小品般若波罗蜜经 第十卷

小品般若波罗蜜经 第十卷

后秦龟兹国三藏鸠摩罗什译

萨陀波仑品第二十七

佛告须菩提。若菩萨欲求般若波罗蜜。当如萨陀波仑菩萨今在雷音威王佛所行菩萨道须菩提白佛言。世尊。萨陀波仑菩萨云何求般若波罗蜜。佛告须菩提。萨陀波仑菩萨本求般若波罗蜜时。不依世事。不惜身命。不贪利养。于空林中闻空中声言。善男子。汝从是东行当得闻般若波罗蜜。行时莫念疲倦。莫念睡眠。莫念饮食。莫念昼夜。莫念寒热。如是诸事。莫念莫观亦莫思惟。离谄曲心。莫自高身卑下他人。当离一切众生之相。当离一切利养名誉。当离五盖当离悭嫉。亦莫分别内法外法。行时莫得左右顾视。莫念前莫念后。莫念上莫念下。莫念四维。莫动色受想行识。何以故。若动色受想行识。则不行佛法。行于生死。如是之人。不能得般若波罗蜜。萨陀波仑报空中声言。当如教行。何以故。我为一切众生作光明故。集诸佛法。空中声言。善哉善哉。善男子。汝应信解空无相无作法。应离诸相离于有见离众生见人见我见。求般若波罗蜜。善男子。应离恶知识亲近善知识。善知识者。能说空无相无作无生无灭法。善男子。汝能如是。不久得闻般若波罗蜜。若从经卷闻。若从法师闻。善男子。汝所从闻般若波罗蜜。当于是人生大师想。当知报恩。应作是念。我所从闻般若波罗蜜。则是我善知识。我得闻般若波罗蜜。当不退于阿耨多罗三藐三菩提。不离诸佛。不生无佛世界。得离诸难。思惟如是功德利故。于法师所生大师想。善男子。莫以世俗财利心故随逐法师。当以爱重恭敬法故随逐法师。又善男子。应觉魔事。恶魔或时为说法者作诸因缘。令受好妙色声香味触。说法者以方便力故受是五欲。汝于此中莫生不净之心。应作念言。我不知方便之力。法师或为利益众生令种善根故。受用是法。诸菩萨者无所障碍。善男子。汝于尔时应观诸法实相。何等是诸法实相。佛说一切法无垢。何以故。一切。法性空。一切法无我无众生。一切法如幻如梦如响如影如炎。善男子。汝若如是观诸法实相随逐法师。不久当善知般若波罗蜜。又善男子。复应觉知魔事。若法师于求般若波罗蜜者。心有嫌恨而不顾录。汝于此中不应忧恼。但以爱重恭敬法心。随逐法师勿生厌离。须菩提。萨陀波仑菩萨受虚空中如是教已即便东行。东行不久复作是念。我向者云何不问空中声东行远近。当从谁闻般若波罗蜜。即住不行忧愁啼哭。作是念言。我住于此。若一日二日乃至七日。不念疲极不念睡眠不念饮食不念昼夜不念寒热。要当得知我从谁闻般若波罗蜜。须菩提。譬如有人。唯有一子爱之甚重。一旦命终甚大忧恼。唯怀忧恼无有余念。须菩提。萨陀波仑亦如是。无有余念。但念我当何时得闻般若波罗蜜。须菩提。萨陀波仑菩萨如是忧愁啼哭。时佛像在前立。赞言。善哉善哉。善男子。过去诸佛本行菩萨道时。求般若波罗蜜。亦如汝今。是故善男子。汝以是勤行精进爱乐法故从是东行。去此五百由旬有城名众香。七宝合成。其城七重纵广十二由旬。皆以七宝多罗之树。周遍围绕。丰乐安静人民炽盛。街巷相当端严如画。桥津如地宽博清净。七重城上皆以阎浮檀金而为楼阁。一一楼阁七宝行树种种宝果。其诸楼阁次第皆以宝绳连绵。宝铃罗网以覆城上。风吹铃声其音和雅。如作五乐甚可爱乐。以是音声娱乐众生。其城四边流池清净冷暖调适。