合部金光明经 第八卷

合部金光明经 第八卷

隋大兴善寺沙门释宝贵合北凉天竺三藏昙无谶译

舍身品第二十二

尔时道场菩提树神复白佛言。世尊。我闻世尊过去修行菩萨道时。具受无量百千苦行。捐舍身命肉血骨髓。惟愿世尊。少说往昔苦行因缘。为利众生受诸快乐。尔时世尊即现神足。神足力故令此大地六种震动。于大讲堂众会之中。有七宝塔从地踊出。众宝罗网弥覆其上。尔时大众见是事已生希有心

尔时世尊即从座起。礼拜此塔。恭敬围绕。还就本座。尔时道场菩提树神白佛言。世尊。如来世雄出现于世。常为一切之所恭敬。于诸众生最胜最尊。何因缘故礼拜是塔

佛言。善女天。我本修行菩萨道时。我身舍利安止是塔。因由是身令我早成阿耨多罗三藐三菩提

尔时佛告尊者阿难。汝可开塔取中舍利示此大众。是舍利者。乃是无量六波罗蜜功德所薰。尔时阿难闻佛教敕即往塔所。礼拜供养开其塔户。见其塔中有七宝函。以手开函见其舍利色妙红白。而白佛言。世尊。是中舍利其色红白

佛告阿难。汝可持来。此是大士真身舍利。尔时阿难。即举宝函还至佛所持以上佛

尔时佛告一切大众。汝等今可礼是舍利。此舍利者。是戒定慧之所熏修。甚难可得最上福田。尔时大众闻是语已心怀欢喜。即从坐起合掌恭敬。顶礼菩萨大士舍利

尔时世尊欲为大众断疑网故。说是舍利往昔因缘。阿难。过去之世有王名曰摩诃罗陀。修行善法善治国土无有怨敌。时有三子。端正微妙形色殊特威德第一。第一太子名摩诃波那罗。次子名曰摩诃提婆。小子名曰摩诃萨埵。是三王子。于诸园林游戏观看。次第渐到一大竹林憩驾止息。第一王子作如是言。我于今日心甚怖懅。于是林中将无衰损。第二王子复作是言。我于今日不自惜身。但离所爱心忧愁耳。第三王子复作是言。我于今日独无怖懅亦无愁恼。山中空寂神仙所赞。是处闲静能令行人安隐受乐。时诸王子说是语已。转复前行见有一虎。适产七日而有七子。围绕周匝饥饿穷悴。身体羸损命欲将绝。第一王子见是虎已。作如是言。怪哉此虎。产来七日七子围绕不得求食。若为饥逼必还啖子。第三王子言。此虎经常所食何物。第一王子言。此虎唯食新热肉血。第三王子言。君等谁能与此虎食。第二王子言。此虎饥饿身体羸瘦。穷困顿乏余命无几。不容余处为其求食。设余求者命必不济。谁能为此不惜身命。第一王子言。一切难舍不过己身第三王子言。我等今者以贪惜故。于此身命不能放舍。智慧薄少故于是事而生惊怖。若诸大士欲利益他。生大悲心为众生者。舍此身命不足为难。时诸王子。心大愁忧久住视之目未曾舍。作是观已寻便离去。尔时第三王子作是念言。我今舍身时已到矣。何以故。我从昔来多弃是身都无所为。亦常爱护处之屋宅。又复供给衣服饮食卧具医药象马车乘。随时将养令无所乏。而不知恩反生怨害。然复不免无常败坏。复次是身不坚无所利益。可恶如贼犹若行厕。我于今日当使此身作无上业。于生死海中作大桥梁。复次若舍此身。则舍无量痈疽瘭疾百千怖畏。是身唯有大小便利。是身不坚如水上沫。是身不净多诸虫户。是身不净筋缠血涂。皮骨髓脑共相连持。如是观察甚可患厌。是故我今应当舍离。以求寂灭无上涅槃。永离忧患无常变异。生死休息无诸尘累。无量禅定智慧功德具足成就。微妙法身百福庄严诸佛所赞。证成如是无上法身。与诸众生无量法乐。是时王子。勇猛堪任作是大愿以上大悲薰修其心。虑其二兄心怀怖懅。或恐固遮为作留难。即便语言。兄等今者。可与眷属还其所止。尔时王子摩诃萨埵。还至虎所脱身衣裳置竹枝上。作是誓言。我今为利诸众生故。证于最胜无上道故。大悲不动舍难舍故。为求菩提智所赞故。欲度三有诸众生故。灭生死怖众恼热故。是时王子作是誓已。即自放身卧饿虎前。是时王子。以大悲力故虎无能为。王子复作如是念言。虎今羸瘦身无势力。不能得我身血肉食。即起求刀周遍求之了不能得。即以干竹刺颈出血。于高山上投身虎前。是时大地六种震动。日无精光如罗睺罗阿修罗王捉持障蔽。又雨杂华种种妙香。时虚空中有诸余天。见是事已心生欢喜。叹未曾有。赞言善哉善哉。大士。汝今真是行大悲者。为众生故难舍能舍。于诸学人第一勇健。汝已为得诸佛所赞常乐住处。不久当证无恼无热清净涅槃。是虎尔时见血流出污王子身。即便舐血啖食其肉唯留余骨。尔时第一王子见地大动。为第二王子而说偈言

