密云禅师语录卷第九
密云禅师语录卷第九(行状附) 庶九
再住天童嗣法门人道忞撰述
师讳圆悟号密云荆溪蒋氏子四岁有成人之度坐若禅思八岁知念佛每至春三二月辄动世间无常之想念尤猛切二十六岁因阅坛经发心参究计明大事因缘二十七岁负薪过山弯突见堆柴有省三十岁弃妻孥从幻有传和尚脱白执爨负舂身任众务不以为劳独念己事未明岁月飘忽为之积忧成疾三十三岁纳僧服矢明此事告传掩关千日传虽屡变徴师师固未尝爽厥玄旨然传独不肯师师亦终不自肯以目前昭昭灵灵一似有物如是者复六载一日偶城归过铜棺山顶豁然大悟觉情与无情焕然等现觅纤豪过患不可得师固常论剂限所悟即有向上向下最初末后如世尊睹明星初祖契拈华还有向上事也无还有末后句也无诸方谓埽除悟迹取东坡手忘笔笔忘心为喻老僧直不谓然尝有颂云迷悟都来第二头个中唯悟可为俦若还一息不由悟触境依前随事流五祖师翁靠此一着子如座须弥山圆悟道暂时不在即不堪良有以也其悟处克的如此时传和尚已先入燕都四十岁偕报恩修特往省觐传见便问老僧离你辈三载还有新会处也无师即出曰有传曰何不呈似老僧师曰一人有庆万民乐业传曰你又作么生师曰某甲特特来省觐和尚传曰念子远来放你三十棒师珍重便出一晚同众侍立次传曰如人落水坐观成败不救一救师即推搀众兄弟出众不从师曰争怪得某甲又一晚问是大尽小尽有者道是小尽有者道莫是大尽师曰敢保不在历本上论量嗣是传故为师示以师王迷子之法师亦为传纵以狻猊返掷之威门外人见方心魂欲死而传与师师资相契已超然情谓之表矣四十二岁告传还南上天台探禹穴为周海门陶石篑王墨池所赏识三公皆海内人望复留神空宗有素师与之本色相见脱略窠臼益敬服师师后道化阐于海东由三公始也四十六岁传返龙池师因归省传问你到诸方曾见什么人师以脚打地以手拍膝传曰你许多时一些气息也无师曰和尚疑则别参传乃挝鼓集众付师衣拂师坚辞不受传诘其故师曰待师天年然后行止听缘耳复命师及修入室嘱累扶持佛法师即呈偈曰若据某甲扶佛法任他○○○○○都来总与三十棒莫道分明为赏罚传由是默喜以为可倚以支临济也四十九岁传没师心??席苫枕??如??所生者三年五十二岁心??毕众请继传开法乃升座举扬号令森然至若提唱本有指踪极则皆前此诸方所未见闻者盖禅宗自宋元以还嵩少之庭久已流为传习即江西湖南别有商量浩浩匪绵在工夫即密在话头列圣纲宗至为绳墨死尽不道无禅只是无师天盖假师一掀翻露布洞示真元后三十年来说法之式骎骎复返正始者师实启之自此出世六坐道场只以一棒接人如大火聚触着便烧如太阿剑血不濡缕如金翅鸟劈海直取龙吞使学人言语道断心行处灭琉璃瓶扑落粉碎摩尼珠蓦面白拈唯余条条赤手又遭截去升天伎俩枯竭无余掷地金声不假回顾直饶乾坤大地草木丛林尽为衲僧异口同声各置百千问难棒头一指靡不结舌亡锋三贤未晓十圣罔通等妙二觉曝腮龙门更饶佛来祖来不可放过超佛越祖放过不可大矣哉一切众生之平等寂灭光明幢也住五年百废具修以故山行道意殊不乐一日因事上堂举话毕良久曰者里无人证明且向别处寻讨下座便行五十七岁游匡庐将之衡岳矣天台诸山削牍迎住古通玄寺茅堂草座山衲十数辈师为朝参暮请一如坐