中有诸船七宝严饰。是诸众生宿业所致。娱乐游戏诸池水中种种莲华。青黄赤白众杂好华。香色具足遍满其上。三千大千世界所有好华悉皆具有。其城四边有五百园观。七宝庄严甚可爱乐。一一园中有五百池水。池水各各纵广十里。皆以七宝杂色庄严。诸池水中皆有青黄赤白莲花。大如车轮弥覆水上。青色青光。黄色黄光。赤色赤光。白色白光。诸池水中皆有凫雁鸳鸯异类众鸟。是诸园观池沼适无所属。皆是众生宿业果报。长夜信乐深法行般若波罗蜜。福德所致。善男子。众香城中有大高台。昙无竭菩萨宫舍在上。其宫纵广各五十里。皆以七宝校成杂色庄严其墙七重皆亦七宝。七宝行树周匝围绕。其宫舍中有四围观常所娱乐。一名常喜。二名无忧。三名华饰。四名香饰。一一园中有八池水。一名为贤。二名贤上。三名欢喜。四名喜上五名安隐。六名多安隐。七名必定。八名阿毗跋致。诸池水边面各一宝。黄金白银琉璃颇梨玫瑰为底。金沙布上。一一池侧有八梯阶。种种宝物以为梯橙诸阶陛间有阎浮檀金芭蕉之树。诸池水中。皆有青黄赤白莲花。遍覆其上。凫雁鸳鸯孔雀众鸟。鸣声相和甚可爱乐。诸池水边皆生花树香树。风吹香华堕池水中。其池成就八功德水。香若栴檀色味具足。昙无竭菩萨与六万八千婇女。五欲具足共相娱乐。及城中男女俱入常喜等园贤等池中。共相娱乐。善男子。昙无竭菩萨与诸婇女游戏娱乐已。日日三时说般若波罗蜜。众香城中男女大小。为昙无竭菩萨于其城内多聚人处。敷大法座。其座四足。或以黄金或以白银。或以琉璃或以颇梨。敷以綩綖杂色茵蓐。以迦尸白[叠*毛]而覆其上。座高五里施诸帏帐。其地四边散五色华烧众名香。供养法故。昙无竭菩萨于此座上说般若波罗蜜。善男子。彼诸人众如是供养恭敬昙无竭菩萨。为闻般若波罗蜜故。于是大会百千万众诸天世人。一处集会。中有听者中有受者中有持者。中有诵者中有书者。中有正观者中有如说行者。是诸众生已度恶道。皆不退转于阿耨多罗三藐三菩提。善男子。汝从是去。当于昙无竭菩萨所闻般若波罗蜜。昙无竭菩萨世世是汝善知识。示教利喜汝阿耨多罗三藐三菩提。善男子。昙无竭菩萨本行菩萨道时。求般若波罗蜜。亦如汝今。今汝东行莫计昼夜。不久当得闻般若波罗蜜。萨陀波仑菩萨心大欢喜。譬如有人为毒箭所中。更无余念唯念何时当得良医拔出毒箭除我此苦。如是萨陀波仑菩萨无有余念。但念何时得见昙无竭菩萨为我说般若波罗蜜。我闻般若波罗蜜断诸有见。尔时萨陀波仑即于住处一切法中。生无决定想。入诸三昧门。所谓诸法性观三昧。诸法不可得三昧。破诸法无明三昧。诸法不异三昧。诸法不坏三昧。诸法照明三昧。诸法离闇三昧。诸法不相续三昧。诸法性不可得三昧。散华三昧。不受诸身三昧。离幻三昧。如镜像三昧。一切众生语言三昧。一切众生欢喜三昧。随一切善三昧。种种语言字句庄严三昧。无畏三昧。性常默然三昧。无碍解脱三昧。离尘垢三昧。名字语言庄严三昧。一切见三昧。一切无碍际三昧。如虚空三昧。如金刚三昧无负三昧。得胜三昧。转眼三昧。毕法性三昧。得安隐三昧。师子吼三昧。胜一切众生三昧。离垢三昧。无垢净三昧。华庄严三昧。随坚实三昧。出诸法得力无畏三昧。通达诸法三昧。坏一切法印三昧。无差别见三昧。离一切见三昧。离一切闇三昧。离一切相三昧。离一切着三昧。