戒嫖诗、戒贪诗、戒赌诗、戒烟诗集锦

二、戒贪诗

　　其一

　　终日奔波只为饥，

　　方才一饱便思衣。

　　衣食两般皆足备，

　　又想娇容美貌妻。

　　娶得爱妻生下子，

　　恨无田地少根基。

　　买到田园多广阔，

　　出入无船少马骑。

　　槽头结了骡和马，

　　叹无官职被人欺。

　　若是世人心里足，

　　除非南柯一梦西。

　　其二、戒贪五首

　　1、越奸越巧越贫穷，奸巧原来天不容。富贵若从奸巧得，世间呆汉吸西风

　　2、钱财有命古来闻，理欲关头一念分。识破此中原有数，自然一笑等浮云

　　3、不结良因与善缘，苦贪财利日忧煎。岂知住世金银宝，借尔全看数十年

　　4、日夜无休只认真，略差半点便纷争。谁知一赴泉台路，悔把恩仇抵死分

　　5、占便宜处失便宜，吃得亏时天自知。但把此心存正直，不愁毕世被人欺

　　其三

　　相传当年苏东坡与好朋友佛印和尚在相国寺对饮，酒酣兴至，佛印即兴题诗曰：　酒色财气四堵墙，人人都在内中藏，若能跳出墙垛外，不是神仙亦命长。

　　苏东坡不以为然，立即和诗一首：

　　饮酒不醉最为高，见色不迷是英豪，世财不义切莫取，和气忍让气自消。

　　其四

　　唐朝宿州太守陈王番因贪赃被处死时，居然索笔题诗：

　　积玉堆金官又崇，祸来倏忽变成空。五年荣贵今何在？不异南柯一梦中。

　　其五

　　宋朝臭名昭著的奸相蔡京在举家南逃的路上也写了一首《西江月》：

　　八十一年往事，四千里外无家。如今流落向天涯，梦到瑶池阙下。玉殿五回命相，彤庭几度宣麻。止因贪恋此荣华，便有如今事也。

　　其六

　　和珅被新皇帝嘉庆抓进死囚牢里，在狱中写了一首诗：

　　夜色明如许，嗟余困不伸。百年原是梦，廿载枉劳神。室暗难挨晓，墙高不见春。星辰环冷月，缧绁泣孤臣。对景伤前事，怀才误此身。余生料无几，空负九重仁。

　　其七

　　通元子作《四箴诗》

　　酒箴曰：惟酒伐性，养生宜禁。能饮不饮，消除百病。

　　《戒饮诗》曰：

　　不学佛时只学仙，当年曾挂杖头钱

　　而今恶酒先删颂，笑煞刘伶葬路边

　　色箴曰：有女如玉，骷髅血肉，必知遏欲，命乃不促。

　　《戒淫诗》曰：

　　美人施粉又施朱，钻穴相窥贱丈夫

　　独有生平无二色，鲁男原不学登徒

　　财箴曰：财原数定，贪夫所殉 。守分安命，为真学问。

　　《戒贪诗》曰：

　　浮云富贵圣人胸，陋巷箪瓢志与同

　　莫取一毫非所有，近今犹自说苏公。

　　气箴曰：不忍不忿，大谋必紊。来逆受顺，岂笑尺寸

　　《戒斗诗》曰：

　　项羽当年力拔山，八千子弟战征酣

　　鸿门宴后乌江败，唤到虞兮事可叹

三、戒赌诗

　　其一

　　我今有忠言，劝君且莫赌；人道赌为安，谁知赌中苦？相对有戈矛，相交无肺腑；赢来随意挥，输了行残酷；顷刻百万翁，转眼就抱股；寝废通宵坐，熬夜揪肺腑；赢输总归谁，流入杂货铺；妻老辛苦来，不幸全家苦。

　　其二

　　赌门歪道把人迷，半夜赢来半夜输。笑里藏刀相对战，暗中舞弊两相欺。衣衫褴褛亲朋笑，手脚肮脏骨肉离。不信且看乡党内，贪赌丧命几伤悲。”（明朝合浦县廉垌一才女劝赌棍丈夫）

　　其三

　　清朝，有个叫施文炳的教书先生，为了挽救染上赌瘾的“独苗”，也作了一首《戒赌诗》：“贝者是人不是人，只为今贝起祸根，有朝一日分贝了，到头成了贝戎人。”这四句诗通过对“赌、贪、贫、贼”的字形分析（贝者相合为“赌”。今贝相合为“贪”，分贝相合为“贫”，而贝戎相合为“贼”），将赌徒的行为、赌徒的心态、赌徒的后果以及赌徒的下场都融入诗中，实为戒赌诗一绝。

　　其四

　　金陵的李发，嗜赌如命，恶习难改。其友李鱼单为劝其改邪归正，便赠他一幅画，并在画上题诗一首：

　　丈夫在外赌红了眼，妻子在家哭肿了眼，两个孩子饿昏了眼，梁上绳子正张着眼。

　　其五

　　吴文晕的《赌徒》：

　　相唤相呼日征逐，野狐迷人无比酷。一场纵赌百家贫，后车难鉴前车覆。”

　　诗中以赌博和野狐相比，进一步指出赌博比野狐更残酷，形象地表明了赌博给人们的生活带来的极大危害。末句犹如警钟，催人警醒。