大宝坊俨临万众无异也五十九岁复迁金粟广慧寺破屋败椽始或饘粥不继居六年远迩来学如赴召师无作无为而大厦崇成食堂几满万指初师出龙池梦至一处见巨井足饮千人适盖亭其上有伟衣冠者进曰此师住处也金粟故有千人井盖前定云六十五岁复徇闽人之请阐法断际故山曰黄檗者仅五阅月返度岭而甘露霶濡群萌甲折有男子盲无所见向师求示师为开觉其来也扶杖而至其往也掉臂而行矣清漳王大司宪志道亦致书通所得曰法锡南来遂令黄檗千年道场俨然未散只此道场非古非今然不因师来争知非古今也大师为人不惜身命宁使??身失命终不为开第二门彻骨彻髓独超千七百则而远近传者多作棒头商量或言可度有智人不可度无智人或曰止可度未悟人不可度已悟人如此等见苍天苍天敝漳近有僧归述六月一日上堂若汗淋淋时是干爆爆时如何若干爆爆时是汗淋淋时如何此是向茫茫无可据中抉出人人眼睛令他自见其法施之惠及四众皆此类六十六岁又应鄮山阿育王寺先是明州黄司李端伯久参寿昌不契因赴春闱小憩匡庐夜坐有省然开口则碍虽屡激博山莫去膺至是赴官见师语大惊异因多方请师具道所以愿见之意师乃就之故开堂日指法座者便是司李大护法于庐山开先寺撞倒底铁山今对人天众前扶起去也还见么遂升一众哗言善司李亦脱然首肯故为师作真赞曰菩萨面夜叉心恶声流[番*支]满丛林禹门浪急龙腾处翻转山河大地沈佛也打祖也打眼光烁破四天下阿师大似败家婆教得孩儿会相骂牛头没马头回狂风骤雨满天来四方八面相追逼纵有神通掣不开行脚僧会不会脑后一椎百杂碎沙界众生结大冤秃奴忒杀无惭愧风颠汉老成魔诸方那个奈伊何岩头独现大人相直向德山头上屙然师殊无肯可司李之意一回相见必深锥痛拶不以檀越作从官少为假借微独李也方侍御震孺谒师天童语及工夫不切实师劈面便掌方矍然汗下遂呈偈曰倚墙靠壁多生迷赚海偷天似也无劈面元来真个热更从何处说馍糊与王大司宪之言前荐得一皆要津把断宁使生身?地狱不将佛法当人情师之绝情离识第一相为人为若此也住鄮山三月复为绅士与司李请住太白名山当是时师腊既日高寺?模又极宏大建炎之殿上千云日一朝从草莱中欲斩新扶起师固谦让未遑也乃不数年而幻出宝坊飞楼涌殿万础千楹崇宏壮丽冠绝一时然犹不足以居来学计袂连踵接而至者极衣冠之国达羁縻之邦公卿贵人接足顶礼魋结编发之君长多自重译函书问道由是名闻九重将葺长于大报恩寺缵成祖文皇之绪俾师唱道留都师以老疾愿终林麓再辞不赴识者犹为叹服盖师生性刚直壁立万仞意有不可撩起便行门弟子有持某宰辅书住某院者师深痛绝之尝语学者贞观向道欲瞻风彩上表逊谢往返三四引颈就刃神色俨然吾敬道信大师茅茨石室累烦圣主且请前行吾从别道澡身净发结跏趺逝吾敬汾阳无业??心息念断绝攀援赐紫及号力陈昔誓收付有司恬然受刑吾敬芙蓉道楷牢着草鞋腰包住院去就之间轻同学子不为蚖蛇恋彼窟穴吾敬应庵华祖魏国弘基欲为龙池标师一牌直峻辞谢却他可知矣故师住天童十又一年拂衣者三皆为缁素强留而止至辛巳季秋幡然出门万众挽之不可将比云鹤遨游海天矣为祁大中丞彪佳与兄骏佳要止别业故栈绝往来省师酬应然四方问道者日户屦晨满如市莫能禁也七十七岁明州宋海宪特遣使迎师还山且托中丞劝驾不得已过甬水以天童嘱累宋公径取道入天台仍住通玄寺通玄山纡路僻涧肃林寒又颓废久师旋为葺理而学者力作攻苦加诸驱逐有?