后集·卷十八

云气占

将军气象。将军气上达于天,主名将多谋。猛将之气如龙,两军相当。若发其上,则其将猛锐。如虎在杀气中,猛将欲行动。发虎气中赤,主有暴兵起,吉凶以日辰决之。又猛将之气,或如火烟状,或如山林竹木,或紫黑色,或上黑下赤,或似黑旗,或如张弓弩或如尘埃,头锐本大,住於营垒军上者,皆猛将气也。

军上气如?仓,日见而益明者,此猛将之气,不可击。军上气黄白而转泽者,将有盛谋,不可击。气青白而高者,将勇。若大战,观气前白后青而高者,将弱士勇;前大后小者,将怯。敌气上黑下赤,气在前者,将精悍不可当。气清而?束散者,将怯弱。军上气发,渐渐如云变作山形者,将有深谋,不可击。若在吾军上,速战,必大胜。敌上气如蛟蛇向人,此猛将气,不可当。若在吾军,战必太胜。凡赤气上与天连,军中有名将,一云贤将。

军胜气象。凡将帅士卒勇锐者,则为胜气,可察而行之五色云。凡气上与天连,此军士强盛,不可击。若在吾军,可战,必胜。军上气如火光,将帅勇,士卒猛,此气不可击。在我军上,速战,大胜。军上气形如山,或如林木,将士骁勇,不可与战。若在我军上,战必大胜。军上气如尘埃粉沸,其色黄白,如旗旌无风而?,此军欲胜,不可击。两军相当,敌上有气如粉沸赤色者,兵说不可击。

在吾军上,战必大胜。营上气黄白色,光润重厚者,勿与战。两军相当,上有气如持斧,外向敌,战必大胜;向我,主凶。两军相当,上有气如蛇举首向敌者,战必胜。敌上气如匹帛者,此雄军之气,不可攻。若在我军上,战必大胜。敌上有云如牵牛,未可击。遥望军上气为斗鸡,赤白相随,在他军上,主得天助,不可击;若在吾军上,可战,大胜。军营上有黄赤气,上达于天,亦不可攻。凡军上有五色气,上与天连,此天应之,军不可击。其气上尖下大,其军旅日增,主兵卒锐。其军上气似堤覆,前后白,必胜。若覆吾军上者,急往击之,大胜。军上气锐色黄白,团圆而润泽者,敌将勇猛,其士能强战,不可击。云如日月,而赤气绕之,如日月晕状有光者,所见之地大胜,不可攻。敌上气如云,下如中天而至,及吾军上常有气不变者,坚固难攻。凡云气如虎踞在军上者,胜。军上气如尘埃,前后高者,将士精锐,不可击。敌上气如虎伏者,其兵锐难攻。军上气如华盖,勿与战。有云其状如飞鸟,所见国战胜。云如旌旗,如锋刃向我者,勿与战。两军相当,敌有气如飞鸟徘徊在军上,或来而高者,兵精锐不可击。黑气出上,有赤气临我军上,敌强我弱。军上气如马,首低尾昂者,勿与战。军上云如杵,勿与战。望四方,有赤气如赤鸟在黑气中,如黑人在赤气中,如赤杵在黑气中,如人拾拾五五,及状如旌旗在黑气中,有赤气在前者,敌人精悍不可当。

敌上有云如山岳,不可击。有云长如引索在阵前后或一或四,黑色者,主有阴谋,青赤黄色者,急去。月晕有黑云气入晕中者,随所入击之,胜。晕有抱,所临者胜。日晕相交者,居上胜。虹直指,顺之而击,可胜。晕有抱,如虹顺绕抱者,胜。日旁伴晕,两头尖,有大战者随所指击之。

城吉气象凡白气从城中南北出者,兵不可攻,城不可居。城中有黑云如星,名曰军精,急解围去,有突军出,客败。城中有白气如旌旗者,胜。若赤界其边精锐不可当。

赤云临城,有大喜庆。黄云临城,亦有大喜庆。青色从城中南北出者,城不可攻。

青云如牛头触人者,城不可攻。城中有气出于东,其色黄,此天城,不可攻。白气从中出,青气从北入及回旋者,军不得入城。诸攻城围邑,过旬不雷不雨者,为城有贤辅,疾去之勿攻。城中气出于外,如火烟者,主人欲出战。其气若如无极大极者,不可攻。城中气如双蛇者,难攻。若前高后卑,攻之可拔、后高前卑者,不可攻。赤气如杵形,从城下出向外者,内兵突出,主人胜。城上有云分为两彗状,攻不可得。城上之气不见于外者,不可攻。有赤气从城上出者,兵内胜,宜避之。凡城中有诸气从城中出入吾军上者,敌家气也。蒙气绕城不入者,外兵不入。日晕有青气从城中起四出者,中胜,勿攻。

