菜根谭名句、菜根谭名言、菜根谭名言名句解析

　　菜根谭名言名句

　　宇宙内事要力担当，又要善摆脱。不担当，则无经世之事业；不摆脱，则无出世之襟期。

　　一念错，便觉百行皆非，防之当如渡海浮囊，勿容一针之罅漏；万善全，始得一生无愧。修之当如凌云宝树，须假众木以撑持。

　　立百福之基，只在一念慈祥；开万善之门，无如寸心挹损。

　　完得心上之本来，方可言了心；尽得世间之常道，才堪论出世。

　　从静中观物动，向闲处看人忙，才得超尘脱俗的趣味；遇忙处会偷闲，处闹中能取静，便是安身立命的工。

　　天地景物，如山间之空翠，水上之涟漪，潭中之云影，草际之烟光，月下之花容，风中之柳态。若有若无，半真半幻，最足以悦人心目而豁人性灵。真天地间一妙境也。

　　黄鸟情多，常向梦中呼醉客；白云意懒，偏来僻处媚幽人。

　　满室清风满几月，坐中物物见天心；一溪流水一山云，行处时时观妙道。

　　心地上无风涛，随在皆青山绿树；性天中有化育，触处都鱼跃鸢飞。

　　宠辱不惊，闲看庭前花开花落；去留无意，漫随天外云卷云舒。

　　交友须带三分侠气　做人要存一点素心

　　放得功名富贵之心下，便可脱凡；放得道德仁义之心下，才可入圣。

　　心不可不虚，虚则义理来居；心不可不实，实则物欲不入。

　　千金难结一时之欢，一饭竟致终生之感。

　　觉人之诈，不形于言；受人之侮，不动于色。

　　忙里要偷闲，须先向闲时讨个把柄；闹中要取静，须先从静里立个根基。

　　为善不见其益，如草里冬瓜，自能暗长；为恶不见其损，如庭前春雪，势必潜消。

　　忙处不乱性，须闲处心神养得清；死时不动心，须生时事情看得破。

　　身如不之舟，一任流行坎止；心似既灰之木，何妨刀割香涂。

　　一字不识而有诗意者，得诗家之真趣；一偈不参而有禅味者，悟禅教玄机。

　　日之非不可留，留之则根烬复萌，而尘情终累乎理趣；今日之是不可执，执之则渣滓未化，而理趣反转为欲根。

　　一念错，便觉百行皆非，防之当如渡海浮囊，勿容一针之罅漏；万善全，始得一生无愧。修之当如凌云宝树，须假众木以撑持。

　　忙处事为，常向闲中先检点，过举自稀。动时念想，预从静里密操持，非心自息。

　　纷扰固溺志之场，而枯寂亦槁心之地。故学者当栖心元默，以宁吾真体。亦当适志恬愉，以养吾圆机。

　　无事便思有闲杂念想否。有事便思有粗浮意气否。得意便思有骄矜辞色否。失意便思有怨望情怀否。时时检点，到得从多入少、从有入无处，才是学问的真消息。

　　人生祸区福境，皆念想造成。故释氏云：刊欲炽然，即是火坑。贪爱沉溺，便为苦海。一念清净，烈焰成池。一念惊觉，航登彼岸。念头稍异，境界顿殊。可不慎哉！绳锯材断，水滴石穿，学道者须要努索；水到渠成，瓜熟蒂落，得道者一任天机。

　　天地中万物，人伦中万情，世界中万事，以俗眼观，纷纷各异，以道眼观，种种是常，何须分别，何须取舍！

　　缠脱只在自心，心了则屠肆糟糠居然净土。不然纵一琴一鹤、一花一竹，嗜好虽清，魔障终在。语云：“能休尘境为真境，未了僧家是俗家。”

