第三卷 佛说大乘庄严宝王经

第三卷 佛说大乘庄严宝王经

尔时,除盖障菩萨白世尊言:“观自在菩萨摩诃萨往昔之事,已闻佛说。彼菩萨有何三摩地门?唯愿世尊为我宣说。”

佛告:“善男子,其三摩地门,所谓有相三摩地、无相三摩地、金刚生三摩地、日光明三摩地、广博三摩地、庄严三摩地、旌旗三摩地、作庄严三摩地、庄严王三摩地、照十方三摩地、妙眼如意三摩地、持法三摩地、妙最胜三摩地、施爱三摩地、金刚幡三摩地、观察一切世界三摩地、乐善逝三摩地、神通业三摩地、佛顶轮三摩地、妙眼月三摩地、了多眷属三摩地、天眼三摩地、明照劫三摩地、变现见三摩地、莲华上三摩地、上王三摩地、清净阿鼻三摩地、信相三摩地、天轮三摩地、洒甘露三摩地、轮光明三摩地、海深三摩地、多宫三摩地、迦陵频伽声三摩地、青莲华香三摩地、运载三摩地、金刚铠三摩地、除烦恼三摩地、师子步三摩地、无上三摩地、降伏三摩地、妙月三摩地、光曜三摩地、百光明三摩地、光炽盛三摩地、光明业三摩地、妙相三摩地、劝阿苏啰三摩地、宫殿三摩地、现圆寂三摩地、大灯明三摩地、灯明王三摩地、救轮回三摩地、文字用三摩地、天现前三摩地、相应业三摩地、见真如三摩地、电光三摩地、龙严三摩地、师子频伸三摩地、莎底面三摩地、往复三摩地、觉悟变三摩地、念根增长三摩地、无相解脱三摩地、最胜三摩地、开导三摩地。善男子,观自在菩萨摩诃萨,非唯有是三摩地,而于一一毛孔具百千万三摩地。善男子,观自在菩萨摩诃萨,位居菩萨功德如是,乃至诸佛如来叹未曾有如是功德。

“善男子,我于往昔为菩萨时,与五百商人欲往师子国中,将诸车乘、馲驼、牛等求其财宝,即发往彼道路,经历村营城邑聚落之处,相次至于海滨欲承大舶。于是俱升舶内,我当问于舶主言:‘汝应看其风信,从何而起?往何国土?为往宝洲,为阇婆国、罗刹国耶?’于是舶主瞻其风信作如是言:‘而今此风宜往师子国去。’是时承风驾放往师子国。于彼国中有五百罗刹女,忽然变发剧暴大风,鼓浪漂激,其舶破坏。时诸商人飐堕水中,漂漾其身,浮及海滨至于岸上。彼五百罗刹女见诸商人,各各摇动其身出于恶声,现童女相来商人所,各以衣服与诸商人。于是著彼衣服,捩自湿衣曝之令干,而离彼处,即往瞻波迦树下憩歇,歇已互相谓言:‘我今云何作何方便?’无复方计,说已默然。

“是时,彼罗刹女又来于商人前,作如是言:‘我无夫主,可与于我而为夫耶?于此我有饮食、衣服、库藏、园林浴池。’时彼罗刹女,各各将一商人归自所居。于是罗刹女中而有一女,为大主宰,名啰底迦囕,彼女与我相将归彼所居。彼女而以上味饮食,供给于我丰足饱满,我当快乐无异人间。于彼止宿经停二三七日,忽然见彼啰底迦囕欣然而笑,我时心生疑怪未曾见闻。彼罗刹女作如是笑时,我问言:‘汝今何故作是笑耶?’罗刹女言:‘此师子国罗刹女所住之地,恐伤汝命。’于是我问:‘汝何故知耶?’罗刹女言:‘勿履南路而去。何以故?彼有铁城,上下周围而无门户,其中而有无数商人,其中多已被彼食啖,唯余骸骨。彼今见有活者、死者。恐不相信,但依此路而去到彼,自当信我。’