离一切懈怠三昧。深法照明三昧。善高三昧。不可夺三昧。破魔三昧。生光明三昧。见诸佛三昧。萨陀波仑菩萨住是诸三昧中。即见十方诸佛为诸菩萨说般若波罗蜜。诸佛各各安慰赞言。善哉善哉。善男子。我等本行菩萨道时求般若波罗蜜。亦如汝今。得是诸三昧。亦如汝今。得是诸三昧已了达般若波罗蜜。住阿毗跋致地。我等得是诸三昧故。得阿耨多罗三藐三菩提。善男子。是为般若波罗蜜。所谓于诸法无所念。我等住于无念法中。得如是金色之身三十二相大光明不可思议智慧诸佛无上三昧无上智慧。尽诸功德边。如是功德诸佛说之犹不能尽。况声闻辟支佛。是故善男子。汝于是法倍应恭敬爱重生清净心。得阿耨多罗三藐三菩提。不足为难。汝于善知识。应深恭敬爱重信乐。善男子。若菩萨为善知识所护念者。疾得阿耨多罗三藐三菩提。萨陀波仑菩萨白诸佛言。何等是我善知识。诸佛答言。善男子。昙无竭菩萨世世教诲成就汝于阿耨多罗三藐三菩提。令汝得学般若波罗蜜方便之力。昙无竭菩萨是汝善知识。汝应报恩。善男子。汝若于一劫若二劫三劫。乃至百劫若过百劫顶戴恭敬以一切乐具而供养之。若以三千大千世界妙好色声香味触。尽以供养。亦未能报须臾之恩。何以故。以昙无竭菩萨因缘力故。令汝得如是诸深三昧。及闻般若波罗蜜方便。诸佛如是。教授安慰萨陀波仑菩萨已。忽然不现。萨陀波仑菩萨从三昧起不见诸佛。作是念。是诸佛向从何来今至何所。不见佛故即大忧愁。作是念。昙无竭菩萨已得陀罗尼诸神通力。已曾供养过去诸佛。世世为我善知识。常利益我。我至昙无竭菩萨所。当问诸佛从何所来去至何所。尔时萨陀波仑菩萨于昙无竭菩萨。益加爱重恭敬信乐。作如是念。我今贫穷。无有华香璎珞烧香涂香衣服幡盖金银真珠颇梨珊瑚。无有如是诸物可以供养昙无竭菩萨。我今不应空往昙无竭菩萨所。我若空往心则不安。当自卖身以求财物。为般若波罗蜜故。供养昙无竭菩萨。何以故。我世世已来丧身无数。于无始生死中。为欲因缘故。在于地狱受无量苦。未曾为是清净之法。是时萨陀波仑菩萨中道入一大城至市肆上。高声唱言。谁欲须人谁欲须人。尔时恶魔作是念。萨陀波仑菩萨为爱法故欲自卖身以供养昙无竭菩萨。为闻般若波罗蜜方便。云何菩萨行般若波罗蜜。疾得阿耨多罗三藐三菩提。亦得多闻如大海水。不为诸魔所坏。能尽一切诸功德边。于此利益无量众生。是诸众生出我境界。得阿耨多罗三藐三菩提。我今当往坏其道意。即时恶魔隐蔽诸人。乃至不令一人得闻唱声。唯一长者女魔不能蔽。萨陀波仑菩萨卖身不售。在一处立流泪而言。我为大罪故。欲自卖身供养昙无竭菩萨为闻般若波罗蜜。而无买者。尔时释提桓因作是念。我今当试是善男子实以深心为爱法故舍是身不。即化作婆罗门。在萨陀波仑菩萨边行。问言善男子。汝今何故忧愁啼哭萨陀波仑言。我以贫穷无有财宝。欲自卖身供养昙无竭菩萨为闻般若波罗蜜。而无买者。婆罗门言。善男子。我不须人。今欲大祠当须人心人血人髓。能与我不。萨陀波仑自念。我得大利。定当得闻般若波罗蜜方便。以婆罗门欲买心血髓故。即大欢喜语婆罗门。汝所须者尽当相与。婆罗门言。汝须何价。答言。随汝所与。萨陀波仑菩萨即执利刀刺右臂出血。复割右髀欲破骨出髓。时一长者女在阁上遥见萨陀波仑菩萨刺臂出血割其右髀复欲破骨出髓。