震动大地及以大海日无精光

如有覆蔽于上虚空雨诸华香

必是我弟舍所爱身

第二王子复说偈言

彼虎产来已经七日七子围绕

穷无饮食气力羸损命不云远

小弟大悲知其穷悴惧不堪忍

还食其子恐定舍身以救彼命

时二王子心大愁怖。涕泣悲叹容貌憔悴。复共相将还至虎所。见弟所著被服衣裳。皆悉在一竹枝之上。骸骨发爪布散狼藉。流血处处遍污其地。见已闷绝不自胜持。投身骨上良久乃悟即起举手呼天而哭。我弟幼稚才能过人。特为父母之所爱念。奄忽舍身以饲饿虎。我今还宫。父母设问当云何答。我宁在此并命一处。不忍见是骸骨发爪。何心舍离。还见父母妻子眷属朋友知识。时二王子。悲号懊恼渐舍而去。时小王子所将侍从。各散诸方互相谓言。今者我天为何所在。尔时王妃于睡中梦。梦乳被割牙齿堕落。得三鸽雏一为鹰食。尔时王妃。大地动时。即便惊寤。心大愁怖。而说偈言

今日何故大地大水一切皆动

物不安所日无精光如有覆蔽

我心忧苦目睫[目*需]动如我今者

所见瑞相必有灾异不祥苦恼

于是王妃说是偈已。时有青衣在外已闻王子消息。心惊惶怖寻即入内。启白王妃作如是言。向者在外闻诸侍从。推觅王子不知所在。王妃闻已生大忧恼。涕泣满目至大王所。我于向者传闻外人。失我最小所爱之子。大王闻已而复闷绝。悲哽苦恼抆泪而言。如何今日失我心中所爱重者。尔时世尊欲重宣此义。而说偈言