隶所不堪者益亲依奔赴而至至孟秋七日师以衰顿之故竟尔趋??焉世寿七十七僧腊四十四六坐道场说法二十六年化溢支那言满天下以至日南景慕海外钦风且祠奉为中兴临济之祖矣乃晚年愍世说法者多陷牛迹着说累数万言极论之不已若是其龈龈何也师固曰与之直辩到底待他开口不得枯竭无余无可奈何彼自心折而休矣故彼曰身见则以身见激扬之曰一橛头则以一橛头发挥之曰极粗一棒则以极粗一棒整顿之或援古德机缘即折之以古德机缘或攀从上纲宗即谳之以从上纲宗或流为世谛言谭纰说缪论即断之以世谛言谭纰说缪论唐子元竑有言彼示与师轧者其人大都负大力深智鸣钟鼓撼山岳以相加遗而师晏然踞坐张空拳而八面应之攻者屡变应者不变无不给也即无不摧也使后来聪明辩智之夫知此道果不借他力废然失其增上慢心俯首以入炉鞴其知言哉卒之师说出而风闻寰海江湖闽粤之人虽厌饫保社操鈯斧而山边水边者莫不怃然自失愿就弟子之列其与师轧者至为往詈为凶短折为吐光红烂尽真枯竭无余无可奈何而大慈摄受之心师终无间也师凡瓶锡所到万众喧阗瞻礼恐后晚居太白奔走天下如一佛出现室中未尝以颜色假人语言文字罗笼学者当门踞坐如西河师子人与非人蓦头生按又普请烦重廿里河干不时输运土木之役半出学人玲珑岩负薪鸟道嵚崎动致头破足伤而众等堪忍依止辛苦都忘一时英灵毕集号曰僧海焉其嗣法弟子受师记莂者自大沩如学邓尉法藏以下一十二人过此以往若招手横趋关鞭即去凭云汉以高视入西山而不还者未之或知也盖师生平以真实心行真实行悟真实道说真实法化真实众方其始贫食力也耕稼陶渔无不备尝继而出家苦为生死事大历一十三载穷神极虑心力俱疲然后打失从前唯觉情与无情焕然等现当其焕然等现之时无复情与无情差别等相矣所以折旋俯仰咳唾掉臂乃至垂手为人策诸学者搬砖运瓦挑土拽石或喊或骂与人诘与物诤固无事而非真实法门者也复不以言教而以躬亲名利视若浮云金帛等诸粪土故凡在及门非甚不才未有不孤芳自树开凿人天者今一十二人外如四明智远白云悟西皋亭智蕴武林寂然双林海怀桐城音可翠岩通喆辈其选也然则师承夙智悲为法舟航又奚俟神告朱君上申而始定其为慈受深禅师后身哉崇祯十六年癸未门弟子建塔天童迎师全身归窆幻智庵之右陇适霖雨经旬泥泞没骭而道俗哀哀奔送者万人非师化育之深曷由臻此丛林公论师以卖薪出家遂传衣钵有类曹溪求道猛切深彻法源有类高峰以一宗镜照空万法有类永明圣凡彼我等心一视有类元圭豪贵当前临机赠掌有类三角至于力争祖命靡爱厥身旋岚偃岳弗震弗戁其黄龙大慧之流亚与崛起寻常中兴济北倾企穷八表芳躅映千秋夫岂偶然者。
年月日门人道忞谨状。
天童密云禅师年谱
继住明州天童寺嗣法门人道忞编
世宗皇帝嘉靖四十五年丙寅