　　我转物者得，固不喜失亦不忧，大地尽属逍遥；以物役我者逆，固生憎顺亦生爱，一毫便生缠缚。

　　试思未生之前有何象貌，又思既死之后有何景色，则万念灰冷，一性寂然，自可超物处而游象先。

　　天地有万古，此身不再得；人生只百年，此日最易过。幸生其间者，不可不知有生之乐，亦不可不怀虚生之忧。

　　醲肥辛甘非真味，真味只是淡；神奇卓异非至人，至人只是常。

　　土床石枕冷家风，拥衾时梦魂亦爽；麦饭豆羹淡滋味，放箸处齿颊犹香。

　　奢者富而不足,何如俭者贫能有余；能者劳而伏怨,何如拙者逸而全真？

　　文章做到极处，无有他奇，只是恰好；人品做到极处，无有他异，只是本然。

　　菜根谭名言名句解析

　　【原文】

　　不责人小过，不发人隐私，不念人旧恶。三者可以养德，亦可以远害。

　　【译文】

　　不要轻易责难他人所犯的小过，也不要随便揭发他人生活中的隐私，更不要对他人以往的错处耿耿于怀。

　　这三大做人的原则，不但可以培养自己的品德，也可以避免意外的灾祸。

　　【原文】

　　用人不宜刻，刻则思效者去；交友不宜滥，滥则贡谀者来。

　　【译文】

　　用人要宽厚，而不可太刻薄；如果太刻薄，即使想为你效力的人也会设法离去。

　　交友要选择，而不可太泛滥，那此善于逢迎献媚的人就会设法接近。

　　【原文】

　　攻人之恶勿太严，要思其堪受；教人之善勿过高，当使其可从。

　　【译文】

　　责备别人的过错不可过于严厉，要顾及到对方是否能承受。

　　教诲别人行善不可期望太高，要顾及对方是否能做到。

　　【原文】

　　忧勤是美德，太苦则无以适情怡性；淡泊是高风，太枯则无以济人利物。

　　【译文】

　　尽心尽力做事本是一种好的品德，但如果过分认真而致心力憔悴，就会使精神得不到调剂而丧失生活乐趣。

　　把功名利禄看得很淡本是一种高尚情操，但如过分清心寡欲，就对社会人生少有贡献。

　　【原文】

　　降魔者先降自心，心伏则群魔退听；驭横者先驭此气，气平则外横不侵。

　　【译文】

　　要制服外在的邪恶，必先制伏自己内心的邪恶；自心的邪恶降服之后自然安稳不动，那么一切外在的邪恶自然不起作用。

　　要控制外来的横逆之事，必先控制自己浮动的情绪；自己的情绪控制以后自然不会心浮气躁，那么外来的横逆之事自然不能侵入。

　　【原文】

　　肝受病则目不能视，肾受病则耳不能听；受病于人所不见，必发于人所共见。

　　故君子欲无得罪于昭昭，必先无得罪于冥冥。

　　【译文】

　　肝染上疾病，眼睛就看不见；肾染上疾病，耳朵就听不清。

　　病虽生在看不见的内脏，但症状却发作于能见的地方。

　　所以君子要想表面没有过错，必须从看不见的细微处下慎独功夫。

　　【原文】

　　不可乘喜而轻诺，不可因醉而生嗔，不可乘快而多事，不可因倦而鲜终。

　　【译文】

　　不要在高兴时，不加考虑，随便对人许诺；不要在醉酒时，不加控制，不要在疲劳时，放任疏懒，做事有始无终。

　　【原文】

　　责人者，原无过于有过之中，则情平；责己者，求有过于无过之内，则德进。

　　【译文】

　　对待别人要宽厚，当别人犯过错时，要像他没犯过错一样原谅他，这样才能使他心平气和地改正过错。

　　要求自己要严格，应在自己无过错时，设法找出自己的过错，如此才能使自己德业进步。

　　【原文】

　　发落齿疏，任幻形之凋谢；鸟吟花开，识自性之真如。

　　【译文】

　　人到老年，头发牙齿逐渐稀落，这都是自然现象，大可任其自然退化而不必悲伤。

　　从小鸟歌唱和鲜花的盛开，来体认永恒不变的本性，才是最豁达的人生观。

　　【原文】

　　欲其中者，波沸寒潭，山林不见其寂；虚其中者，凉生酷暑，朝市不知其喧。

　　【译文】

　　一个内心充满欲望的人，能使平静的心湖掀起汹涌波涛，即使住进深山老林也无法平息。

　　一个内心毫无欲望的人，即使在盛夏酷暑也会感到凉爽，甚至住在闹市也不会觉得喧嚣。

　　【原文】

　　宠辱不惊，闲看庭前花开花落；去留无意，漫随天外云卷云舒。

　　【译文】

　　对于一切荣光和屈辱都无动于衷，永远用安静的心情欣赏庭院中花开花落。

　　对于所有升沉和得失都漠不关心，冷眼观看天上浮云随风聚散。

　　【原文】

　　伏久者飞必高，开先者谢独早；知此，可以免蹭蹬之忧，可以消躁急之念。

　　【译文】

　　隐伏很久的鸟，一旦飞起必能飞得很高；一棵早开的花木，败落时凋谢得很快。

　　只要明种道理，既可以免除怀才不遇的忧虑，也可以消解急于事功的念头。

　　【原文】

　　今人专求无念而终不可无，只是前念不滞后念不迎。

　　但将现在的随缘打发得去，自然渐渐入无。

　　【译文】

　　如今的人一心想做到心中没有杂念，可是始终作不到。

　　其实只要使以前的念头不存心中，未来的事情不去忧虑，把握现实将目前的事情做好，自然使杂念慢慢消除。

　　【原文】

　　把握未定，宜绝迹尘嚣，使此心不见可欲而不乱，以澄悟吾静体。

　　操持既坚，又当混迹风尘，使此心见可欲而亦不乱，以养吾圆机。

　　【译文】

　　当意志还不坚定，尚无把握之时，应远离物欲环境，以不见物欲诱惑，不使人心迷乱，这样才能领悟纯洁的本色。

　　当意志坚定、可以自我控制之时，就多跟各种环境接触，即使看到物质诱惑，也不会使心迷乱，借以培养自己圆熟质朴的灵性。

　　【原文】

　　才就筏便思舍筏，方是无事道人；若骑驴又复贪驴，终为不了禅师。

　　【译文】

　　刚登上竹筏，就想到过河以后竹筏便无用处了，这才是懂理事理而不会为外物所牵累的道人；如果骑在驴子上却又拼命地寻找自己的驴子，那就变成了既不能悟道也难以解脱的和尚。