我于往昔无量劫中舍所重身

以求菩提若为国王及作王子

常舍难舍以求菩提我念宿命

有大国王其王名曰摩诃罗陀

是王有子能大布施其子名曰

摩诃萨埵复有二兄长者名曰

大波那罗次名大天三人同游

至一空山见新产虎饿穷无食

时胜大士生大悲心我今当舍

所重之身此虎或为饥饿所逼

傥能还食自所生子即上高山

自投虎前为令虎子得全性命

是时大地及诸大山皆悉震动

惊诸虫兽虎狼师子四散驰走

世间皆闇无有光明是时二兄

故在竹林心怀忧恼愁苦涕泣

渐渐推求遂至虎所见虎虎子

血污其口又见骸骨发毛爪齿

处处迸血狼藉在地时二王子

见是事已心更闷绝自躄于地

以灰尘土自涂坌身忘失正念

生狂痴心所将侍从睹见是事

亦生悲恸失声号哭互以冷水

共相喷洒然后苏息而复得起

是时王子当舍身时正值后宫

妃后婇女眷属五百共相娱乐

王妃是时两乳汁出一切支节

痛如针刺心生愁恼以丧爱子

于是王妃疾至王所其声微细

悲泣而言大王今当谛听谛听

忧愁盛火今来烧我我今二乳

俱时汁出身体苦切如被针刺

我见如是大祥瑞相恐更不复

见所爱子今以身命奉上大王

愿速遣人求觅我子梦三鸽雏

在我怀抱其最小者可适我心

有鹰飞来夺我而去梦是事已

即生忧恼我今愁怖恐命不济

愿速遣人推求我子是时王妃

说是语已即时闷绝而复躄地

王闻是语复生忧恼以不得见

所爱子故其王大臣及诸眷属

悉皆聚集在王左右哀哭悲号

声动天地尔时城内所有人民

闻是声已惊愕而出各相谓言

今是王子为活来耶为已死亡

如是大士常出软语为众所爱

今难可见已有诸人入林推求

不久自当得定消息诸人尔时

慞惶如是而复悲号哀动神祇

尔时大王即从坐起以水洒妃

良久乃苏还得正念微声问王

我子今者为死活耶尔时王妃

念其子故倍复懊恼心无暂舍

可惜我子形色端正如何一旦

舍我终亡云何我身不先薨没

而见如是诸苦恼事善子妙色

犹净莲华谁坏汝身使令分离

将非是我昔日怨仇挟本业缘

而杀汝耶我子面目净如满月

不图一旦遇斯祸对宁使我身

破碎如尘不令我子丧失身命

我所见梦已为得报值我无情

能堪是苦如我所梦牙齿堕落

二乳一时汁自流出必定是我

失所爱子梦三鸽雏鹰夺一去

三子之中必定失一

尔时大王即告其妃我今当遣

大臣使者周遍东西推求觅子

汝今且可莫大忧愁大王如是

慰喻妃已即便严驾出其宫殿

心生愁恼忧苦所切虽在大众

颜貌憔悴即出其城觅所爱子

尔时亦有无量诸人哀号动地

寻从王后

是时大王既出城已四向顾望

求觅其子烦惋心乱靡知所在

最后遥见有一信来头蒙尘土

血污其衣灰粪涂身悲号而至

尔时大王摩诃罗陀见是使已

倍生懊恼举手号叫仰天而哭

先所遣臣寻复来至既至王所

作如是言愿王莫愁诸子犹在

不久当至令王得见须臾之顷

复有臣来见王愁苦颜貌憔悴

身所著衣垢腻尘污大王当知

一子已终二子虽存哀悴无赖

第三王子见虎新产饥穷七日

恐还食子见是虎已深生悲心

发大誓愿当度众生于未来世

证成菩提即上高处投身饿虎

虎饥所逼便起啖食一切血肉

已为都尽唯有骸骨狼藉在地

是时大王闻臣语已转复闷绝

失念躄地忧愁盛火炽然其身

诸臣眷属亦复如是以水洒王

良久乃苏复起举手号天而哭

复有臣来而白王言向于林中

见二王子愁忧苦毒悲号涕泣

迷闷失志自投于地臣即求水

洒其身上良久之顷乃还苏息

望见四方大火炽然扶持暂起

寻复躄地举手悲哀号天而哭

乍复赞叹其弟功德是时大王

以离爱子其心迷没气力惙然

忧恼涕泣并复思惟是最小子

我所爱重无常大鬼奄便吞食

其余二子今虽存在而为忧火

之所焚烧或能为是丧失命根

我宜速往至彼林中迎载诸子

急还宫殿其母在后忧苦逼切

心肝分裂或能失命若见二子

慰喻其心可使终保余年寿命

尔时大王驾乘名象与诸侍从

欲至彼林即于中路见其二子

号天扣地称弟名字时王即前

抱持二子悲号涕泣随路还宫

速令二子觐见其母佛告树神

汝今当知尔时王子摩诃萨埵

舍身饲虎今我身是尔时大王

摩诃罗陀于今父王输头檀是

尔时王妃今摩耶是第一王子

今弥勒是第二王子今调达是

尔时虎者今瞿夷是时虎七子

今五比丘及舍利弗目揵连是

尔时大王摩诃罗陀。及其妃后悲号涕泣。悉皆脱身御服璎珞。与诸大众往竹林中收其舍利。即于此处起七宝塔。是时王子摩诃萨埵。临舍命时作是誓愿。愿我舍利。于未来世过算数劫。常为众生而作佛事。说是经时无量阿僧祇天及人发阿耨多罗三藐三菩提心。树神是名礼塔往昔因缘。尔时佛神力故。是七宝塔即没不现

