南岳思大禅师立誓愿文 第1933部

南岳思大禅师立誓愿文

我闻如是。释迦牟尼佛悲门三昧观众生品本起经中说。佛从癸丑年七月七日入胎。至甲寅年四月八日生。至壬申年年十九。二月八日出家。至癸未年年三十。是腊月月八日得成道。至癸酉年年八十。二月十五日方便入涅槃

正法从甲戌年至癸巳年。足满五百岁止住。像法从甲午年至癸酉年足满一千岁止住。末法从甲戌年至癸丑年足满一万岁止住。入末法过九千八百年后。月光菩萨出真丹国说法大度众生。满五十二年入涅槃后。首楞严经般舟三昧先灭不现。余经次第灭无量寿经在后得百年住。大度众生然后灭去至大恶世。我今誓愿持令不灭。教化众生至弥勒佛出。佛从癸酉年入涅槃后。至未来贤劫初。弥勒成佛时有五十六亿万岁。我从末法初始立大誓愿。修习苦行。如是过五十六亿万岁。必愿具足佛道功德见弥勒佛。如愿中说入道之由莫不行愿。早修禅业少习弘经。中间障难事缘非一。略记本源兼发誓愿及造金字二部经典

稽首归命十方诸佛

稽首归命十二部经

稽首归命诸大菩萨。四十二地诸贤圣僧

稽首归命一切缘觉。声闻学无学众。又复

稽首梵释四王天龙八部。冥空善神护法大将。慧思自惟。有此神识无始已来。不种无漏善根。是故恒为爱见所牵。无明覆蔽致令虚妄。生死日增苦轮常转未曾休息。往来五道横使六识轮回六趣。进不值释迦出世。后复未蒙弥勒三会。居前后众难之中。又藉往昔微善根力。释迦末世得善人身。仰承圣教之所宣说。释迦牟尼说法住世八十余年。导利众生化缘既讫便取灭度。灭度之后正法住世迳五百岁。正法灭已像法住世迳一千岁。像法灭已末法住世迳一万年。我慧思即是末法八十二年。太岁在乙未十一月十一日。于大魏国南豫州汝阳郡武津县生。至年十五出家修道。诵法华经及诸大乘。精进苦行至年二十。见世无常众生多死。辄自思惟。此身无常苦空无有我人不得自在。生灭败坏众苦不息。甚可怖畏。世法如云有为难信。其爱著者即为烦恼大火所烧。若弃舍者则至无为涅槃大乐。一切众生迷失正道永无出心。我为众生及为我身求解脱故。发菩提心立大誓愿。欲求如来一切神通。若不自证何能度人。先学已证然后得行。自求道果为度十方无量众生。为断十方一切众生诸烦恼故。为令十方无量众生。通达一切诸法门故。为欲成就十方无量一切众生菩提道故。求无上道为首楞严。遍历齐国诸大禅师学摩诃衍。恒居林野经行修禅。年三十四时在河南兖州界论义。故遭值诸恶比丘以恶毒药令慧思食。举身烂坏五脏亦烂。垂死之间而更得活。初意。欲渡河遍历诸禅师。中路值此恶毒困药。厌此言说知其妨道。即持余命还归信州不复渡河。心心专念入深山中。欲去之间是时信州刺史。