战阵气象气青白而高者,将勇,大战。气如人无头,如死人卧敌上,气如舟蛇,赤气随之,必大战损将。四望无云,独见赤气如狗入营,其下有流血。四望无云,独见赤云如立蛇,其下有流血。四望无云,独见赤云如覆船者,其下有战。初出军日,天昏溟漠,云气阴沉寒者,必战。若清畅晴和,风尘不动者,不见敌,亦不战。有青气,战军之旺相方上有者,当成交战;不见者,不战。若白蛇赤蛇见敌上,其下必大战流血。赤气屈盘停住者,其下有兵流血。白气如军入北斗中转移者,其下有流血,大将死。云如农夫耕垅者,兵必大战。日傍有气相交贯穿,或相背,军中不和。日有白气若虹交见者,从上击下,胜。无军而见者,下必流血。

两军相当,必交战。有白虹四五六见者,亦必大战。日旁有一缺,主万人死。其下两军相当,不利先举。月初满而蚀,有军必战。日月有赤云截之,如大杵,军在外,万人死。其下两军相当,不利先举。阴谋气象白气群行徘徊结阵来者,为他国人来,欲图人不可,视其所往随而击之,可得。日月蒙蒙无光,士卒内乱。将军宜循法度,察有功,以自明。及有兵内发,用严刑而伺奸人者,胜。天气阴沉不雨,昼不见日,夜不见星月,三日巳上,阴谋也将军宜谨左右及敌人。五日至日,有谋拥蔽,将夺其权,主刑杀事。连阴十日,乱风四起,欲雨不雨,名日蒙臣谋上。天阴沉,日月俱无光,昼不见日,夜不见星月,云蒙而不雨,此谓君臣有阴谋,两敌相当,共图议事。若昼阴夜月出,上谋下;若夜阴昼日出,下谋上。黑气如憧出。于营中,上黑下黄,敌欲来战,无诚实之言,九日内宜警备之。黑气游行中含五色临我军上,敌必合谋来伐,及谋军自败。

攻城气象凡城上有赤气黄气四面绕之,城中大将死,城降。城上赤气如飞鸟,城可急攻,必破。城上有赤气有如破阵,城可攻。城上无云气,士卒败散。城上营中有赤黑气,状如狸皮班,及正赤者,军破。城上气如死灰色,及上不出者,城可攻。

攻城围邑,其气如灰,气出而覆其军上,士卒多病,城可屠。城上气出复入城中者,人欲逃遁。城上气聚如楼见外者攻之可得城中气起而上赤者,城可屠。城上有云如众人头,赤色,下多流血死丧。气出南北,城可克。其气出而东,城可攻。

其气出而西高,城可降。其气出而覆其军上者,士卒多病。其气出而高,无所止,用日久长。有气从城外而来者,兵欲盗攻。凡攻城,黑云临城者,积土固险之象。黑者,水之气,城池之象。我据城敌不可攻;敌据城,我不可攻。有白气如蛇来止敌城上者,急攻之,小缓则失。若从其城来指我营者,宜急固守。凡攻城,有见白气绕城而入者,随所入急攻之,小缓则失。凡攻城,若雨蒙雾黑日光无色者,主胜勿攻。云气如雄雉临阵,其下必有降者。蒙雾围城而入城者,外兵得入。有云如立人之状,或如立牛围城上者,气如交虹向内者,城可攻。若有云内屈,虹从外入城中,三日内城可屠。日重晕而白虹贯日,围城客胜。

暴兵气象白气如瓜蔓连结、部队相逐,须臾罢而复出至八九者,急兵至。白气如仙人衣,千万连结、部队相逐,罢而复出者,当有千里兵来。黑气从敌方来我军上,敌欲袭我,敌人必至,宜备不宜战。敌回,从而击之,小胜天色苍茫,有此黑气,依日支干数内推之,无风雨则此气发之方必有暴兵。日克时则凶,时克日自消散。