“是时,我伺彼女惛沉睡眠,于是菩萨向夜分时,持月光剑往于南路,而行到彼铁城周匝而看,一无门户亦无窗牖。彼铁城边有一瞻波迦树,攀升树上,我时高声唤问。时铁城内商人告于我言:‘贤大商主而还知不?我等被罗刹女致在铁城,而于日日食啖百人。’彼等具说昔时事已,于是我下瞻波迦树,却依南路急速还彼罗刹女处。是时,彼女而问我言:‘贤大商主,所说铁城还当见不?今应实说。’我言:‘已见。’于是又问彼女:‘以何方便令我得出于此?’彼罗刹女而告我言:‘而今有大方便,可令于汝安隐,善出此师子国,却还于彼南赡部洲。’我见是说,复问彼女:‘令我于何道路出此国耶?’时啰底迦囕告于我言:‘有圣马王,而能救度一切有情。’

“我当寻时往彼圣马王所食白药草,食已于金砂地[馬+展]已,而起振摆身毛,作如是已而作是言:‘何人而欲达于彼岸?’三复告言:‘若欲去者当自言说。’于是我告圣马王言:‘我于今者欲往彼去。’如是说已,而复到彼罗刹女处同共止宿。彼罗刹女睡眠觉已,心生追悔而问我言:‘商主,汝身何故冷耶?’于是我知彼意不令我去,遂以方便告于彼女:‘我于向者暂出城外,便利而回故我身冷。’彼女告于我言:‘应却睡眠,至于日出我时方起。’遂乃唤诸商人告言:‘而今宜应出于此城。’时诸商人皆出城已,俱在一处而歇,共相谓言:‘今此众中,何人之妻最相恋慕?有何所见?其事云何?’时众人中有言:‘彼以上味饮食供给于我。’或有说言:‘彼以种种衣服与我。’或有说言:‘彼以天冠珥珰衣服与我。’或有说言:‘我无所得,唯不称心。’或有说言:‘彼以种种龙麝栴檀之香与我。’时诸商人作是说已,我当告言:‘汝难解脱,何故贪爱此罗刹女耶?’众商人闻,心怀怖畏而问言:‘大商主,实如是耶?’我乃告言:‘此师子国罗刹女所住,非是人耳!此实是罗刹女。作是誓言佛法僧等,可知此罗刹女也。’时诸商主闻已告于我言:‘以何方便得免此难?’于是我告彼言:‘此师子国有圣马王,能救一切有情。彼食大白药草,于金砂[馬+展]而起振摆身已,三复言云谁人欲往彼岸?我已告彼马王言,我今欲往彼岸。’时诸商人复告我言:‘何日去耶?’我告众言:‘却后三日决定而去,众人宜应备办资粮。’作是语已,众还入城,各各往本罗刹女舍。

“其女见来,相问讯言:‘今疲劳耶?’我当问彼罗刹女:‘我未曾见汝悦意园林浴池,为实有耶?’时彼罗刹女告我言:‘大商主,此师子国,有种种适意园林浴池。’告彼女言:‘与我如法办具资粮。我候三日,欲往游观种种园林池沼看彼名花,我当将种种华而来归家。’时罗刹女告我言:‘大商主,我为办具资粮。’是时,恐彼罗刹女知我方计必当杀我,如是思惟默然而住。彼罗刹女以好饮食,与我令吃,食已吁叹。彼女问言:‘大商主,何故如是而吁叹耶?’是时,我告彼女:‘我本南赡部洲人,思自本地。’彼女告我言:‘大商主,勿思本地!此师子国有种种饮食衣服库藏,种种适意园林浴池,受种种快乐,云何思彼南赡部洲?’我时默然而住,过是日已至第二日,彼女与我办具饮食资粮。彼诸商人悉皆办具资粮。