金光明经赞佛品第二十三

北凉三藏昙无谶译

尔时无量百千万亿诸菩萨众。从此世界至金宝盖山王如来国土。到彼土已。五体投地为佛作礼。却一面立向佛合掌。异口同音而赞叹曰

如来之身金色微妙其明照曜

如金山王身净柔软如金莲花

无量妙相以自庄严随形之好

光饰其体净洁无比如紫金山

圆足无垢如净满月其音清彻

妙如梵声师子吼声大雷震声

六种清净微妙音声迦陵频伽

孔雀之声清净无垢威德具足

百福相好庄严其身光明远照

无有齐限智慧寂灭无诸爱习

世尊成就无量功德譬如大海

须弥宝山为诸众生生怜愍心

于未来世能与快乐如来所说

第一深义能令众生寂灭安隐

能与众生无量快乐能演无上

甘露妙法能开无上甘露法门

能入一切无患窟宅能令众生

悉得解脱度于三有无量苦海

安住正道无诸忧苦如来世尊

功德智慧大慈悲力精进方便

如是无量不可称计我等今者

不能说喻诸天世人于无量劫

尽思度量不能得知如来所有

功德智慧无量大海一渧少分

我今略赞如来功德百千亿分

不能宣一若有功德得聚集者

回与众生证无上道

尔时信相菩萨。即于此会从坐而起。偏袒右肩右膝着地。合掌向佛而说赞言

世尊百福相好微妙功德千数

庄严其身色净远照视之无厌

如日千光弥满虚空光明炽盛

无量无边犹如无数珍宝大聚

其明五色青红赤白琉璃颇梨

如融真金光明赫奕通彻诸山

悉能远照无量佛土能灭众生

无量苦恼又与众生上妙快乐

诸根清净微妙第一众生见者

无有厌足发绀柔软犹孔雀项

如诸蜂王集在莲华清净大悲

功德庄严无量三昧及以大慈

如是功德悉以聚集相好妙色

严饰其身种种功德助成菩提

如来悉能调伏众生令心柔软

受诸快乐种种深妙功德庄严

亦为十方诸佛所赞其光远照

遍于诸方犹如日月充满虚空

功德成就如须弥山在在示现

于诸世界齿白齐整犹如珂雪

其德如日处空明显眉间毫相

右旋宛转光明流出如琉璃珠

其色微妙如日处空

尔时道场菩提树神。复说赞曰

南无清净无上正觉甚深妙法

随愿觉了远离一切非法非道

独拔而出成佛正觉知有非有

本性清净

希有希有如来功德希有希有

如来大海希有希有如须弥山

希有希有佛无边行希有希有

佛出于世如优昙华时一现耳

希有希有无量大悲释迦牟尼

为人中日为欲利益诸众生故

宣说如是妙宝经典善哉如来

诸根寂灭而复游入善寂大城

无垢清净甚深三昧入于诸佛

所行之处一切声闻身皆空寂

两足世尊行处亦空如是一切

无量诸法推本性相亦皆空寂

一切众生性相亦空狂愚心故

不能觉知我常念佛乐见世尊

常作誓愿不离佛日我常于地

长跪合掌其心恋慕欲见于佛

我常修行最上大悲哀泣雨泪

欲见于佛我常渴仰欲见于佛

为是事故忧火炽然唯愿世尊

赐我慈悲清冷法水以灭是火

世尊慈愍悲心无量愿使我身

常得见佛世尊常护一切人天

是故我今渴仰欲见声闻之身

犹如虚空焰幻响化如水中月

众生之性如梦所见如来行处

净如琉璃入于无上甘露法处

能与众生无量快乐如来行处

微妙甚深一切众生无能知者

五通神仙及诸声闻一切缘觉

亦不能知我今不疑佛所行处

唯愿慈悲为我现身尔时世尊

从三昧起以微妙音而赞叹言

善哉善哉树神善女汝于今日

快说是言

金光明经付嘱品第二十四

隋阇那崛多译

尔时世尊告彼大菩萨众言。汝等善丈夫辈。谁能守护此诸如来阿僧祇劫集成菩提。于我灭后以此法本当作广现。令正法久住故。尔时彼菩萨众中。有六十俱致菩萨及六十俱致天女。同以一咽喉声说如是言。世尊。我等堪能守护此诸如来。阿僧祇劫集成菩提。于彼后时当作广现。尔时世尊。说此伽陀