此气所发之方,当有使人告急。一人来则气一条,二人来则气二条,三人来则气三条。若满散一方,则有众来。期至依干支数而算,有风雨则伏。壬子侯兵四望无云,独见赤云如旌旗,下有兵起。若遍四方者,天下尽有兵。若望四方无云,独见黑云极大,天下兵起。云半天,兵半起,名曰天沟,三日内有雨灾解。敌欲来者,其黑气上有赤云,其下敌必至。云气如旌旗,贼兵暴起。气如人色,赤白而悴至者,是暴兵起。气如人持刀盾,有云如人坐,赤色,临我城邑,有卒兵至,惊恐,须臾去。赤气如人持刀节,兵未息。云如赤虹,有暴兵。白虹长出,皆有暴兵流血。有云如人行止不定,有暴兵。赤云如火者,所向之处有兵。天有白气,状如白布,经为丑未者,天下多兵,赤者尤甚。有云如胡人列阵,天下兵起。白气起,广六丈,东西亘天下,有兵起。有云如布匹亘天下,有兵起。有云如狗四五相聚围者,兵起。四方晴明,独有赤云赫然者,所见之地有兵。

伏兵气象军上有黑气浑浑圆长,赤云在其中,其下必有伏兵,不可击。两军营欲战,或对垒相守,望彼军上有白气粉沸起如楼阁状,其下伏兵万人,不可轻举。军行近山林坑谷间,当善防。既是伏之地而止有气者,不疑。云气纷纷相连,及似蒿草数尺,此以车骑为伏兵。云如布庐之状,及似蒿菜盈尺许,此以步卒为伏兵。伏兵之气如幢节状在黑云中,或如赤杵在云中,或如黑人在赤云中,勿先动。黑气出营南,贼逃,我后有伏兵,谨候察之。两军相当,有赤气者,乃伏兵之气。若前有赤气,前有伏兵,后有赤气,后有伏兵。左右亦如之。审察则知伏兵所在。

军上有气黑色,黑色中有赤气,必有伏兵,不可攻。前有黑气,后有白气,必有伏兵,不可攻。有云如山林在外者,有伏兵。

军败气象敌气上黄下白,名曰善气,所临之军欲求和退。敌上有气囚废枯散如马肝色,如或死灰色,或类偃鱼,皆为将败。敌上气乍见不见,乍聚乍散,如雾始起,此败气,可击。若上大下小,士卒日减。凡军营上十日无气发,此军必败。有赤白气乍出即灭,外声欲战,其宝欲退散。黑气如坏山随军上者,名日营头之气其军必败。军上气如火光夜照人,军士散乱。军上白气出而半绝者,军欲败走。一绝一败,再绝再败,三绝三败。在东发白气者,灾深。军上气如羊形,或如猪形,此是瓦解之气,军必败。敌上有气如双蛇疾往,攻之大胜。军上有气,中似双蛇守日,急往攻之,大胜。军上气如粉如尘如勃如烟,军欲散。军上气五色杂乱,东西南北不定者,其军欲败。军上气如群猪在气中,此衰气,击之大胜。军上赤气炎炎降于天,士众乱,将死。赤气如火光从天上来,流下入军中,军乱将死。

彼军上有气苍苍须臾而散,击之必胜。在我军上,宜固守。军上有黑气如牛形,或如马形,从气雾中下,渐渐入军,名曰天狗下食血,主军散败敌上气如群鸟飞乱衰气也伐之则我军胜。望彼军上气如垂衣如人相随,击之可得。望彼军上气纷纷如转蓬者,急击之。彼军上气色如扬灰,敌退去。其气苍黑,形如纷乱者,士卒饥。两军相去十里内三里外,望彼军上气高而前后青白散,此败军之气,可击。

云如覆船如车盖者,其军必败。云气如人头临军营中,战不胜,主流血。敌上云如群差羊如惊鹿,必退走,宜急击之。云如卷席如布匹乱坏者,皆为丧败之兆,可攻而擒。云气盖道,蔽蒙昼宜者,饭不暇食,炊不及熟,可急去也。云如鸡兔临营者,军败走。军上气黑而卑,如倒楼状,军移必败。云气如击牛,凶败之象。