“候第三日,日初出时,皆出彼域,出已共相议言:‘我等今者当宜速去,不应回顾师子国矣!’作是语已,我与彼众即时速疾而往于圣马王所,到已见彼马王,吃草[馬+展]已振摆身毛,是时师子国地皆震动。马王三复言云:‘今者何人欲往彼岸?’时诸商人作如是言:‘我等今者欲往彼岸。’时圣马王奋迅其身而作是言:‘汝等宜应前进,勿应返顾师子国也。’彼圣马王如是说已,是时我乃先乘马王,然后五百商人俱升马上。时彼师子国中诸罗刹女,忽闻诸商人去,口出苦切之声,即驶奔驰趁逐,悲啼号哭叫呼随后。时诸商人闻是声已,回首顾眄不觉闪坠,其身入于水中,于是诸罗刹女取彼身肉而啖食之。是时,唯我一人往于南赡部洲。彼圣马王届海岸所,我当下已,而乃旋绕彼圣马王三匝。毕已,即离彼处寻路而行,往于本地归自所居。到其家已,是时父母见我来归,抱捉其子,欣喜复悲,涕泣流泪。父母先为我故,涕泣恒时其眼昏翳,因兹除愈明净如故。是时,父母与子共在一处,我乃具述前所经历艰苦之事。父母闻已,告于我言:‘汝于今日得全其命,安隐而归,甚适我怀,无复忧虑!我不须汝所盈财宝,今缘自知年耄衰朽,须汝佐辅出入扶侍。我当死至,汝为主者,送葬我身。’昔时父母而作如是善言慰谕于我。除盖障,我于是时身为商主,受如是危难苦恼之事。”

佛告除盖障菩萨:“时圣马王者,即观自在菩萨摩诃萨是,于是危难死怖畏中救济于我。除盖障,我今不能广说是观自在菩萨摩诃萨功德数量,我今为汝略说是观自在身毛孔中所有功德。除盖障,观自在菩萨身有金毛孔,而于其中有无数百千万俱胝那庾多彦达嚩,彼等无轮回苦,而常受于最胜快乐,天物受用无有穷尽,无有恶心,无憎嫉心,无贪瞋痴,常行八圣道,恒受法乐。除盖障,于是金毛孔中,复有放光如意宝珠,随彼彦达嚩众思念所须随意满足,于是金毛孔中有斯出现。复有黑毛孔而于其中,有无数百千万俱胝那庾多具通神仙之人。其中有具一神通者,或有具二三四五神通之者,亦有具足六神通者。于是毛孔之中,复现银地,黄金为山,白银为峰,三十七爱染莲华宝庄严其山。于其山中而有八万四千神仙之众,如是仙众出现劫树,深红为身,黄金白银以为枝叶,放宝光明。又于一一毛孔现四宝池,八功德水充满其中,而有妙华盈满池中。于池岸侧有天妙香树、栴檀香树,又有庄严劫树,上悬庄严天冠珥珰,复有殊妙璎珞而严饰之。又于其上悬众宝铃,又挂妙衣憍尸迦服。于斯一一劫树之下,各有一百彦达嚩王,而于恒时奏诸音乐。复有群鹿羽族灵禽,闻斯乐音悉皆思惟:‘诸有情类多受轮回之苦,何故南赡部洲人,见受生老病死、爱别离等如是诸苦?’此诸禽鸟鹿等,于是思惟此《大乘庄严宝王经》如是之名,于是而有天妙上味饮食、天诸妙香、天妙衣服等物,随彼所思如意满足。”

是时,除盖障菩萨白世尊言:“我今闻是甚为希有,世尊!”

佛告:“善男子,于意云何?”

除盖障菩萨白世尊言:“如是有情,心唯思念此经名号,尚获如是利益安乐。若复有人得闻此经,而能书写、受持读诵、供养恭敬,如是之人常得安乐!或复有人于此经中书写一字,斯人当来不受轮回之苦,而永不于屠儿魁脍下贱之类如是家生,所生之身而永不受背伛挛躄、丑唇缺漏、疥癞等病不可喜相,获得身相圆满,诸根具足有大力势,何况具足受持、读诵书写、供养恭敬之人所获功德!”

尔时,世尊赞言:“善哉!善哉!除盖障,汝今善说如是之法。今此会中,无数百千万天、龙、药叉、彦达嚩、阿苏啰、蘖噜拏、紧那啰、摩护啰誐、人及非人,邬波索迦、邬波斯计如是等众,皆悉闻汝说如是法,得闻斯之广博法门,由汝所问。”

时,除盖障菩萨白世尊言:“世尊于今说斯妙法,天人众等生信坚固。”

是时,世尊赞言:“善哉!善哉!善男子,汝能如是重复问是观自在身毛孔中所现功德。除盖障,彼复有宝庄严毛孔,是中有无数百千万俱胝那庾多彦达嚩女,面貌端严,形体姝妙,种种庄严,如是色相状如天女。彼众贪瞋痴苦皆不能侵于彼身分,而亦不受人间少分苦恼之事。彼彦达嚩女而于三时,念是观自在菩萨摩诃萨名号,而于是时,彼等获得一切所须之物。”

是时,除盖障菩萨白佛言:“世尊,我欲入彼毛孔之中,看其所有。”

佛告:“善男子,彼之毛孔无有边际,如虚空界亦无障碍。善男子,如是毛孔,无障无碍亦无触恼。彼毛孔中,普贤菩萨摩诃萨入于其中,行十二年不得边际;见诸毛孔一一之中,各有佛部于彼而住。是故普贤不能见其边际近远,余诸菩萨云何而得见彼边际耶?”