师常州宜兴人姓蒋氏其先世显着子姓??延诸州郡故谚称江南无二蒋云父名曦母潘氏师其季子也生于是年十一月十六日丑时按师诞日众请上堂云今年十一月十六日也是者个时节去年十一月十六日也是者个时节乃至从无始十一月十六日总是者个时节来年十一月十六日也是者个时节后年十一月十六日也是者个时节乃至尽未来际十一月十六日也是者个时节既都是者个时节唤作过去不得唤作未来不得唤作现在不得既都不得唤作生得么唤作灭得么唤作不生不灭得么所以道欲识佛性义当观时节因缘时节若至如迷忽悟如?忽忆正当恁么时依时及节一句作么生道良久云仲冬严寒众慈伏唯珍重又按弥陀诞日师为僧本光升座云老僧昨日是生日弥陀今日是生日我比弥陀先一日三世诸佛从此出既从此出可谓诸佛老僧儿老僧诸佛父诸佛父法尔迥超凡圣路我见灯明佛本光瑞如此之句云。
穆宗皇帝隆庆元年丁卯
师二岁是年过嗣张氏盖张与师为王母族艰嗣息爱师岐嶷故乞继承之。
二年戊辰
三年己巳
师四岁甫离襁褓而气度凝重殊无孩稚之意终日捆石间堆堆坐地若忆持者久之中冷泾成肿疾家人捣药汁饮之稍愈而兀坐如故。
四年庚午
五年辛未
师六岁入乡校不乐章句读诵唯喜书遇便辄大书之画??不顾也嗣王父猒之然亦以是奇师。
六年壬申
神宗皇帝万历元年癸酉
师八岁不由他教自然发意念佛按师行实云我幼性顽乃至不肖之事靡所不为但于岁岁二三月间忽动世间无常之想便欲修行念佛念过三日觉得梦中无念非佛过三月后此念渐轻。
二年甲戌
三年乙亥
四年丙子
师十一岁与群儿牧西氿泽中邻牛附师牧者日供一钱师得钱辄贸纸笔以群牛授诸儿自诣邻斋学字晚则荷蓑笠号召诸儿麾肱毕升而已故师尝语其侍者曰我那时已作聱头长老了。
五年丁丑
六年戊寅
七年己卯
八年庚辰
师年十五躬耕樵且陶于涧北按师禹门上堂云悟上座出身本非他乡异土之人现前众兄弟共知共见即本邑南岳山中一个樵夫耳又按师答汉月首座云老僧渔也渔过樵也樵过耕也耕过牧也牧过只为不知本命元辰立地处故入佛门来。
九年辛巳
师十六岁内室吴氏先是新安吴某者商阳羡善师嗣父饮酒欢甚以女适师是岁内之。
十年壬午
十一年癸未
十二年甲申
师十九岁是年归宗复蒋氏之族以张有子堪承绍故。
十三年乙酉
十四年丙戌
师二十一岁尝语其侍者我万历十四年染伤寒甚剧初为数亩田放不下阖却眼便在耕耘上乱自念我且要死管他甚碗于是一意念佛念过数日梦一神人皓衣素裳凌空而过须发巾舆雪映梁屋间声言施药我呼云某正病此何不施我神人转手与我一丸醒来遍体汗流霍然病已。
十五年丁亥
十六年戊子
十七年己丑
十八年庚寅
十九年辛卯
师二十六岁阅六祖坛经始慕宗门向上事耕耨之暇负薪入市货卖晚归织屦而坛经旁置玩绎不休。
二十年壬辰
师二十七岁按师行实云乃至二十七岁上山作务有省得管带拘心意日用常令昭昭然即穿城入市做买做卖不肯放过每继日以夜胸中作痛犹加照顾又按夏通镫源流答颂云师在俗挑柴过一山弯忽见一堆柴突露面前有省。
二十一年癸巳
二十二年甲午
师二十九岁尝语侍僧我二十九岁决志出家是年十二月区分家事安置妻室竟乃纵观川原游历城市觉步履轻?如人放下百二十斤担子相似闻先师在显亲寺径往瞻礼此时遂矢归依之愿焉又按行实云向缘家贫萦系不能纯一修行至二十九岁才得弃室然追想来解脱世间羁绊似有时节我弃室当夜梦着新鞋一緉于行路次一时脱落鞋底遂因先父引见先师。