敌上气如双兔,如飞鸟,如缺堤,如坏屋,如人相指,如人无头,如惊鹿相逐,如两鸡相斗,皆为将败之气。凡降人之气,如人皆叉手低头拜踞,又如人叉手相向而立。又白气如鸟聚入屯营,连结百余里不绝而须臾下者,当有他兵来降。气如黑山,以黄云为缘者,欲降伏之象。气青而渐黑者,将欲死。云气如人头者,是将军失兵之象。散军之气如燔生草之烟,前虽锐后必退,得岁月利,便击之,必胜。黑气临营,或聚或散,如鸟将宿,主敌人畏我,心意下营不定,终必逃遁,必有大胜。若在吾军,善抚士卒。日晕中有气如死蛇者,将死。两军相当,不利先举。日旁有赤气如垂钟,其下有将死。日月晕,有青气,所临者败。军上有白虹及?屈者,败。军上有白虹及?入营者,败。日晕气后至,军先去者,败。凡日月晕与气亦晕,以先至者为发,以先去者为败。军上若日旁虹?及犯逆之,战者败。日晕有四缺在外,军尽散败。

气象杂占星有两彗,上似有盖,下连星,名归斜。归斜见,主有归国者。日晕有黄花色,抱珥直光戴覆黄色,皆庆喜之事。

京房占曰:赤气如撤盖覆于军上,千里内,战有庆;千里外,战有忧。黄气临营西向东战,并凶;北向吉。赤气随日出,军必有忧;随日没,外必告急。

赤气漫血色者,流血之象。赤气如火形见者,臣叛其君,不过三朔。

赤气如龙蛇在山头上,又夜光见者,王臣离其君,为客所伤,人民流移之象。

黑气如死人头在他营上,主敌人有所献,且求降,许之。不许,必战切,虽戒士卒,主多死。黑气如牛头龙马蛇变化,当审而察之,夷兵欲败中国,宜达伺侯谗言为恶。凡出向东伐而有白云从西来,随而击之,胜。若有赤云从东来逆军者,敌胜,我军当败,急宜守。他仿此。

黑云如积土在我军上,来敌袭我,我必坚守,经月敌心离而后战,大胜。凡对敌在东方,白云东去而有云又东来相迎须臾过者,云己去而有风随之,所望如龙虎之状,若在我军,皆大胜。虽云从而风逆者,亦不可战。凡有云气横来者两军未合,急先伏止,当有遁将。若黄气在吾军者,急令举兵,不速战,主士卒惧,人心有随必罢军,吉。凡两军相当,彼上有赤气状如匹帛,广长数十丈,其下色黄白,必有背叛之军。昼见在臣位,夜见在兵,宜备之。凡被围,平旦视围上气郁郁如火光芒势翕翕然者,其方有救至,无者无救。军行有白气如虹者,军大惊,宜备之。若黑气南北如阵,国将有忧。不然,有大水为害。白云白气极天南北如阵,有忧;黑云东西如阵,有忧。若天气苍苍而东西极天移日不动者,为忧深。此气以戊己日出为灾。赤云临围上东西如阵者,败。凡雾,春以甲乙寅卯日气色青出东方向季者,客胜。凡雾夏以丙丁巳午日气色赤出西行,为利客,主人凶。凡雾四季以戊己辰戌丑未日色气黄行向北利客,主人内乱。凡雾秋以庚辛申酉日气色白东行,利为客,先举兵胜,后举兵败。凡雾冬以壬癸亥子日气色黑,利南行。

凡兴军动众,云气乱坏,大风将至,视所从来避之。云甚润厚,大雨必暴至。

四始之日,有黑气如阵后重大而多雨。气若雾非雾,着衣冠而濡见,则其城带甲而趋日出没时,有云横截之,白者丧,黑者惊。三日内有雨,其灾解。

云气如兔临军营中,其军士死亡。天有青气入营者,兵弱惊恐。天有赤气入营者,暴兵惊。天有黄气入营者,有兵和解。天有白气入营者,兵强。天有黑气入营者,大主疾病。一云主兵相残,宜急移营。有云如蛟龙,所见处将军失魄。有云如日月晕,赤色,其国凶;青白色,有大水。有云状如龙行,国大水流亡。