时,除盖障菩萨白佛言:“世尊,普贤菩萨摩诃萨,于彼毛孔行十二年,不能见其边际,而诸毛孔各有百佛在于其中。普贤菩萨摩诃萨尚不能得见于边际,我今云何而得入于是中耶?”

佛告:“善男子,我亦不见如是微妙寂静。彼无相故而现大身,具十一面,而百千眼圆满广大,得相应地湛然寂静,大智无得无有轮回,不见救度亦无种族,无有智慧亦无有说,如是诸法如影响故。善男子,观自在菩萨,无见无闻,彼无自性,乃至如来亦所不见。于意云何?善男子,普贤等诸菩萨皆具不可思议,不能了知彼观自在之所变化。善男子,观自在菩萨摩诃萨变现种种,救度无数百千万俱胝那庾多有情,令得往生极乐世界,见无量寿如来,得闻法要,皆令当得成菩提道。”

时,除盖障菩萨白世尊言:“不知以何方便,令我得见是观自在菩萨摩诃萨?”

佛告:“善男子,彼菩萨必当来此索诃世界,而来见我礼拜供养。”

时,除盖障菩萨白佛言:“世尊,可知是观自在菩萨摩诃萨,而来于此为于何时?”

佛告:“善男子,候此有情根熟之时,彼观自在菩萨摩诃萨先来到此。”

时,除盖障菩萨摩诃萨,以手搘揌作是思惟:“我今云何有是罪障,寿命虽长而无所益,不得见彼观自在菩萨恭敬礼拜,犹如盲人在道而行?”时,除盖障菩萨复白佛言:“世尊,彼观自在菩萨摩诃萨,为实何时而来于此耶?”

尔时,世尊微笑告言:“善男子,观自在菩萨摩诃萨,彼于无时而是来时。善男子,彼菩萨身而有毛孔,名洒甘露。于是毛孔之中,有无数百千万俱胝那庾多天人,止住其中,有证初地二地,乃至有证十地菩萨摩诃萨位者。除盖障,彼洒甘露毛孔之中,而有六十金银宝山。其一一山高六万踰缮那,有九万九千峰,以天妙金宝周遍庄严,一生补处菩萨于彼而住。复有无数百千万俱胝那庾多彦达嚩众,于彼毛孔而于恒时奏诸音乐。除盖障,彼洒甘露毛孔之中,又有无数百千万俱胝那庾多宫殿,以天摩尼妙宝周遍庄严,见者其意适然,复有种种真珠璎珞而校饰之。于彼宫殿各有菩萨说微妙法,出是宫殿各各经行。于经行处而有七十七池,八功德水盈满其中,有种种华,所谓嗢钵罗华、钵讷摩华、矩母那华、奔拏利迦华、噪彦驮迦华、曼那啰华、摩贺曼那啰华,充满其中。彼经行地复有适意劫树,以天金银而为其叶庄严,于上悬诸天冠、珥珰、珍宝、璎珞种种庄严。彼诸菩萨而经行已,于夜分时忆念种种大乘之法,思惟寂灭之地,思惟地狱、鬼趣、傍生,作如是思惟已,而入慈心三摩地。