共诸守令苦苦留停。建立禅斋说摩诃衍义。频经三年未曾休息。梁州许昌而复来请。又信州刺史复欲送启。将归邺郡慧思意决不欲向北。心欲南行即便舍众渡。向淮南山中停住。从年二十至三十八。恒在河南习学大乘。亲觐供养诸大禅师。游行诸州非一处住。是时国敕唤国内一切禅师入台供养。慧思自量。愚无道德。不肯随敕方便舍避。渡淮南入山至年三十九。是末法一百二十年。淮南郢州刺史刘怀宝共游郢州山中。唤出讲摩诃衍义。是时为义相答。故有诸法师起大嗔怒。有五人恶论师以生金药置饮食中令慧思食。所有余残三人啖之一日即死。慧思于时身怀极困。得停七日气命垂尽。临死之际一心合掌向十方佛忏悔。念般若波罗蜜作如是言。不得他心智不应说法。如是念时生金毒药。即得消除还更得差。从是已后数遭非一。年至四十是末法一百二十一年。在光州开岳寺。巴子立五百家共光州刺史。请讲摩诃衍般若波罗蜜经一遍。至年四十一是末法一百二十二年。在光州境大苏山中。讲摩诃衍义一遍。至年四十二是末法一百二十三年。在光州城西观邑寺上。又讲摩诃衍义一遍。是时多有众恶论师。竞来恼乱生嫉妒心。咸欲杀害毁坏般若波罗蜜义。我于彼时起大悲心念众恶论师。即发誓愿作如是言。誓造金字摩诃般若及诸大乘。琉璃宝函奉盛经卷。现无量身于十方国土讲说是经。令一切众恶论师。咸得信心住不退转。至年四十三是末法一百二十四年。在南定州。刺史请讲摩诃衍义一遍。是时多有众恶论师。竞起恶心作大恼乱。复作种种诸恶方便。断诸檀越不令送食。经五十日唯遣弟子化得以济身命。于时发愿。我为是等及一切众生。誓造金字摩诃衍般若波罗蜜一部。以净琉璃七宝作函奉盛经卷。众宝高座七宝帐盖珠交露幔。华香璎珞种种供具。供养般若波罗蜜。然后我当十方六道普现无量色身。不计劫数至成菩提。当为十方一切众生。讲说般若波罗蜜经。于是中间若作法师如昙无竭。若作求法弟子如萨陀波仑。发愿之后众恶比丘皆悉退散。发此愿已即便教化作如是言。我造金字摩诃般若波罗蜜经。至年四十四是末法一百二十五年。太岁戊寅还于大苏山光州境内。唱告诸方。我欲奉造金字摩诃般若波罗蜜经。须造经首谁能造者。时有一比丘名曰僧合而忽自来。作如是言。我能造金字般若。既得经首即遍教化诸州。刺史及土境人民白黑道俗得诸财宝。持买金色造作经用。从正月十五日教化至十一月十一日。于南光州光城都光城县齐光寺。方得就手报先心愿。奉造金字摩诃般若波罗蜜经一部。并造琉璃宝函盛之。即于尔时发大誓愿。愿此金字摩诃般若波罗蜜经及七宝函。以大愿故。一切众魔诸恶灾难不能沮坏。愿于当来弥勒世尊出兴于世。普为一切无量众生。说是般若波罗蜜经时