凡遇四方盛气,勿向之战。甲乙日青气在东方,丙丁日赤气在南方,庚辛日白气在西方,壬癸日黑气在北方,戊己日黄气在中央。四季之战,当避此,吉。逆之,必败。甲乙日,平旦所向有白云,不可攻。丙丁日,日中所向有黑云,皆为坚敌,不可攻。他放此。赤气如火者,叛其君。赤气加西方,客胜;加北方者,客败;加东方者,和解,不斗,加南方进,军还,天下安。他仿此。凡天见五色云气,望东西南北至子午卯酉。若百步千步十丈百丈而来如车道行者,若与日辰相克者,大斗;不相克者,不战。若临生气方,有天命至,为兵强相气,若战必胜。若临死气,为丧败之气,军在丧败之上,大凶。若在贼上,主拔围降敌。若在休囚之方,宜罢兵谨守之,吉。

行军灾异杂占将帅床上及棹无故自动者,主远行。如无远行,下欲谋之。将帅衣服无故血汗,下欲谋上宜施恩警备。将帅枪刀剑箭无故出匣者,主斗。凡军马旗纛无故倒折,主大将失位。鼓角刀剑自鸣者,阴谋之应。

将军眼睑目动,耳鸣忽聋,及无故自惊,不觉咄嗟眼泪者,并是下人起念生谋,宜防。

军中马生角,下谋上。将帅骑马之次无故回头,啮人靴?登,触人衣裳者,主下有阴谋已成,防之。大将门厅自鸣者,下谋上将。鸦鹊禽雉等飞入帐幕中无声者,必有下伤害。

大将军食次,其匙箸自动者,其下行毒。狗无故上床,主下谋上。蛇入厅及帐幕中屈盘者,勿损之,有阴谋相助。将帅睡中高语,自觉惊,寝计谋,必有神助之应。

凡城郭中及营寨中木上有鸟作巢,忽树巢折卸鸟去者,兵大凶,宜别下城寨。

若梦得大鱼者,战大胜。若梦闻雷劈破贼,急进兵,大胜。梦见日晕,有下入谋上。梦见霜雪,军将失势。夏月大凶,士卒逃散。梦见捶鼓大鸣,大胜;小鸣,小胜;不鸣,不胜。林见食泥土,必收城郭。梦鸣,见大水泛涨,军阵必胜。

梦见自身病,必加爵。困者甚吉,傍有哭声者大凶。梦见吐呕者,有病出也。梦见水干得小鱼半生半死,主口舌,五日内当战,主胜。梦见牙旗倒折,军威失利。

梦见走马得快,利战,胜,行迟者,凶。梦见身入井者,被牢狱厄,宜抚士卒。梦见人遗刀剑,利战,必胜。梦见身飞扬者,战胜名闻千里。梦见大道中走,及大战者,有战。

凡为将帅,领士卒,察渊奥,测成败,参诸天道,不可不知常视神光,可见吉凶。欲交战之时,当以手拥眼角,则见光色。若见光色,各以五行言之。黄光,必护敌人;金帛赤光者,大喜;白光者,兵刀相交,主流血;青光者,主有忧;黑光者,主大忧。

凡出军,忽见虎狼在军前后吼哮,及入军营中者,不出五七日有战,先冲突者大胜。又云虎豹熊入军营中者,及伤害人者,主大贼。至獐鹿之类入军营者,皆主营空,急移营,吉。军行营幕己成,忽有虎从外入我营走过军中者,急移,必败。凡猛兽至军营中,敌人必勇,必有突入我营之机,或有奸觇我军,宜慎之。

凡两军相当,有飞鸟入我城垒营阵者,大凶,急移营阵,吉。两军相当,有虎狼豹狸走入其中,或走围绕军营悲鸣者,将有凶,必大败。宜抚军士,翼日而战,吉。若从彼军中鸣,急宜进兵攻战。若有猛兽横入军营中者,急宜备战,主必败。

凡军中或有豹狼及雉飞入军者,皆凶,急修德杨武,吉营阵前后左右,有狐狸向军四面鸣者,战必败,宜固守。军营城垒往往捉得狐狸者,敌入来战,必破败。凡狐狸獐鹿之类入军营不出,五日,主军惊将,可移军侯防,必得敌人,另建营寨,吉。凡野兽入军,皆与主将为应,兆两军相当,应。禽兽从将军命德土来,或岁日月德上来,皆吉庆若从将军命刑及岁月日刑上来者,主失位,大凶之兆。

