惟声界、耳识界及耳触、耳触为缘所生诸受寂静;思惟耳界远离,思惟声界、耳识界及耳触、耳触为缘所生诸受远离;思惟耳界如病,思惟声界、耳识界及耳触、耳触为缘所生诸受如病;思惟耳界如痈,思惟声界、耳识界及耳触、耳触为缘所生诸受如痈;思惟耳界如箭,思惟声界、耳识界及耳触、耳触为缘所生诸受如箭;思惟耳界如疮,思惟声界、耳识界及耳触、耳触为缘所生诸受如疮;思惟耳界热恼,思惟声界、耳识界及耳触、耳触为缘所生诸受热恼;思惟耳界逼切,思惟声界、耳识界及耳触、耳触为缘所生诸受逼切;思惟耳界败坏,思惟声界、耳识界及耳触、耳触为缘所生诸受败坏;思惟耳界衰朽,思惟声界、耳识界及耳触、耳触为缘所生诸受衰朽;思惟耳界变动,思惟声界、耳识界及耳触、耳触为缘所生诸受变动;思惟耳界速灭,思惟声界、耳识界及耳触、耳触为缘所生诸受速灭;思惟耳界可畏,思惟声界、耳识界及耳触、耳触为缘所生诸受可畏;思惟耳界可厌,思惟声界、耳识界及耳触、耳触为缘所生诸受可厌;思惟耳界有灾,思惟声界、耳识界及耳触、耳触为缘所生诸受有灾;思惟耳界有横,思惟声界、耳识界及耳触、耳触为缘所生诸受有横;思惟耳界有疫,思惟声界、耳识界及耳触、耳触为缘所生诸受有疫;思惟耳界有疠,思惟声界、耳识界及耳触、耳触为缘所生诸受有疠;思惟耳界性不安隐,思惟声界、耳识界及耳触、耳触为缘所生诸受性不安隐;思惟耳界不可保信,思惟声界、耳识界及耳触、耳触为缘所生诸受不可保信;思惟耳界无生无灭,思惟声界、耳识界及耳触、耳触为缘所生诸受无生无灭;思惟耳界无染无净,思惟声界、耳识界及耳触、耳触为缘所生诸受无染无净;思惟耳界无作无为,思惟声界、耳识界及耳触、耳触为缘所生诸受无作无为。憍尸迦,是为菩萨摩诃萨般若波罗蜜多。

“憍尸迦,若菩萨摩诃萨以应一切智智心,用无所得为方便,思惟鼻界无常,思惟香界、鼻识界及鼻触、鼻触为缘所生诸受无常;思惟鼻界苦,思惟香界、鼻识界及鼻触、鼻触为缘所生诸受苦;思惟鼻界无我,思惟香界、鼻识界及鼻触、鼻触为缘所生诸受无我;思惟鼻界不净,思惟香界、鼻识界及鼻触、鼻触为缘所生诸受不净;思惟鼻界空,思惟香界、鼻识界及鼻触、鼻触为缘所生诸受空;思惟鼻界无相,思惟香界、鼻识界及鼻触、鼻触为缘所生诸受无相;思惟鼻界无愿,思惟香界、鼻识界及鼻触、鼻触为缘所生诸受无愿;思惟鼻界寂静,思惟香界、鼻识界及鼻触、鼻触为缘所生诸受寂静;思惟鼻界远离,思惟香界、鼻识界及鼻触、鼻触为缘所生诸受远离;思惟鼻界如病,思惟香界、鼻识界及鼻触、鼻触为缘所生诸受如病;思惟鼻界如痈,思惟香界、鼻识界及鼻触、鼻触为缘所生诸受如痈;思惟鼻界如箭,思惟香界、鼻识界及鼻触、鼻触为缘所生诸受如箭;思惟鼻界如疮,思惟香界、鼻识界及鼻触、鼻触为缘所生诸受如疮;思惟鼻界热恼,思惟香界、鼻识界及鼻触、鼻触为缘所生诸受热恼;思惟鼻界逼切,思惟香界、鼻识界及鼻触、鼻触为缘所生诸受逼切;思惟鼻界败坏,思惟香界、鼻识界及鼻触、鼻触为缘所生诸受败坏;思惟鼻界衰朽,思惟香界、鼻识界及鼻触、鼻触为缘所生诸受衰朽;思惟鼻界变动,思惟香界、鼻识界及鼻触、鼻触为缘所生诸受变动;思惟鼻界速灭,思惟香界、鼻识界及鼻触、鼻触为缘所生诸受速灭;思惟鼻界可畏,思惟香界、鼻识界及鼻触、鼻触为缘所生诸受可畏;思惟鼻界可厌,思惟香界、鼻识界及鼻触、鼻触为缘所生诸受可厌;思惟鼻界有灾,思惟香界、鼻识界及鼻触、鼻触为缘所生诸受有灾;思惟鼻界有横,思惟香界、鼻识界及鼻触、鼻触为缘所生诸受有横;思惟鼻界有疫,思惟香界、鼻识界及鼻触、鼻触为缘所生诸受有疫;思惟鼻界有疠,思惟香界、鼻识界及鼻触、鼻触为缘所生诸受有疠;思惟鼻界性不安隐,思惟香界、鼻识界及鼻触、鼻触为缘所生诸受性不安隐;思惟鼻界不可保信,思惟香界、鼻识界及鼻触、鼻触为缘所生诸受不可保信;思惟鼻界无生无灭,思惟香界、鼻识界及鼻触、鼻触为缘所生诸受无生无灭;思惟鼻界无染无净,思惟香界、鼻识界及鼻触、鼻触为缘所生诸受无染无净;思惟鼻界无作无为,思惟香界、鼻识界及鼻触、鼻触为缘所生诸受无作无为。憍尸迦,是为菩萨摩诃萨般若波罗蜜多。