以我誓愿金字威力当令弥勒

庄严世界六种震动大众生疑

稽首问佛有何因缘大地震动

唯愿世尊敷演说之时弥勒佛

告诸弟子汝等应当一心合掌

谛听谛信过去有佛号释迦文

出现世间说是般若波罗蜜经

广度众生彼佛世尊灭度之后

正法像法皆已过去遗法住世

末法之中是时世恶五浊竞兴

人令短促不满百年行十恶业

共相杀害是时般若波罗蜜经

兴于世间时有比丘名曰慧思

造此摩诃波罗蜜经黄金为字

琉璃宝函盛此经典发弘誓愿

我当度脱无量众生未来贤劫

弥勒出世说是摩诃般若经典

波罗蜜经我以誓愿金经宝函

威神力故当令弥勒七宝世界

六种震动大众生疑稽首问佛

唯愿说此地动因缘时佛世尊

告诸大众汝等当知是彼比丘

愿力因缘金经宝函今欲出现

大众白佛唯愿世尊以神通力

令我得见金经宝函佛言汝等

应当一心礼过去佛释迦牟尼

亦当一心专念般若波罗蜜经

佛说是时大地以复六种震动

出大光明普照十方无量世界

其香殊妙超过栴檀百千万倍

众生闻者发菩提心琉璃宝函

现大众前唯可眼见无能开者

时诸大众踊跃欢喜俱白佛言

唯然世尊云何得见般若经文

弥勒佛言彼造经者有大誓愿

汝等应当一心念彼称其名号

自当得见说是语时一切大众

称我名号南无慧思是时四方

从地涌出遍满虚空身皆金色

三十二相无量光明悉是往昔

造经之人以佛力故宝函自开

出大音声震动十方一切世界

于时金经放大光明无量众色

犹如大云流满十方一切世界

种种音声普告众生复有妙香

悦可众心是时众生以我愿力

及睹地动又见光明闻香声告

得未曾有身心悦乐譬如比丘

入第三禅即于是时悉得具足

三乘圣道乃至具足一切种智

此愿不满不取妙觉又愿十方

诸佛世尊说此般若波罗蜜处

一切皆如弥勒大会若使十方

无量诸佛一时说法亦愿此经

一时皆得普现于前一一瑞相

诸佛大会等度众生一一世尊

皆称释迦及我名字亦如弥勒

大会无量若不尔者不取妙觉

又愿当来十方国土函及经卷

无量名字随诸国土人量大小

人身大处函及经卷文字亦大

人身小处函及经卷文字亦小

随其国土众宝中精人所贵者

般若力故函及经卷文字变作

上妙珍宝终不常为琉璃金字

书经之纸为金刚精不可损坏

至于未来不可思议无量劫数

十方世界有佛出世说是般若

波罗蜜处亦复如是若不尔者

不取妙觉愿于来世十方国土

诸佛世界皆称释迦如来名号

金经宝函及我名字是故音声

遍至十方一切世界众生普闻

皆得入道若有众生不入道者

种种方便神足变化而调伏之

必令得道若不尔者不取妙觉

又复发愿我今入山忏悔一切

障道重罪经行修禅若得成就

五通神仙及六神通闇诵如来

十二部经并诵三藏一切外书

通佛法义作无量身飞行虚空

过色究竟至非非想听采诸天

所说法门我亦于彼向诸天说

所持佛经还下阎浮为人广说

复至三途至金刚际说所持法

遍满三千大千世界十方国土

亦复如是供养诸佛及化众生

自在变化一时俱行若不尔者

不取妙觉

上妙栴檀为高座众彩杂色以庄严

上妙七宝为帐盖众宝庄严放光明

阎浮檀金为经字琉璃水精为经函

敬诸佛法好供养然后说法化众生

无前无后无中间一念心中一时行

我今入山为学此非为幻惑诳众生

若有恶人障碍我令其现世不吉祥

备受种种诸恶报若不改心自中伤

死堕地狱入镬汤谤法罪报劫数长

愿令彼发菩提心持戒修善至道场

我为众生行此愿令佛法藏得久住

恶人嫉妒横恼乱妨废修行不得作

若得好人拥护我诸天善神为佐助