凡军行,马无故食砂石者,决应兵强战胜也。凡军中众马晨夜鸣叫不息者,当有暴兵至,防急去,主士兵战败之兆。

太乙占太乙者,天帝之神也。其星在天乙之南,总十六神。知风雨水旱,金革凶馑之应,立阴阳二局,存诸秘式,列星文之次舍,分野之灾祥,贵乎先知为之备。

用军行师,主客胜负,盖天人之际,应可察焉。

出军太乙主客胜负占经求年月日时四季太乙,入七十二局,立成得七局之数。乃用其局凶吉岁计小游积年一百九十三万七千六百一,以周纪三百六十除之,庆历甲申岁用第二丙子元九局。月计,甲申年前十一月建甲子,立五纪第四庚子元二十五局。求月计三元六纪法,日计与时纪同。甲子甲午年十一月建甲子,月计第一纪也己亥、己巳,第二纪甲戌、甲辰,第三纪己酉、己卯,第四纪甲申、甲寅,第五纪己未、己丑,第六纪从第一元通数数之。求纪法六十除,求元法七十二除之,有余者为入局。求日计太乙入局之法,至所求积年,以章月八千一百二十六乘之,章岁六百五十二而一为积月又以月法一千四百四十七乘之,日法四十九而一为所求。天正十一月朔,大小余每日加一算,其积日即以三百六十除之,以纪法六十去之,馀为八纪日。又以局法七十二去之,馀为日局之数。依法求之。求时计,于日计甲子上取之,与月计六纪法同。求太乙四计用法行宫法三,每二十四行一周天,月行十六神,乾坤重一算,阴局取其冲,艮巽重留计神,子岁计起寅退行。日月时同从天月命算,至太乙之宫前止,得主算之数,三之为参将命算。乾坤艮巽八宫二宫四宫六宫为六神,正起宫数,数之间辰有八节,戌亥丑寅辰己未申是也。

天目在此起一,馀依宫数数之。客算以计神加和德宫,天上十六神加临地下十六神于主天目之下,是始击将所临依前命算数年得之算,即得客大将所在宫,三因为参将。计目以岁日月时计,合神加岁月日时天目下为定。计日所临命算数得定,计大将所在,助客之算也。即看与太乙同宫之时,主名曰囚,在太一前后一宫或一辰名迫,始击同宫名掩,在太一前后名击。大小将在客主目或太乙宫前后为挟。

大小将自相同宫为关,则有客关、主人关。客当相关之时,若一林二虎、一泉二蛟,气有盛衰、势不两立,则以主客目所临之神五行决之,胜负可见。若主客得五。并十五、二十五、三十五者,名八门杜塞,不利兴师。若算得二,名略地。

经云:出兵略地,并用其二,客得则客利,主得则主利。凡客算以长多为胜,短少为负。若算长多,利深入;若算短少,利浅入。凡出军宜向算,战阵利背算。

凡伏兵,必有掩迫之时。凡奇兵,必各置于客主大杀之地,天目始击将也。奇兵者,百人用三十为之。皆依此为则。侯得敌人之便,鸣鼓高旗鼓噪之,令窃发而取胜。故曰能知奇伏,转祸为福。将若不知分合,不可以语奇。太乙有用兵举旗之法,难求精妙,今采其指归。若算得一八,即用曲阵,举黑旗。算得三十,用直阵,举青旗。算得四九,宜用锐,举赤旗。算得二五,用圆阵、举黄旗。算得七六,用方阵,举白旗。若算三门具,五将发,利以兴兵动众。但文昌主目不囚迫,始击客目无掩击,即是三门具,五将发。不在所直,入门之下吉。入门算法繁而无用,今更不录。

凡太乙天目在阳,算得偶为和。太乙天目在阴,算得奇为和。阳者谓太乙在八三四九宫也,阴者太乙在二七六一宫也。天目在正宫为阳,间神为阴。凡算得阴阳和,利以兴兵。

凡言主客者,先后之礼,动静之义也。陈兵原野,旗鼓相望,先动为客,后动为主人。安居之伐,先举事者为主人,后应者为客。欲明天道,审逆顺,先作主人岁计,次推客计。若客主俱得善计,三门具,五将发,阴阳和,利以称兵,所向必克,先起则胜,后起则败。若客主俱得恶计,三门不具,五将不发,阴阳不和,先起者败,后起者胜。若客主计一吉一凶,则利客,客胜。吉凶等则算长者胜,算短者败。