“除盖障,于彼毛孔,如是菩萨出现其中。复有毛孔名金刚面,而于其中有无数百千万紧那啰众,种种华鬘璎珞遍身庄严,以妙涂香用涂其体,见者欢喜。而彼恒时念佛法僧,得不坏信,住法忍慈,思惟寂灭远离轮回。如是,如是,善男子,彼紧那啰众心生爱乐。彼之毛孔有无数山,而于其中有金刚宝窟、金宝窟、银宝窟、玻胝迦宝窟、莲华色宝窟、青色宝窟,复有具足七宝窟。如是,善男子,于彼毛孔有斯变现。而于是中又有无数劫树、无数栴檀大树、微妙香树,无数浴池,百千万天宫宝殿,玻胝迦庄严巧妙清净适意宝殿,于彼出现。如是宫殿,紧那啰众止息其中,既止息已说微妙法,所谓布施波罗蜜多法,及持戒、忍辱、精进、静虑、智慧波罗蜜多法;说是六波罗蜜多已,各各经行。而于是处,有黄金经行道、白银经行道。于是周匝而有劫树,金银为叶,上有种种天衣、宝冠、珥珰、宝铃、璎珞,如是庄严彼经行处。又有楼阁,紧那啰于是经行,思惟沉沦生苦、老苦、病苦、死苦、贫穷困苦、爱别离苦、冤憎会苦、求不得苦,或堕针刺地狱、黑绳地狱、喝醯大地狱、极热大地狱、火坑地狱,或堕饿鬼趣,如是有情受大苦恼,彼紧那啰作是思惟。如是,善男子,彼紧那啰乐甚深法,思惟圆寂真界,复于恒时念观自在菩萨摩诃萨名号,由是称念,而于是时得诸资具悉皆丰足。

“善男子,观自在菩萨摩诃萨,乃至名号亦难得值。何以故?彼与一切有情如大父母,一切恐怖有情施之无畏,开导一切有情为大善友。如是,善男子,彼观自在菩萨摩诃萨,有六字大明陀罗尼难得值遇。若有人能称念其名,当得生彼毛孔之中不受沉沦,出一毛孔而复往诣入一毛孔,于彼而住乃至当证圆寂之地。”

时,除盖障菩萨白世尊言:“世尊,今此六字大明陀罗尼,为从何处而得耶?”

佛告:“善男子,此六字大明陀罗尼难得值遇!至于如来而亦不知所得之处,因位菩萨云何而能知得处耶?”

除盖障菩萨白世尊言:“如是陀罗尼,今佛如来应正等觉,云何而不知耶?”

佛告:“善男子,此六字大明陀罗尼,是观自在菩萨摩诃萨微妙本心。若有知是微妙本心,即知解脱。”

时,除盖障菩萨白世尊言:“世尊,诸有情中,有能知是六字大明陀罗尼者不?”

佛言:“无有知者!善男子,此六字大明陀罗尼,无量相应如来而尚难知,菩萨云何而得知此观自在菩萨微妙本心处耶?我往他方国土,无有知是六字大明陀罗尼处者。若有人能而常受持此六字大明陀罗尼者,于是持诵之时,有九十九殑伽河沙数如来集会,复有如微尘数菩萨集会,复有三十二天天子众亦皆集会,复有四大天王而于四方为其卫护,复有娑誐啰龙王、无热恼龙王、得叉迦龙王、嚩苏枳龙王,如是无数百千万俱胝那庾多龙王而来卫护是人,复有地中药叉、虚空神等而亦卫护是人。

“善男子,观自在菩萨身毛孔中,俱胝数如来止息已,赞叹是人言:‘善哉!善哉!善男子,汝能得是如意摩尼之宝,汝七代种族,皆当得其解脱。’善男子,彼持明人,于其腹中所有诸虫,当得不退转菩萨之位。若复有人以此六字大明陀罗尼,身中项上戴持者。善男子,若有得见是戴持之人,则同见于金刚之身,又如见于舍利窣堵波,又如见于如来,又如见于具一俱胝智慧者。若有善男子、善女人,而能依法念此六字大明陀罗尼,是人而得无尽辩才,得清净智聚,得大慈悲。如是之人,日日得具六波罗蜜多圆满功德。是人得天转轮灌顶。是人于其口中所出之气触他人身,所触之人发起慈心,离诸瞋毒,当得不退转菩萨,速疾证得阿耨多罗三藐三菩提。若此戴持之人,以手触于余人之身,蒙所触者,是人速得菩萨之位。若是戴持之人,见其男子女人、童男童女,乃至异类诸有情身,如是得所见者,悉皆速得菩萨之位。如是之人,而永不受生老病死苦、爱别离苦,而得不可思议相应念诵。今此六字大明陀罗尼,作如是说。”