什么是真正的斋僧？如何才能如理如法的斋僧？

斋僧

　　供佛斋僧是佛教的一种传统，也是为了让僧俗二众有培养福报、消除业障、积功累德、报恩报德的机会，佛陀特别指定的方法。

　　设斋食供养僧众。初设斋僧的原意在于表明信心、皈依，后渐融入祝贺、报恩、追善的目的。我国唐代斋僧法会极为盛行，曾举行万僧斋。今之佛教徒亦盛行于七月十五日举行盂兰盆法会，以斋僧供佛表达对三宝的恭敬供养。斋僧可得无量功德，但斋僧之法，以敬为宗，并依僧次延迎，不得妄生轻重。

如何斋僧？

　　清净心

　　首先我们要以一个清净的心态，要以恭敬心来斋僧，还要如法。这个如法包括我们所供养的：如果是饮食是食物，它要清净，就是它的来源清净和食物本身是清净的。它的来源不能是偷来的，抢来的；另外就是食物它是清净的，比如说它不是有毒的。像我们东土是以素食为传统的，你不能供养一些肉食，或者是说我们菩萨戒禁止食用的荤食，就是葱，蒜，包括蒜苔这些有刺激味道的这些东西都是不行的，所以食物要清净。

　　那饮食这个食是指出家人是过午不食，在明相之后日中之前供养。但这个指的是在原始佛教，因为原始佛教按佛制来说，出家人都是托钵乞食的。现在东南亚这一带仍然是这样的，就是小乘佛法他们还是托钵乞食的。那具体的饮食就要清净如法的来供养。

　　那么佛法传到东土以后由于中国的国情，就变成是寺院里面自己设有斋堂，然后大家到寺院里面去供养。那也可以送生的或者熟的饮食，也要注意它是来源清净和食物本身是清净的。还有以前来供斋让寺院去操办，那么就像普通的法会，像七月十五盂兰盆节，这个就是佛欢喜日。在夏安居结束以后大众僧来接受众生的供养。这个时候可以把供养的功德回向给父母，超荐祖先这样的功德是很大的。另外像在平常可以供上堂斋，上堂斋一般是打一堂完整的斋，就是说现前的僧众都普同供养。那看你的经济能力，你也可以供如意斋，一般如意斋就是根据自己的情况或多或少的和别人一起供，所以这个叫如意斋。这个就是到寺院交一定的钱然后由寺院去给你操办，都是可以的。

　　供斋要注意心态是很重要的，我们为什么要供斋？当然在世间来讲，绝大部分的人是求福报，这个也不是不可以的，但实际上这样的功德是有限的。我们要以殊胜的菩提心，以住持正法的心来供斋，以恭敬出家人的心来供斋，供养出家人。因为他们是令佛法久住必不可少的因素。就是以清净的饮食，供养他们，滋养他们的色身，然后令他们能够有色力来培养道力，能够令正法久住，这样的心态是最佳的。同时你要是附带自己的一些愿望也是可以的，就是这个发心很重要。

　　恭敬心

　　另外就是要以恭敬心，不能是以一种施舍心或者是没有什么恭敬的心，这不会有什么功德。还有一个要注意的就是要以平等心来供养。我们凡夫都有很严重的分别，我们会认为高僧大德赶紧去供，有很多的功德，好像修的不怎么样，看起来很一般的小和尚好像不值得供养。其实有这种不平等的心根本就谈不到什么功德，在菩萨戒里面就讲，供养五百罗汉僧不如供养一个僧次的凡夫僧。他就是讲的要以平等的心来供养，所以我们在供斋的时候如果能够普同供养是最好的了。上供诸佛，下施众生这样也是可以的。那在很多的大丛林乃至于我们佛教的一些名山都有供著名的千僧斋，这也是一个非常好的培植福德因缘的一个机会。因为按照佛经里面所讲，凡是供千僧斋的必定会有一个圣僧来应供，所以你无论如何都会供到圣僧。同时你又跟这么多的出家师父都结上了法缘，这样非常的好。所以我们遇到有这样的机会可以去随喜，所以供斋确实是一件非常好的事情。

　　但是要注意如理如法，以清净的心态，殊胜的菩提心，然后我们有殊胜的正行，最后供斋完了以后要做一个殊胜的回向，把供斋的功德回向给一切众生成佛，回向正法久住，法轮常转，这样就最好了。阿弥陀佛！

斋僧的功德利益

　　佛经中说斋僧的功德利益

　　《俱舍论》云：“若能一昼夜持不杀戒，于未来生，决定不逢刀兵灾；若能以一粒诃子，以殷净心奉施僧众，于当来世，决定不逢疾疫灾；若以一抟之食，起殷净心奉施僧众，于当来世，决定不逢饥馑灾。”

　　在《赞僧功德经》中佛陀曾云：诸法因缘生，安住希求意念中，为彼悉作何祈愿，即得如是之成果。经云：“僧如大地，能长养一切善法功德。”又云：“殊胜妙宝大德僧，长养众生功德种，能与人天胜果者，无过佛法僧三宝。”

　　《四十二章经》上云：饭凡人百，不如饭一善人；饭善人千，不如饭一持五戒者；饭五戒者万人，不如饭一须陀洹；饭百万须陀洹，不如饭一斯陀含；饭千万斯陀含，不如饭一阿那含；饭一亿阿那含，不如饭一阿罗汉；饭十亿阿罗汉，不如饭一辟支佛；饭百亿辟支佛，不如饭一三世诸佛。

　　又，大阿罗汉宾头卢尊者曾发愿言：放千僧斋无遮大会的，我必到会，为众生布施福田！

　　《盂兰盆经》云：若能以饭食、卧具、医药供养十方僧众，藉此十方僧众清净共修，功德回向之力，能使供养者，往昔七世父母、六亲眷属得远离三恶道，现世父母及其本人，长寿无病无恼，衣食自然具足，身心安乐。

　　《增一阿含经》卷一云： 能施众僧者，获福不可预计。

　　《佛说布施经》云：供养三宝可得五种利益：

　　1．身相端庄 2．气力增盛

　　3．寿命延长 4．快乐安稳

　　5．成就辩才

　　斋僧的殊胜利益

　　1．仪表端正，容颜暐丽，人人见之欢见。

　　2．气力盖世，精神满足，承事十方诸佛，无有疲劳。

　　3．生天人间，寿命久长，康健无恼，命终之时，自然受生，不被病苦所缠。

　　4．事事安乐，不逢灾逆，心想事成，无有困厄。

　　5．音声清雅，容动三千大千世界；口常说清净妙法，通达无碍，闻者无不信受而行。

　　供僧斋僧的功德，便是自利利他的菩萨行，大功德。

　　唐代道律师，持戒严谨，感天人送食。有一天律师问天神：“人间作何功德最大？”天神敬答：”斋僧功德最大！”

　　近代禅门宗匠虚云老和尚亦云：“佛、法二宝，赖僧宝扶持，若无僧宝，佛法二宝无人流布，善根无处培植，因此斋僧功德最大。”

　　僧宝是一切世间供养、布施，修福的无上福田。供僧就是一种清净的供养，让众生当下远离烦恼，除心束缚，得清净心。发心设斋供众成就道场，不仅能广结善缘、减轻业障，长养布施喜舍之心，更为当来深植出世的菩提善因。

　　出家众仰仗修行，进德修业；在家信众以供僧功德，福慧增长。也由于信徒布施道粮，供养有道、有学的出家人，让他们没有物资的缺乏，而能积极弘法利生，将佛法遍布世间，居士于此因缘供僧，可谓护法护教的菩萨行。