二十三年乙未
师三十岁正月诣显亲礼幻有传和尚为师传以师学道勇??志期彻悟故以圆悟命师名是春传住龙池师为荷橐而往至则操井臼司樵爨身任众务以至鬻薪陶器负米百里之外虽刻苦事众如此而参究益力安行实云三十岁乃出家只觉生死到来毕竟不稳当于前境界愈加照顾愈加不稳当二六时中看得心境两立古人道天地同根万物一体越看越成两个。
一十四年丙申
师三十一岁传和尚命师剃染而师愿终身苦行供僧役故传上下舟车师一巾服以随有类厮养然常正色语禅和子老僧三十一上侍先师参禅学道都在务作里办汝辈要安坐修行邪老僧不愿丛林遗此法式按为众普请上堂云百丈大智禅师创丛林立规矩有普请例所谓作则均其劳饭则同其食自今观之似乎不然作者应当作闲者应当闲致使古风雕??法门澹泊无他盖主者不举之故也乃云要且者般事无处得藏窜所以为大道所以为公案担荷者般事须是者般汉若畏刀避箭躲懒偷闲不足为伴故师住天童日有十数禅和子普请不赴随喜寺西之玲珑岩师立摈之时啸雪闻公亦在其数而摈牍偶遗其名公述偈自结束去云大家同上玲珑岩人逐忙兮我独闲捬臆此心欺不得不如自摈出松关师义之解其摈为榜僧堂规谕禅和子云。
二十五年丁酉
师三十二岁念己事不明岁月飘忽于是积忧成疾按行实云因侍师入城舟次请益本师云你若到者田地便乃放身倒卧更无别语我只得礼拜昏蒙益甚又一晚侍师上褟复请本师本师良久见我不领便云可怜可怜亦只得礼拜退嗣是周旋师侧唯加骂詈我惭闷交感至大病汗流二七日方稣按昌侍者记闻师于是冬侍传和尚至常州途中遘病先回其父与良师伯者以为崇焉设位办食转诸经咒禳之正念诵间师忽至前二人相顾踌躇师诟骂曰汝者鬼子心经念不出要索食耶遂一时蹋翻传和尚闻得叹曰此子机用若此他日吾宗不寂寥矣。
二十六年戊戌
师三十三岁是年四月八日始内僧服按禹门上堂在俗家寒未尝读儒书经史脱尘年晚又不曾备历讲筵按为世庵法侄普说云老僧出家年晚为生死事急无暇及于教乘又按昌侍者记闻师既披剃传和尚顾师喟然僧亦是个僧不知因甚捱到者个时节则师生平坚勇策进斯道盖亦以流光之故不觉兼程而至矣。
二十七年己亥
师三十四岁掩关本山以千日为期按行实云遂禀本师掩关持已虚度三十有四矣则师掩关在己亥之春而昌侍者记闻师于是岁祝发即于是冬进关初师欲掩关虑费常住乃自备材木小构关房数楹及千日之需然后进关今以岁纪考之师辛丑冬启关壬寅领院务溯至戊戌冬而千日始满则掩关在三十三岁明矣作掩关偈及答曹林讲主法华偈问有散乱顺颠倒权为古塔庙一念未生前谁心谁佛道之句与同参辈多所酬唱一日觉宇修(即报恩和尚)与觉安念者于师关房话间念云宇师兄你在家杀几多羊来索命时如何修面热不能答师代云者畜生更要甚么命。
一十八年庚子
师三十五岁关中因袖破有感呈传和尚云袖破露出手鞋破赤脚走蓦撞富家郎他丑我不丑传正以偈有若要赌猜枚大家出只手之句又与山阴王静虚徴诘云门问陈操尚书非非想天几人退位话师云大家在者里士为大喜与师缔方外之交云盖是岁之冬十一月也按传和尚龙池晚参静虚王茂士从万历庚子冬渡江远来访老僧于荆溪龙池山中同众藜羹藿饭不亲文字唯事蒲团竹椅以至废寝?餐期于彻证而后已一连住了八个月。