凡占外国动静,皆以时之客计占之算将八门杜,贼不来。若三门具,五将发,阴阳和,不关格掩迫,客主俱会太乙前,所闻见为实。占贼来降不为盗:若天目数转而北行者,为不来。

凡占敌使可信,当视太乙所制。假令时计,太乙在二宫属火,始击将临武德属金,火制金,敌使来不敢有他意。

凡占间牒有无,当视贼目。假令太一在一宫,则六七宫为前外,八三四宫为后内,若客目临戊阴主,为贼来窥觇间牒。

凡占射贼来多少,名客算。十六已上阴阳顺,有虏必多,有将。若十五已下,虏少,无将。天目临左,虏从东方来。临右,从西方来。八门杜,不来。若天子巡狩,太乙天目在四维之岁。若举方正,必在亥卯木之岁,及太乙岁计三门具五将发之年。

凡占闻事虚实,占天目掩迫太乙,闻不善事实,善事虚。若三门具五将发,闻吉则吉,闻凶不凶。若三门不具五将不发,闻凶则凶,闻吉不吉。凡对敌常须观风云之势,察飞鸟之情。若太乙所在风云飞鸟从冲对上来,急须准备。假令太一在九宫巽属木,风云飞鸟从一宫来属金制太一,大凶。若风云飞鸟从主人太乙德上来,急击其冲,主人胜。若从客自大将宫来,则主人急宜备敌。

凡太乙算得一至四,步卒在前,车骑次之;算得五至九,车骑在前,步卒次之。

凡云风气随日干五行在我军上往敌,我利。假令壬癸日黑气在我军上,自北之南,随云气攻南,必胜。

凡择日择时,当审日时之计所利兴兵吉。太乙神名凡十六神,其年月日时计命起武德侯时计有阴阳。冬至气应后用阳局,夏至气应后用阴局。其阳局皆以阳局所命之,对冲则阴局太乙所在也。

十六神名:申为武德,酉为太族,戌为阴主,乾为阳德,亥为太义,子为地主,丑为阴德,艮为和德,寅为吕申,卯为高丛,辰为太阳,巽为太昊,巳为太神,午为太威,未为天道,坤为太武。辨九宫太乙有蹉宫之义,即一宫在西北,二宫正南,三宫东北,四宫正东,五宫居中,六宫正西,七宫西南,八宫正北,九宫东南。十精太乙皆以七十二局之数除之年月日时。

十精太乙同候风雨灾变,军行不可不知:一曰天皇,以小周法二十除之,不尽者,命武德,顺行十六神,至阴德和德太昊太灵太武重留一算,即天皇所在。阴起吕申逆行。

二曰帝符,小周二十除之,不尽者,命起阴主,顺行十六神,至地主高丛太成太族重留一算外卯,即帝符所在。阴起太阳行逆。

三曰天时,以小周十二除之,不尽者,命起吕申,顺行十二辰算外,即是天时所在。阴起武德。

四曰太尊,以小周四除之,不尽者,命八宫坎六宫次二宫次四宫,逆行四正宫算外,即太尊所在。阴起二宫四八六。

五曰飞鸟,决飞鸟小周九除之,不尽者,命起一宫,顺行九宫算外,即飞鸟所在。阴逆行。

六曰五行,以五行小周法五除之,不尽者,命起一宫次八宫三九七算外,即五行所在。阴起九宫二七一三。

七曰八风,以小周九除之,不尽者命起二宫,顺行九宫算外,即八风所在也。

阴起八七六五四三二一九。

八曰五风,以五风小周九除之,不尽者,命起一宫次三宫五七九二四六八算外,即五风所在。阴起九七五三一八六四二。

九曰三风,以三风小周九除之,不尽者,命起三宫次七二六一五九四八算外,即三风所在。阴起七三八四九五一六二。十曰太乙数,以太乙局法七十二除之,不尽者,命起一宫数次二数顺行算外,即太乙数所在。阴起九宫逆行也。

十精与太乙诸神相合主风雨,以休望消息用之。

经曰:天皇太乙者,在紫微垣勾陈口中。《星赞》曰:天皇上帝,秉万国神图。天皇若与太乙合,则日晕大风。合于旺相之地,风遍天下。合在东方,日晕大风。合在西方,日晕有云气。合南方,大昏。合在北方,阴昏。天皇若与天尊合,有大阴雨,日月为变。天皇若与飞鸟合,天小阴雨。天皇若与天时合,有小阴昏。天皇若与五风合,有疾风起。天皇若与太乙计数合,有大风雨。