诸佛是实语安住于实法

彼等实住故此经增住持

大悲为铠甲大慈为安住

彼等慈力故此经增住持

福聚为铠甲智聚所出生

诸聚和合故此经增住持

降伏诸摩罗诸论亦破散

已断于诸见此经增住持

护世天帝等诸梵及修罗

天龙乾闼婆住持此已作

地住及虚空所有诸天女

诸佛住持故已说此行法

梵行相应故四实已庄严

尽四摩罗故此藏增住持

虚空若作色或色作非色

诸佛所住持无有能令动

尔时四大天王同以一咽喉声。说此伽他

我等于此经守护当如是

及子诸眷属亦善作守护

若当持此者菩提已作缘

我当近彼等四方作守护

尔时天帝。向佛说此伽他

我知诸佛恩导师亦已证

于此胜经典已说佛出生

我于彼诸佛报恩当作护

当护如是经及彼持经者

尔时娑诃世界主大梵天王。向佛说此伽他

诸定及无量诸乘及解脱

皆由此经出已说佛出生

我舍梵处乐此经所在处

至彼听闻故守护当如是

尔时删兜率多天子。向佛说此伽他

若住于菩提彼当住兜率

此经佛已说若当有持者

世尊我当能舍于天福报

阎浮洲内住当说此行法

尔时商主摩罗子。向佛说此伽他

清净摩罗业彼不随摩罗

若当能持此修多罗正义

我等于此经守护当如是

我发精进欲如是今广现

尔时摩罗波卑摩。向佛说此伽陀

我于彼众生当不作障碍

若当持此者烦恼皆折伏

摩罗不得便故说于此经

以佛住持故我当护彼等

尔时善德天子。向佛说此伽陀

若诸佛菩提彼于此经说

若持此经典彼即供诸尊

我当持此经为俱致天说

教化向菩提当听及敬重

尔时慈氏菩萨。向佛说此伽陀

不请之朋友若彼住菩提

守护诸法故能舍于自体

故我至兜率如是修多罗

以佛住持故我当作广显

尔时上座摩诃迦叶波。向佛说此伽陀

我等少智慧声闻乘已说

随能随势力教师法当持

若有持此经我当摄受彼

及以堪能辩与彼作善言

尔时命者阿难陀。向佛说此伽陀

诸经多千数我闻教师口

如是等经典我先未曾闻

我值遇此经对面已受取

我当作广显欲求于菩提

佛说此时。菩提高树善寂天女。及彼大辩天女等。功德天女等诸天女。及诸天众释梵鞞沙门等为首。诸天王及彼诸大天众。乾闼婆阿修罗等世间。于佛所说皆大欢喜

尔时释迦牟尼佛。从三昧起现大神力。以右手摩诸大菩萨摩诃萨顶。与诸天王及龙王二十八部散脂鬼神大将军等。而作是言。我于无量百千万亿恒河沙劫。修习是金光明微妙经典。汝等当受持读诵广宣此法。复于阎浮提内无令断绝。若有善男子善女人于未来世中。有受持读诵此经典者。汝等诸天常当拥护。当知是人。于未来世无量百千人天之中。常受快乐。于未来世值遇诸佛。疾得证成阿耨多罗三藐三菩提

尔时诸大菩萨。及天龙王二十八部散脂大将等。即从座起到于佛前。五体投地俱发声言。如世尊敕当具奉行。如是三白。如世尊敕当具奉行。于是散脂大将军。而白佛言。世尊。若后未来世中。有受持是经。若自书若使人书。我当与此二十八部诸鬼神等。常当随侍拥卫隐蔽其形。是说法者。皆悉消灭诸恶令得安隐。愿不有虑

尔时释迦牟尼佛现大神力。十方无量世界皆六种震动。是时诸佛皆大欢喜。嘱累是经故赞美持法者。现无量神力。于是无量无边阿僧祇菩萨摩诃萨。大众及信相菩萨。金光金藏常悲法上等。及四天王十千天子。与道场菩提树神地神坚牢等。及一切世间天人阿修罗等。闻佛所说皆发无上菩提之心。踊跃欢喜作礼而去