二十九年辛丑
师三十六岁传和尚为师按验往还酬答虽当机不让传不许可以限周千日冬遂启关按行实云一日本师过关前话及有心无心之旨本师曰你既有心把将心来我呈偈云自心本自心心不自自心心不非自心心心即自心本师曰心不自心自心非心有无既非无自心耶复呈偈云心心即自心有无皆自心有无皆自心无心无自心本师曰今日张渚买两把青菜来无个大芦菔头我曰某在关房不知谢和尚三拜本师曰终未大悟在又一日本师同兄弟至关前伫立有间曰佛法二字虽不是偶然亦非特意会得但有个悟入处不妨信意拈来自然贴体随分道得自然恰好所以大丈夫为道迥别才趠得源头到手撩起便行不问如何若何老僧忆昔居台山有一僧问三贤尚未明斯旨十圣那能达此宗未审如何是斯旨老僧即鸣指一下曰会么僧云不会又鸣指一下曰知么僧云不知老僧但向伊道具足凡夫法凡夫不知具足圣人法圣人不会圣人若会即同凡夫凡夫若知即同圣人其僧矍然致敬倒身三拜直趋而去更不回顾俊哉汝等且道者僧如此去还曾悟得也未若道未悟他却恁么去道他悟又悟个什么来汝等试道看我即起身一拜曰夜深天寒请和尚归方丈本师曰不是者等儱侗推开去便了的本师乃舒一手曰我手却不是驴蹄我曰恁么道又争得乃亦竖一指本师曰也当不得又按答孝廉刘墨仙贫道若不得我幻有老人道未曾大悟在者又争得到铜棺山顶忽自觉情与无情焕然等现则又争?得人我相得失是非者又争敢道大地分明一个炉看来浑是火柴头老僧信手轻挑拨便解翻身动地流者耶。
三十年壬寅
师三十七岁传和尚移锡燕都命师监院务按行实云我三十七岁本师将北往以院事付管当晚室中拟举话问大众我即向前云和尚恁么拟举话正好劈口大巴掌便出虽然如是只是恍恍惚惚昭昭灵灵也未得个安稳。
三十一年癸卯
师三十八岁是年秋因过铜棺山豁然大悟按行实一日自城归过铜棺山顶忽觉情与无情焕然等现觅纤豪过患不可得大端说似人不得正所谓大地平沉底境界尔时恍恍惚惚昭昭灵灵底要起起不来欲觅觅不得不知甚么处去了又自密密举前所见所会古人因缘宛尔不同亦自不疑道是与不是按答汉月首座老僧于有个小省发始觉得昭昭灵灵之光景虽不从前尘之所起而有者但于举念则有不举则无故于生死中未免看作两橛弗得一体故弗安稳历一十三载于铜棺山顶不觉昭昭灵灵之一念故觉自情与无情焕然等现者则不见有男名女字等差别之名相又云于铜棺山顶忽觉情与无情焕然等见故唯以一条棒直指一切含灵本命元辰立地处。
三十二年甲辰
师三十九岁按行实至三十九岁同觉宇三藐二师弟到京省觐本师以昌侍者记闻考之则师是岁实居龙池盖师启关之明年报恩修踵师关亦订千日之期师以修故传和尚留神京仅十八甲子而师始往省今约修掩关之岁月旬日至乙巳之孟夏周三稔则昌侍者之记闻为实录焉。
三十三年乙巳