作是念。此善男子何因缘故困苦其身。我当往问。时长者女即便下阁到萨陀波仑菩萨所。问言善男子。何因缘故困苦其身。用是血髓为。萨陀波仑言。卖与婆罗门。供养般若波罗蜜及昙无竭菩萨。长者女言。善男子。汝卖血髓供养是人得何等利。萨陀波仑言。是人当为我说般若波罗蜜方便力。我随中学当得阿耨多罗三藐三菩提。金色之身三十二相。常光无量光。大慈大悲大喜大舍。十力四无所畏四无碍智十八不共法。六神通不可思议清净戒品定品智慧品解脱品解脱知见品。得佛无上智慧无上法宝。分布施与一切众生。时长者女语萨陀波仑。汝所说者。甚为希有微妙第一。为一一法。乃可应舍恒河沙身。善男子。汝今所须金银真珠琉璃颇梨琥珀珊瑚诸好珍宝。及华香璎珞幡盖衣服。尽当相与供养昙无竭菩萨。莫自困苦。我今亦欲随汝至昙无竭菩萨所种诸善根。为得如是清净法故。尔时释提桓因即复其身。在萨陀波仑菩萨前立。作是言。善哉善哉。善男子汝心坚固爱法如是。过去诸佛行菩萨道时。亦如汝今。求闻般若波罗蜜方便。得阿耨多罗三藐三菩提。善男子。我实不须人心血髓。故来相试。汝愿何等当以相与。萨陀波仑言。与我阿耨多罗三藐三菩提。释提桓因言。我无此也。诸佛世尊乃能办之。更求余愿当以相与。萨陀波仑言。汝于此中若无力者。还使我身平复如故。萨陀波仑身即平复无有疮[病-丙+槃]。于是释提桓因忽然不现。时长者女语萨陀波仑菩萨言。可至我舍。当白父母求索财宝。为闻法故。供养昙无竭菩萨。萨陀波仑菩萨与长者女俱到其舍。长者女入白父母言。与我华香璎珞种种衣服及诸宝物。愿听我身并先所给五百侍女与萨陀波仑菩萨共往供养昙无竭菩萨。昙无竭菩萨当为我说法。以是法故。我等当得诸佛之法。父母语女。萨陀波仑菩萨。今在何处。女言。今在门外。是人发心求阿耨多罗三藐三菩提。欲度一切众生生死苦恼。为爱法故欲自卖身而无买者。忧愁啼哭立在一处。作是言。我欲卖身而无买者。时一婆罗门。作是言。汝今何故。欲自卖身。答言。我爱法故。欲供养昙无竭菩萨。我当从彼得诸佛法。婆罗门言。我不须人。今欲大祠。当须人心人血人髓。即时是人心大欢喜。手执利刀刺臂出血复割右髀。欲破骨出髓。我在阁上遥见此事。心自念言。是人何故困苦其身。当往问之。我即往问。答我言。我以贫穷无有财宝。欲卖心血髓与婆罗门。我时问言。善男子。持是财物欲作何等。答我言。为爱法故供养昙无竭菩萨。我复问言。善男子。汝于是中得何等利。答我言。我于是中当得无量不可思议功德之利。我闻是无量不可思议诸佛功德。心大欢喜作是念。是善男子。甚为希有。乃能自受如是苦恼。为爱法故尚能舍身。我当云何不供养法。我今多有财物。于是事中当发大愿。我时语言。善男子。汝莫如是困苦其身。我当多与财物供养昙无竭菩萨。我亦随汝至昙无竭菩萨所欲自供养。我亦欲得无上佛法。如上所说。父母今当听我随是善男子及给财物供养昙无竭菩萨。父母报言。汝所赞者希有难及。是人一心念法。一切世界胜最第一。必能安乐一切众生。是人能求难事。我今听汝随去。我等亦欲见昙无竭菩萨。是女为供养昙无竭菩萨故。白父母言。我不敢断人功德。是女即时庄严五百乘车。敕五百侍女亦皆庄严。持种种色华种种色衣种种杂香末香涂香金银宝华种种杂色妙好璎珞诸美饮食。