令其护法得久住后生净土得佛道

令其修道速成就我无二心发此愿

愿令众生识果报

又复发愿十方诸佛自当证知

我今为此摩诃般若妙法莲华

二部金字大乘经故欲于十方

广说法故三业无力不得自在

不能十方一时出现调伏身心

及化众生今故入山忏悔修禅

学五通仙求无上道愿先成就

五通神仙然后乃学第六神通

受持释迦十二部经及十方佛

所有法藏并诸菩萨所有论藏

辩说无碍十方普现供养诸佛

于恶世中持释伽法令不断绝

于十方佛法欲尽处愿悉在彼

持令不灭誓愿此土具足十地

种智圆满成就佛地是故先作

长寿仙人藉五通力学菩萨道

自非神仙不得久住为法学仙

不贪寿命誓以此身未来贤劫

见弥勒佛若不尔者不取妙觉

诚心发愿愿我当来贤劫之初

弥勒世尊成佛道已为大众说

大品经时我以今日发誓愿力

丑陋之形卑小色阴见弥勒佛

以誓愿力更立一身色像无比

过于人天无量辩才神通变化

随意自在见弥勒佛以此二身

一时见佛以誓愿力卑小丑身

亦能变化具足成就无碍神通

诸波罗蜜以造金字誓愿之力

在弥勒前二身一时普现变化

遍满十方广说深法摩诃般若

六波罗蜜三十七品及神通事

度众生已忽然不现愿弥勒佛

为诸大众说我今身发愿因缘

若不尔者誓不成佛又复发愿

我今稽首诚心忏悔从无始劫

至于今身多作冤对恼他因缘

见他修善为作障碍坏他善事

不自觉知自恃种姓盛年放逸

以势陵他不思道理信邪倒见

事外道师于三宝中多作留难

久积罪业报在今身是故稽首

诚心忏悔十方诸佛一切贤圣

梵释四王天龙八部护法善神

冥空幽显愿为证明除障道罪

身心清净从今已后所作吉祥

无诸障碍愿在深山思惟佛道

愿得甚深诸禅解脱得神通力

报诸佛恩誓于此身得不退智

若不尔者誓不成佛

又愿一切十方国土。若有四众比丘比丘尼及余智者。受持读诵摩诃般若波罗蜜经。若在山林旷野静处城邑聚落。为诸大众敷扬解说。有诸魔众竞来恼乱破坏般若波罗蜜。是人若能一心合掌称我名字。即得无量神通。我于尔时亦作化人在彼众中。现为眷属称彼弟子。降伏众魔破诸外道。令彼智者大得名称。我时复为化作四众。山林聚落处处皆现为作卫护。或作大力鬼神王像。或作沙门。或作居士。或作国王大臣宰相。敕令国内治罚一切破戒恶人。若有刚强不改心者。或令现入阿鼻地狱。种种逼切必令改心。还令归命彼说法者。叩头求哀为作弟子乃可放耳。令诸恶事。变为吉祥。若不尔者不取妙觉。我从发心所有福业尽施众生。至于当来弥勒世尊出世之时。具足十地入无垢位。于授记人中最为第一。于未来世过算数劫得成佛道时。不可思议三千大千世界为一佛土。超殊十方严净世界。过此之外所有秽土。以我愿力令诸众生虽一处住所见各异。调伏恶人发菩提心。即发心已见诸秽恶悉皆当净。七宝华果应时具足。无有四时差别之异。所住国土天人之类同一金色。三十二相八十种好。具六神通与佛无异。除佛智慧无能知者。若不尔者不取妙觉

设我得佛。十方众生皆悉发愿来生我国。一切具足普贤之道。随其本愿修短自在。色身相好智慧神通。教化众生等无差别。饮食衣服应念化现不须造作。若不尔者不取妙觉

设我得佛。十方众生闻我名字。持戒精进修行六度。受持我愿称我名字。愿见我身修行七日至三七日。即得见我一切善愿具足。若不尔者不取妙觉

设我得佛。十方世界若有众生。具五逆罪应堕地狱。临命终时值善知识教称我名。罪人闻已。合掌称名声声不绝。经十念顷。命欲终时。即得见我。迎其精神来生我国为说大乘。是人闻法得无生忍永不退转。若不尔者不取妙觉