“憍尸迦,若菩萨摩诃萨以应一切智智心,用无所得为方便,思惟舌界无常,思惟味界、舌识界及舌触、舌触为缘所生诸受无常;思惟舌界苦,思惟味界、舌识界及舌触、舌触为缘所生诸受苦;思惟舌界无我,思惟味界、舌识界及舌触、舌触为缘所生诸受无我;思惟舌界不净,思惟味界、舌识界及舌触、舌触为缘所生诸受不净;思惟舌界空,思惟味界、舌识界及舌触、舌触为缘所生诸受空;思惟舌界无相,思惟味界、舌识界及舌触、舌触为缘所生诸受无相;思惟舌界无愿,思惟味界、舌识界及舌触、舌触为缘所生诸受无愿;思惟舌界寂静,思惟味界、舌识界及舌触、舌触为缘所生诸受寂静;思惟舌界远离,思惟味界、舌识界及舌触、舌触为缘所生诸受远离;思惟舌界如病,思惟味界、舌识界及舌触、舌触为缘所生诸受如病;思惟舌界如痈,思惟味界、舌识界及舌触、舌触为缘所生诸受如痈;思惟舌界如箭,思惟味界、舌识界及舌触、舌触为缘所生诸受如箭;思惟舌界如疮,思惟味界、舌识界及舌触、舌触为缘所生诸受如疮;思惟舌界热恼,思惟味界、舌识界及舌触、舌触为缘所生诸受热恼;思惟舌界逼切,思惟味界、舌识界及舌触、舌触为缘所生诸受逼切;思惟舌界败坏,思惟味界、舌识界及舌触、舌触为缘所生诸受败坏;思惟舌界衰朽,思惟味界、舌识界及舌触、舌触为缘所生诸受衰朽;思惟舌界变动,思惟味界、舌识界及舌触、舌触为缘所生诸受变动;思惟舌界速灭,思惟味界、舌识界及舌触、舌触为缘所生诸受速灭;思惟舌界可畏,思惟味界、舌识界及舌触、舌触为缘所生诸受可畏;思惟舌界可厌,思惟味界、舌识界及舌触、舌触为缘所生诸受可厌;思惟舌界有灾,思惟味界、舌识界及舌触、舌触为缘所生诸受有灾;思惟舌界有横,思惟味界、舌识界及舌触、舌触为缘所生诸受有横;思惟舌界有疫,思惟味界、舌识界及舌触、舌触为缘所生诸受有疫;思惟舌界有疠,思惟味界、舌识界及舌触、舌触为缘所生诸受有疠;思惟舌界性不安隐,思惟味界、舌识界及舌触、舌触为缘所生诸受性不安隐;思惟舌界不可保信,思惟味界、舌识界及舌触、舌触为缘所生诸受不可保信;思惟舌界无生无灭,思惟味界、舌识界及舌触、舌触为缘所生诸受无生无灭;思惟舌界无染无净,思惟味界、舌识界及舌触、舌触为缘所生诸受无染无净;思惟舌界无作无为,思惟味界、舌识界及舌触、舌触为缘所生诸受无作无为。憍尸迦,是为菩萨摩诃萨般若波罗蜜多。

“憍尸迦,若菩萨摩诃萨以应一切智智心,用无所得为方便,思惟身界无常,思惟触界、身识界及身触、身触为缘所生诸受无常;思惟身界苦,思惟触界、身识界及身触、身触为缘所生诸受苦;思惟身界无我,思惟触界、身识界及身触、身触为缘所生诸受无我;思惟身界不净,思惟触界、身识界及身触、身触为缘所生诸受不净;思惟身界空,思惟触界、身识界及身触、身触为缘所生诸受空;思惟身界无相,思惟触界、身识界及身触、身触为缘所生诸受无相;思惟身界无愿,思惟触界、身识界及身触、身触为缘所生诸受无愿;思惟身界寂静,思惟触界、身识界及身触、身触为缘所生诸受寂静;思惟身界远离,思惟触界、身识界及身触、身触为缘所生诸受远离;思惟身界如病,思惟触界、身识界及身触、身触为缘所生诸受如病;思惟身界如痈,思惟触界、身识界及身触、身触为缘所生诸受如痈;思惟身界如箭,思惟触界、身识界及身触、身触为缘所生诸受如箭;思惟身界如疮,思惟触界、身识界及身