与萨陀波仑菩萨各载一车。五百侍女恭敬围绕渐渐东行。遥见众香城。其城七重七宝庄严甚可爱乐。有七重堑七重行树。其城纵广十二由旬。丰乐安静人民炽盛。五百街巷端严如画。桥津如地宽博清净。见昙无竭菩萨。于城中央法座上坐。无量百千万众围绕说法。心即欢喜。譬如比丘得第三禅。见已作是念。我等不应载车趣昙无竭菩萨。即皆下车步进。萨陀波仑与五百侍女恭敬围绕。各持种种庄严诸物。俱诣昙无竭菩萨所。昙无竭菩萨所有七宝台牛头栴檀而以校饰。真珠罗网宝铃间错。四角各悬明珠以为光明。有四白银香炉。烧黑沉水。供养般若波罗蜜。其宝台中有七宝大床。床上有四宝函。以真金鍱书般若波罗蜜。置是函中。其台四边垂诸宝幡。尔时萨陀波仑菩萨与五百侍女。遥见妙台种种珍宝以为挍饰。又见释提桓因与无量百千诸天以天曼陀罗华天金银华天栴檀华以散台上。天于空中作诸伎乐。即问释提桓因憍尸迦。汝以何故与诸天众。以天曼陀罗华天金银华天栴檀华散此台上。于虚空中作诸伎乐。释提桓因言。善男子。汝不知耶。有法名摩诃般若波罗蜜。是诸菩萨母。菩萨于是中学。当得尽诸功德一切佛法疾得萨婆若。萨陀波仑言。憍尸迦。摩诃般若波罗蜜是诸菩萨母。为在何处。我今欲见。善男子。在此七宝箧中黄金鍱上。昙无竭菩萨七处印之。我不得示汝。尔时萨陀波仑菩萨与五百女人。各持种种华香璎珞幡盖衣服金银珍宝。以半供养般若波罗蜜。以半供养昙无竭菩萨。萨陀波仑菩萨以种种花香璎珞幡盖衣服金银宝花。作诸伎乐。供养般若波罗蜜已。向昙无竭菩萨所。复以种种华香璎珞碎末栴檀金银宝华。供养法故散昙无竭菩萨上。即住虚空合成宝盖。其盖四边垂诸宝幡。萨陀波仑菩萨及五百女人。见此神力心大欢喜。作是念。未曾有也。昙无竭大师神力乃尔。未成佛道。神通之力尚能如是。况得阿耨多罗三藐三菩提。时五百女人敬重昙无竭菩萨。故皆发阿耨多罗三藐三菩提心。我等以是善根因缘。于未来世当得作佛。行菩萨道时亦得如是功德。如今昙无竭菩萨。供养恭敬尊重般若波罗蜜。为人演说。成就方便力。亦如昙无竭菩萨。萨陀波仑及五百女人头面礼昙无竭菩萨足。合掌恭敬却住一面。萨陀波仑白昙无竭菩萨言。我本求般若波罗蜜时。于空林中闻空中声言。善男子。从是东行。当得闻般若波罗蜜。我即东行。东行不久便作是念。我云何不问空中声。去当远近从谁得闻般若波罗蜜。忧愁懊恼即住七日。不念饮食及世俗事。但念般若波罗蜜。我云何不问空中声。去当近远从谁得闻。即时佛像现在我前。作是言。善男子。从是东行五百由旬。有城名众香城。中有菩萨名昙无竭。为诸大众说般若波罗蜜。汝于是中。当得闻般若波罗蜜。我于是处一切法中。生无依止想。亦得无量诸三昧门。我住是诸三昧。即见十方诸佛为诸大众说般若波罗蜜。诸佛赞我言。善哉善哉。善男子。我等本行菩萨道时亦得是诸三昧。住是诸三昧中。能成就诸佛法。诸佛安慰示教我已。皆不复现。我从诸三昧觉已作是念。诸佛从何所来去至何所。不知诸佛来去因缘故。即作是念。昙无竭菩萨已曾供养过去诸佛。深种善根善学方便。必能为我说诸佛从何所来去至何所。惟愿大师。今当为我说诸佛从何所来去至何所。令我常得不离见佛

摩诃般若波罗蜜昙无竭品第二十八