设我得佛。世界清净无三恶道亦无女人。一切众生皆悉化生。三十二相飞行自在。光明普照无有日月。七宝国土无诸秽恶。若不尔者不取妙觉

若有众生在大地狱。闻我名字即得解脱。若不尔者不取妙觉

若有众生堕饿鬼中。百千万劫乃至不闻饮食之名。恒为炽然饥火所烧。受大苦恼。闻我名字即得饱满。得正念力舍饿鬼身生人天中。发菩提心至不退转。若不尔者不取妙觉

若有众生以恶业故。堕畜生中受种种苦。闻我名字众苦永灭。即得人天端正之身。即闻正法具足圣道。若不尔者不取妙觉

若有众生牢狱系闭鞭挞楚毒。称我名字发菩提心。而得解脱疮瘢亦灭。因是发心住不退转。若不尔者不取妙觉

若有众生横被系缚遇大祸对。若有罪若无罪。临当刑戮称我名字。彼所执刀杖杻械枷锁。皆悉摧碎即得解脱。发菩提心住不退转。若不尔者不取妙觉

一切十方无量众生。百千病苦及以业障诸根不具。称我名字执持不忘。正念思惟病苦消灭。诸根具足即得平复。若不尔者不取妙觉

若有比丘在山林中。读诵般若及诸大乘。修学禅定及神通力。宿罪障故修不能得。于日夜中应各三时。称十方佛持我名字。是人心愿种种所求即得具足。若不尔者不取妙觉

若我得佛。十方世界六道众生闻我名字。即发无上菩提之心住不退转。若不尔者不取妙觉

若得佛时。无量光明常照一切。若诸四众求佛道者。闻我名字修行我愿。应时即得十地具足入如来慧。若不尔者不取妙觉

若我得佛十方世界一切诸佛皆共称扬。说我本愿及佛功德。众生闻者即得受记。此愿不满不取妙觉

我未来世得成佛时。为大众说般若波罗蜜。十方世界六种震动。金经宝函于前涌现。为大众演说本愿因缘。如诸佛会等无有异。若不尔者不取妙觉

如我所发上来诸愿求佛道故。不计劫数勤修方便。学习种种微妙法门。为众生故起大悲心常无懈倦。功德智慧皆悉满足。如上诸愿必克不虚。若不尔者不取妙觉

誓于此生得大仙报获六神通。种种变化十方六道。普现色身一时说法。众生闻者得不退转速成菩提。若不尔者不取妙觉

从此愿后金经文字琉璃宝函。为说般若七宝帐盖金银铃网敷座宝物。及诸一切供养之具。若有恶人来欲偷劫此诸宝物。令此恶心时心痛闷绝。或复颠狂乱语自说其罪。手触此物手即碎折。恶眼视者两眼盲瞎。恶言毁谤即令恶人口哑无舌。若恶心来欲作恼乱作诸障碍。两脚双折。或复病癞。或复生入阿鼻地狱。发大恶声交彻四方。令诸恶人皆见此事。令法久住护正法故。化众生故。发如是愿。我无恶心亦无嫉妒。十方贤圣自当证知。欲重宣愿意。而说偈言