经曰:帝符太乙者,天节之所使也。《星赞》曰:天节奉使,专对无疑。帝符若与太乙合,则日昏大风。若合在太乙旺相之地,小雨小阴云,有狂风卒起。帝符若与天目合,当小阴疾风,或日月有变。经曰:天时太乙者,鸡星之使也。《星赞》曰:鸡鸣伺晓,审候察时。天时与太乙合于旺相之地。有风云卒起,或则阴雨。

经曰:太尊,黄生之长。若与太乙合旺相之地,有大阴雨寒。若合在八宫,日晕。合在六宫,阴昏。合在二宫,大阴寒。合在四宫,日昏。太尊与飞鸟合,天温有水雨。太尊与帝符合,天有阴与大昏。太尊与天目合,天有阴雨。经曰:飞鸟太乙者,土星之使,朱雀之体也。则主天星有变。飞鸟若与太乙合,有大风。飞鸟若与天时合,有阴风。

经曰:五行太乙者,五星之使也。其变犹影向之与形色也。五行与太乙合在旺相之地,暴风大寒,云气昏暗,或则有雨。五行与天目合,有大风阴,日月有变。五行与八风合,有小风阴雨。五行与五风合,有小阴,日月为变。五行与帝符合,风昏小阴。五行与太尊合,日月变色,小阴。五行与天符合,有大阴,昏风云起。

经曰:八风太乙者,毕星之使也。谓毕有八星,故曰八风。八风与太乙合在旺相之地,小雨八风与五行合,有风昏。八风与天时合,阴,日月有变。八风与帝符合,阴雨。八风与天星合,有大阴疾风,日月为变。八风与太乙合阴宫,有雨;合阳宫,有风。八风与帝符合,阳雨。八风雨天星合,有大风疾,日月为变。经曰:五风太乙者,箕星有五,故曰五风。五风与太乙合在旺相之地,日月有变,连阴不见天,暴风疾雨并作五风与太尊合,天小阴雨,日月有变。五风与飞鸟合,疾风起。五风与天帝符合,有大风雨。五风与天时合,大风。五风与天目合,天阴小风,日月为变。

经曰:三风者,心星之使也。心有三星,故曰三风。三风与太乙合在旺相之地,日月无光,寒云四起。三风与天将合,有小阴风。三风与鸟飞合,有疾风云阴,日月变色。三风与太尊合,小阴风。三风与帝符合,小阴。三风与五风合,日月有变色,有小阴。三风与天星合,天温小风阴,日月有变。三风与天目合,有大阴雨。经曰:太乙数者,五子九七十二局之数也。数与太乙合,日晕大风起。数若与太乙冲者,日晕风起。数得三十,日晕大风。数得四十,阴雨黄雾。数得五十,日晕大风。数得天目旺相合,日晕。数与太乙挟天目,阴雨日晕大风。数与飞鸟合六八九宫者,日晕。数与天地并,日晕。天十地九数与主计八合,日晕。数与天地相当,大风数与太乙飞鸟合,疾风。

推侯十精太乙云气经曰:常以太乙初移宫,日出、日午、日脯侯日旁、馀二日不侯也;及时计初移宫时,馀二时亦不占,当侯日之上下左右。若云气色青,而日时计三四,则变发在寅卯时。若云气色赤,而日时计得九二,则变发在巳午时。若云气色白,而日时计得得六,则变发在申酉时。若云气色黑,而日时计得一八,则变发在亥子时。

经曰:帝符、太尊、天时、五行、八风、五风、三风,与太乙合在阳宫,则为晴为旱;合在阴宫,则为阴为雨。合阳者阳位,阴者阴位也。天皇与太乙合在阳宫,则日晕昼冥;合在阴宫,则日月晕夜昏。飞鸟与太乙合,则从风从其下来:天气纯厚则雨,天气华薄则风,天气黄雾则晕,天气黑赤则风,天气青白则寒,天气凝润则雾雨。云气如归则晴,云色文彩轮困萧索,则天文大晴。若天旱则以常阳占之,若大雨则以常阴占之。若得旺相气,则其变疾而速也。