尔时昙无竭菩萨语萨陀波仑菩萨言。善男子。诸佛无所从来去无所至。何以故。诸法如不动故诸法如即是如来。善男子。无生无来无去无生即是如来。实际无来无去。实际即是如来。空无来无去。空即是如来。断无来无去。断即是如来。离无来无去。离即是如来。灭无来无去。灭即是如来。虚空性无来无去。虚空性即是如来。善男子。离是诸法无有如来。是诸法如诸如来如。皆是一如无二无别。善男子。是如唯一无二无三。离诸数无所有。善男子。譬如春末后月日中热时见野马动。愚夫逐之谓当得水。善男子。于意云何。是水从何所来。为从东海来。南西北海来。萨陀波仑白大师言。焰中尚无有水。况有来处去处。但是愚人无有智故。于无水中而生水想。实无有水。善男子。若有人以如来身色音声而生贪着。如是人等分别诸佛有去来相。当知是等愚痴无智。如无水中而生水想。何以故。诸佛如来不应以色身见。诸佛如来皆是法身故。善男子。诸法实相无来无去。诸佛如来亦复如是。善男子。譬如幻师幻作象兵马兵车兵步兵无来无去。当知诸佛无来无去亦复如是。善男子。如人梦中见有如来。若一若二若十若二十。若五十若百若过百数觉已乃至不见有一如来。善男子。于意云何。是诸如来从何所来去。至何所。萨陀波仑白大师言。梦无定法皆是虚妄。善男子。如来说一切法虚妄如梦。若人不知诸法虚妄如梦。以色身名字语言章句而生贪着。如是人等分别诸佛而有来去。不知诸法相故。若人于佛分别来去。当知是人凡夫无智。数受生死往来六道。离般若波罗蜜离于佛法。善男子。若能如实知佛所说一切诸法虚妄如梦。是人于法则不分别若来若去若生若灭。若不分别。是人则以诸法实相而观如来。若以法相知如来者。是人则不分别如来若来若去。若能如是知诸法相。是人则行般若波罗蜜。近阿耨多罗三藐三菩提。是名真佛弟子。不虚受人信施。是为世界福田。善男子。譬如海中种种珍宝。不从东方来。南西北方四维上下来。众生福业因缘海生此宝。非无因而有。诸宝灭时亦不至十方。以众缘合则有。众缘灭则无。善男子。诸如来身亦复如是。无有定法不从十方来。亦不无因而有。以本行报生。众缘合则有。众缘灭则无。善男子。譬如箜篌音声。无所从来去无所至。属众因缘。有弦有槽有棍。有人以手鼓之。众缘合则有声。是声不从弦出槽出棍出手出。众缘合则有声。而无所从来。众缘散则灭而无所至。善男子。诸如来身亦复如是。属众因缘。无量福德之所成就不从一因缘一福德而生。亦不无因无缘而有。以众缘合则有。而无所从来。众缘散则灭。而去无所至。善男子。应当如是观诸如来来去之相。亦应如是观诸法相。善男子。汝若如是观诸如来及一切法。无来无去。无生无灭。必至阿耨多罗三藐三菩提。亦得了达般若波罗蜜方便。说是如来无来无去法时。三千大千世界地大震动。诸天宫殿亦皆震动。诸魔宫殿皆不复现。三千大千世界草木华树。悉皆倾向昙无竭菩萨。诸树皆出非时妙华。释提桓因及四天王。于虚空中雨天名华天末栴檀。散昙无竭菩萨上。语萨陀波仑菩萨言。因仁者故。我等今日闻第一义。一切世界所难值遇。贪身见者所不能及。尔时萨陀波仑菩萨白昙无竭菩萨。何因缘故地大震动。昙无竭言。以汝向问是诸如来无来无去。我答汝时。有八千人得无生法忍。八十那由他众生发阿耨多罗三藐三菩提心。八万四千众生远尘离垢。于诸法中得法眼净。萨陀波仑菩萨心即欢喜作是念。