触、身触为缘所生诸受如疮;思惟身界热恼,思惟触界、身识界及身触、身触为缘所生诸受热恼;思惟身界逼切,思惟触界、身识界及身触、身触为缘所生诸受逼切;思惟身界败坏,思惟触界、身识界及身触、身触为缘所生诸受败坏;思惟身界衰朽,思惟触界、身识界及身触、身触为缘所生诸受衰朽;思惟身界变动,思惟触界、身识界及身触、身触为缘所生诸受变动;思惟身界速灭,思惟触界、身识界及身触、身触为缘所生诸受速灭;思惟身界可畏,思惟触界、身识界及身触、身触为缘所生诸受可畏;思惟身界可厌,思惟触界、身识界及身触、身触为缘所生诸受可厌;思惟身界有灾,思惟触界、身识界及身触、身触为缘所生诸受有灾;思惟身界有横,思惟触界、身识界及身触、身触为缘所生诸受有横;思惟身界有疫,思惟触界、身识界及身触、身触为缘所生诸受有疫;思惟身界有疠,思惟触界、身识界及身触、身触为缘所生诸受有疠;思惟身界性不安隐,思惟触界、身识界及身触、身触为缘所生诸受性不安隐;思惟身界不可保信,思惟触界、身识界及身触、身触为缘所生诸受不可保信;思惟身界无生无灭,思惟触界、身识界及身触、身触为缘所生诸受无生无灭;思惟身界无染无净,思惟触界、身识界及身触、身触为缘所生诸受无染无净;思惟身界无作无为,思惟触界、身识界及身触、身触为缘所生诸受无作无为。憍尸迦,是为菩萨摩诃萨般若波罗蜜多。

“憍尸迦,若菩萨摩诃萨以应一切智智心,用无所得为方便,思惟意界无常,思惟法界、意识界及意触、意触为缘所生诸受无常;思惟意界苦,思惟法界、意识界及意触、意触为缘所生诸受苦;思惟意界无我,思惟法界、意识界及意触、意触为缘所生诸受无我;思惟意界不净,思惟法界、意识界及意触、意触为缘所生诸受不净;思惟意界空,思惟法界、意识界及意触、意触为缘所生诸受空;思惟意界无相,思惟法界、意识界及意触、意触为缘所生诸受无相;思惟意界无愿,思惟法界、意识界及意触、意触为缘所生诸受无愿;思惟意界寂静,思惟法界、意识界及意触、意触为缘所生诸受寂静;思惟意界远离,思惟法界、意识界及意触、意触为缘所生诸受远离;思惟意界如病,思惟法界、意识界及意触、意触为缘所生诸受如病;思惟意界如痈,思惟法界、意识界及意触、意触为缘所生诸受如痈;思惟意界如箭,思惟法界、意识界及意触、意触为缘所生诸受如箭;思惟意界如疮,思惟法界、意识界及意触、意触为缘所生诸受如疮;思惟意界热恼,思惟法界、意识界及意触、意触为缘所生诸受热恼;思惟意界逼切,思惟法界、意识界及意触、意触为缘所生诸受逼切;思惟意界败坏,思惟法界、意识界及意触、意触为缘所生诸受败坏;思惟意界衰朽,思惟法界、意识界及意触、意触为缘所生诸受衰朽;思惟意界变动,思惟法界、意识界及意触、意触为缘所生诸受变动;思惟意界速灭,思惟法界、意识界及意触、意触为缘所生诸受速灭;思惟意界可畏,思惟法界、意识界及意触、意触为缘所生诸受可畏;思惟意界可厌,思惟法界、意识界及意触、意触为缘所生诸受可厌;思惟意界有灾,思惟法界、意识界及意触、意触为缘所生诸受有灾;思惟意界有横,思惟法界、意识界及意触、意触为缘所生诸受有横;思惟意界有疫,思惟法界、意识界及意触、意触为缘所生诸受有疫;思惟意界有疠,思惟法界、意识界及意触、意触为缘所生诸受有疠;思惟意界性不安隐,思惟法界、意识界及意触、意触为缘所生诸受性不安隐;思惟意界不可保信,思惟法界、意识界及意触、意触为缘所生诸受不可保信;思惟意界无生无灭,思惟法界、意识界及意触、意触为缘所生诸受无生无灭;思惟意界无染无净,思惟法界、意识界及意触、意触为缘所生诸受无染无净;思惟意界无作无为,思惟法界、意识界及意触、意触为缘所生诸受无作无为。憍尸迦,是为菩萨摩诃萨般若波罗蜜多。