愿得身心证般若波罗蜜

具足无量义广为众生说

愿得身心证般若波罗蜜

未来贤劫初得见弥勒佛

于受记人中名号最第一

具足诸禅定神通波罗蜜

愿我从此生修一切苦行

为求佛道故不顾于身命

过五十亿万如是世数中

为道修苦行复过六亿万

尔乃至贤劫得见弥勒佛

具一切种智受记最第一

决誓后贤劫具六波罗蜜

自在神通力等齐十方佛

誓在贤劫初说法度众生

以此誓愿力转无上法轮

住寿无量劫常住不涅槃

应化遍十方忍苦为众生

世界甚清净众生皆化生

又无三恶道亦无诸女人

天人同一类相好如世尊

悉具如意通智慧亦同然

生即能飞行亦具足诸禅

等齐佛菩萨无二乘声闻

十方世界中诸不净秽土

三障恶众生不闻三宝名

以大誓愿力慈悲等化之

转秽为净土众生亦齐平

天人等无差飞行放光明

女悉变为男断三恶道名

十方大地狱我悉于中行

教化诸罪人悉令生人天

应时齐菩萨不作二乘人

畜生及饿鬼转报亦同然

十方世界中若有一国土

众生不如此誓不成正觉

十方世界中若有恶国土

众生皆邪见刚强无善心

我以誓愿力神通摧伏之

种种苦逼切必令归三宝

或先同其事方便引导之

既悦可其心转令入佛道

十方世界中刚强恶众生

三途及八难悉闻我名字

柔化及苦切必令入佛道

或先随其意后令断烦恼

十方世界中若有刀兵劫

国国相杀害人民皆饥馑

或现作猛将降伏使安和

五谷悉丰熟万民心安宁

或复方便化作天龙神鬼

方便治恶王及其恶人民

遍历恶国土随我本愿行

降伏一阐提悉发菩萨心

十方世界中净土诸如来

悉在大众中称叹我名号

彼诸佛世尊我悉到其所

供养及奉侍无前后中间

于一念心中现一切色身

持一切供养供养诸世尊

受持佛法藏及以化众生

供养诸菩萨亦供养声闻

以此方便力愿速成菩提

未来贤劫初见弥勒世尊

誓愿贤劫中具三十七品

获大神通力在贤劫数中

我从初发心乃至得菩提

于其两中间为道学苦行

舍名闻利养舍一切眷属

悉常在深山忏悔障道罪

若得神通力报十方佛恩

愿持释迦法常住不灭尽

至弥勒出世化众生不绝

誓于此生作长寿五通仙

修习诸禅定学第六神通

具足诸法门成就等觉地

妙觉常湛然以此度众生

诸佛无优劣但随本愿行

随诸佛方便示现种种名

我今入山修习苦行。忏悔破戒障道重罪。今身及先身是罪悉忏悔。为护法故求长寿命。不愿生天及余趣。愿诸贤圣佐助我。得好芝草及神丹。疗治众病除饥渴。常得经行修诸禅。愿得深山寂静处。足神丹药修此愿。藉外丹力修内丹。欲安众生先自安。己身有缚能解他缚。无有是处

以此求道誓愿力作长寿仙见弥勒

不贪身命发此愿既是凡夫未得道

脱恐舍命生异路轮回六趣妨修道

诸法性相虽空寂善恶行业必有报

誓愿入山学神仙得长命力求佛道

若得此愿入龙宫受持七佛世尊经

过去未来今诸佛所有经藏我悉持

一切十方世界中若有佛法欲灭处

我愿持读令不灭为彼国土人广说

十方世界恶比丘及以邪见恶俗人

见行法者竞恼乱我当作助摧伏之

令说法者得安隐降伏恶人化众生

稽首十方现在佛菩萨缘觉及声闻

梵王帝释四天王护法大将及金刚

五通神仙及地神六斋使者及冥官

一切护法诸善神我今忏悔障道罪

愿为证明除痴愆为求道故早成仙

宣畅广说释迦法不计劫数报佛恩

为护正法发此愿故造金字般若经

为护众生及己身复造金字法华经

为大乘故入深山愿速成就大仙人

寿命长远具神通供养十方诸世尊

未来贤劫弥勒佛为大众说般若经

以我誓愿神通力金经宝函现其前

从地涌出住空中大地震动放光明

遍照十方诸世界种种妙音告众生

称扬赞叹释迦法三途八难悉解脱

弥勒会前现此事十方佛前亦复然

愿诸世尊说我愿以此因缘度众生

发大誓愿修此行愿速成就大仙人

为护正法求此愿愿佛哀愍令速成

诸佛世尊同证知梵释四王为证明

日月参辰及星宿金刚大士及神仙

五岳四海及名山诸大圣王亦证明

愿以慈悲拥护我令此誓愿速得成

应常念本愿舍诸有为事。名闻及利养乃至恶弟子内外悉应舍。专求四如意八种自在我五眼及种智。为佛一切智当发大精进。具足神通力可化众生耳。当念十方佛海慧诸大士。世间所有道俗殷勤请讲供养者。乃至强劝请令讲经者。此等道俗皆非善知识是恶知识耳。何以故。皆是恶魔所使。初即假作殷勤似有好心。后即斗生忿怒。善恶二魔俱非好事。从今已后不应信此。所有学士亦复如是。皆不可信。如怨诈亲。苦哉苦哉。不可思议诸王刹利处皆亦复如是。择择择择

南岳思大禅师立誓愿文