我今则为大得善利。闻般若波罗蜜中无来无去。利益如是无量众生。我之善根已为具足。于阿耨多罗三藐三菩提。心无疑悔。必当作佛。萨陀波仑闻法生欢喜因缘。即升虚空高七多罗树。作是念。我今当以何物供养昙无竭菩萨。释提桓因知萨陀波仑心所念。即以天曼陀罗华与萨陀波仑。作是言。汝以是花供养昙无竭菩萨。善男子。我等应助成汝。以汝因缘故利益无量众生。善男子。如是之人甚难得值。能为一切众生故。于无量阿僧祇劫往来生死。尔时萨陀波仑菩萨受释提桓因曼陀罗华。散昙无竭菩萨上。从虚空下头面作礼。白大师言。我从今日以身供给奉上大师。作是语已。合掌一面立。尔时长者女及五百侍女。白萨陀波仑菩萨言。我等今者以身奉上。持是善根因缘。当得如是善法。世世常共供养诸佛常相亲近。萨陀波仑菩萨报诸女言。汝若以身与我诚心随我行者。我当受汝。诸女白言。我等诚心以身奉上当随所行。尔时萨陀波仑菩萨与五百女人并诸宝物庄严之具及五百乘车。奉上昙无竭菩萨。白言大师。以是五百女人奉给大师。五百乘车随意所用。尔时释提桓因赞萨陀波仑菩萨言。善哉善哉。菩萨摩诃萨应如是学一切舍法。菩萨有是一切舍者。则能疾得阿耨多罗三藐三菩提。诸菩萨为闻般若波罗蜜及方便故。应如汝今供养于师。过去诸佛本行菩萨道时。亦皆如汝住是舍中。为般若波罗蜜供养于师。为闻般若波罗蜜及方便故。得阿耨多罗三藐三菩提。尔时昙无竭菩萨欲令萨陀波仑菩萨善根具足故。受五百女人及五百乘车。受已还与萨陀波仑。从坐而起还入宫中。是时日没。萨陀波仑菩萨作是念。我为法来不应坐卧。当以二事。若行若立以待法师出宫说法。尔时昙无竭菩萨七岁常入菩萨无量三昧无量般若波罗蜜及方便观萨陀波仑菩萨。满七岁中若行若立离于睡眠。不念于欲不念美味。但念昙无竭菩萨何时当从禅起。我当为敷法座。昙无竭菩萨当坐说法。我当扫洒令地清净布种种华。昙无竭菩萨当说般若波罗蜜及方便时。长者女及五百女人亦皆七岁随萨陀波仑菩萨所行之事。尔时萨陀波仑菩萨闻空中声言。善男子。昙无竭菩萨却后七日从三昧起。当于城中法座上说法。萨陀波仑菩萨闻空中声心大欢喜。与五百女人欲为昙无竭菩萨敷大法座。是时诸女各脱上衣。以为法座作是念。昙无竭菩萨当坐此座说般若波罗蜜及方便。萨陀波仑菩萨欲洒法座处地。求水不得。恶魔隐蔽令水不现。作是念。萨陀波仑求水不得。或当忧悔心动变异。善根不增智慧不照。萨陀波仑求水不得。即作是念。我当刺身出血以用洒地。何以故。此中尘土坌于大师。我今何用此身。此身不久必当坏败。我宁为法以灭于身终不空死。又我常以五欲因缘。丧无数身往来生死未曾得为如是法也。萨陀波仑即以利刀周遍刺身以血洒地。五百女人亦效萨陀波仑菩萨。各各刺身以血洒地。萨陀波仑菩萨及五百女人。乃至一念无有异心。魔不能坏障其善根。尔时释提桓因作是念。未曾有也。萨陀波仑菩萨爱法坚固。发大庄严不惜身命。深心趣于阿耨多罗三藐三菩提。当得阿耨多罗三藐三菩提。度脱无量众生生死苦恼。即时释提桓因变洒地血为天赤栴檀水。法座四边面百由旬。天栴檀气流布遍满。释提桓因赞言。善哉善哉。善男子。汝精进力不可思议。爱法求法最为无上。善男子。过去诸佛亦皆如是。深心精进爱法求法。以此修集阿耨多罗三藐三菩提。尔时萨陀波仑作是念。我为昙无竭菩萨。已敷法座扫洒清净。当于何所得好名华庄严此地。昙无竭菩萨在座说法当以供养。释提桓因知萨陀波仑心所念。即以三千石天曼陀罗华。与萨陀波仑菩萨作是言。善男子。取是曼陀罗华庄严此地。供养昙无竭菩萨。萨陀波仑菩萨受此华已。以半散地以半供养昙无竭菩萨。尔时昙无竭菩萨过七日已从三昧起。与无量百千万众恭敬围绕趣法座所。坐法座上说般若波罗蜜。萨陀波仑见昙无竭菩萨心大喜乐。譬如比丘入第三禅。尔时萨陀波仑及五百女人散华供养。头面礼足却坐一面。昙无竭菩萨因萨陀波仑。为大众说言。诸法等故般若波罗蜜亦等。诸法离故般若波罗蜜亦离。诸法不动故般若波罗蜜亦不动。诸法无念故般若波罗蜜亦无念。诸法无畏故般若波罗蜜亦无畏。诸法一味故般若波罗蜜亦一味。诸法无边故般若波罗蜜亦无边。诸法无生故般若波罗蜜亦无生。诸法无灭故般若波罗蜜亦无灭。如虚空无边般若波罗蜜亦无边。如大海无边般若波罗蜜亦无边。如须弥山庄严般若波罗蜜亦庄严。如虚空无分别般若波罗蜜亦无分别。色无边故般若波罗蜜亦无边。受想行识无边故般若波罗蜜无边。地种无边故般若波罗蜜无边。水种火种风种空种无边故般若波罗蜜无边。如金刚等故般若波罗蜜亦等。诸法无坏故般若波罗蜜无坏。诸法性不可得故般若波罗蜜性不可得。诸法无等故般若波罗蜜无等。诸法无所作故般若波罗蜜无所作。诸法不可思议故般若波罗蜜不可思议。是时萨陀波仑菩萨即于坐所。得诸法等三昧。诸法离三昧。诸法不动三昧。诸法无念三昧。诸法无畏三昧。诸法一味三昧。诸法无边三昧。诸法无生三昧。诸法无灭三昧。虚空无边三昧。大海无边三昧。须弥山庄严三昧。如虚空无分别三昧。色无边三昧。受想行识无边三昧。地种无边三昧。水种火种风种空种无边三昧。如金刚等三昧。诸法不坏三昧。诸法性不可得三昧。诸法无等三昧。诸法无所作三昧。诸法不可思议三昧。得如是等六百万三昧

摩诃般若波罗蜜嘱累品第二十九

尔时佛告须菩提。萨陀波仑菩萨得六百万三昧门已。即见十方如恒河沙等世界诸佛。与大比丘众恭敬围绕。皆以是文字章句相貌说般若波罗蜜。如我今于此三千大千世界。与诸大众恭敬围绕。以是文字章句相貌说般若波罗蜜。萨陀波仑从是已后。多闻智慧不可思议。如大海水。世世所生不离诸佛。现在诸佛常生其所。一切众难皆悉得断。须菩提。当知是般若波罗蜜因缘。能具足菩萨道。是故诸菩萨若欲得一切智慧。应当信受般若波罗蜜读诵正忆念。如说修行广为人说。亦当了了书写经卷供养恭敬尊重赞叹华香璎珞末香涂香幡盖伎乐等。则是我教

尔时佛告阿难。于意云何。佛是汝大师不。世尊。佛是我大师。如来是我大师。佛告阿难。我是汝大师。汝是我弟子。汝以身口意业。于今现在供养恭敬尊重于我。我灭度后汝当以是供养恭敬尊重般若波罗蜜第二第三亦如是说。我以般若波罗蜜嘱累于汝。慎莫忘失。莫作最后断种人也。阿难。随尔所时般若波罗蜜在世。当知尔所时有佛在世说法。阿难。若有书写般若波罗蜜受持读诵正忆念。如所说行广为人说。供养恭敬尊重赞叹华香乃至伎乐。当知是人不离见佛不离闻法常亲近佛。佛说般若波罗蜜已。弥勒等诸菩萨摩诃萨。舍利弗须菩提目揵连摩诃迦叶等诸声闻众。一切。世间天人阿修罗等。闻佛所说。欢喜信受