师四十岁是年四月偕报恩修取道漕河入燕京省觐传和尚冬十月始达京师时传住普照禅寺闻师来先使人待之国门及至便问老僧离汝等三年汝等有新会处么师即出云有传云有什么新会处师云一人有庆万民乐业传云汝又作么生师即问讯云某甲得得来省觐和尚传云念子远来放汝三十棒师抽身便出又一日传问近日又如何师即举起右脚传云驴脚马脚师便举起左脚传云马脚驴脚时修禅师在旁师以手指修复顾传和尚修便出师云不消一指亦出又一晚同众入室传问寂然不动感而遂通师便出传云此子如伤弓之鸟见弓影便行又一晚同众侍立次传云如人落水坐观成败不救一救师即推搀众兄弟出众不从师云争怪得某甲又一晚问是大尽小尽有者道小尽有者道莫是大尽师曰敢保不在历本上论量便出一早侍传室中语话了出吃粥众问说什么话师把饭桌一搀和盘碗粥菜俱打翻一众不得吃一日侍立次传云忽有人问汝如何只对师向前竖出拳传亦竖拳云老僧不晓得者个是什么意思师云莫道和尚不晓得三世诸佛也不晓得传云汝又作么师即喝传云三喝四喝后又如何师即连喝退身传云宛有古人之作师复喝又一早上方丈问讯传云汝只恁胡统乱统师便起单他往修等挽留传云不要留他一言相契即住一言不契即去师直蹋步便走传云将谓汝出一头地元来是个无明块子师云钓背筋蛮子(盖漂阳方语以传漂阳人也)谁不识你你作无明会那传即转身归方丈师亦被众兄弟留住传云汝恁么骂了老僧如何掩得别人过汝还在者里住师即大书云谩人不好事好事不谩人有人谓我骂师父我即向伊道莫谤山僧好传亦大判云此是阎老前供招无讳也一日凌晨传和尚以大棒靠佛堂前唤云圆悟我要打汝汝跪了佛我与汝说说佛法了打师走云有佛法与别人说传趁上便打师当时直倒触上去传放棒云汝恁么触杀老僧师以棒拟打上云岂不幸哉。
三十四年丙午
师四十一岁居普照传和尚既任缘住持师亦无烦综理泮奂优游故多题咏之语寄怡泉照曰偏游清涧沜懒走浊溪滨忽睹水中影方知崖上人举头望明月明月照吾身南北两兄弟了然不隔尘自勉偈曰光阴瞬息莫虚删时节因缘岂等闲一念万年终不改任他沧海变青山步报恩修曰中秋明月照长安处处笙歌和赏观独有野人清彻处为绿玩久觉身寒(一)欲得不孤檀信施直须尽却我师恩赤手条条无一物横拈竹棒打儿孙(二)又中秋呈传和尚曰为爱中秋夜月精与人同乐称人情亿万州都皆普照一人举首一轮明传和尚印云不多不少复书一纸云檀越送得月饼两个师徒侍者五人一个分作四分剩底付与老僧师掇一个便行。
三十五年丁未
师四十二岁还南传和尚示师法语云汝离我此去但适意处断不可住不适意处作急走过恁么行去不要记岁数须待十字路口有个?足阿师与汝印证了不要汝来见我彼时我自相见汝也宜悉之时盖二月中旬留别修禅师有同来不同去愧我独行南之句三月过维扬登金山留题曰波中卓出始昂头裂破长江两道流隔??红尘飞不到三三两两渡人舟夏居龙池示徒有人生何所贵所贵持大志志大不吾欺浩然塞天地之句秋八月上双径陟临安之天目山拨草瞻风阒其无人乃截江过天台因访海门周居士士以道学人望隆一世称门庭高峻者师与之本色相见脱略窠臼士为手舞足蹈按机缘师访周居士坐次士问何处师曰南直隶游天台特访老居士问尊号师一喝问下在甚处师曰昨在居士书院旁庵歇士曰我有果在莫要偷来吃么师与一掌曰者老贼头便行乃馆师别业日夕质证恨相见之晚及师辞去与师订出世之期师以住山告之士曰知命以上行且道风遍界安能深自秘惜耶至绍兴邂逅王静虚虚素奉师奖藉在昔一时留神空宗之士有若陶宗伯望龄王司空舜鼎咸知名焉至则假馆愿留憧憧咨??无虚日故师与之酬醋最多具见全录中。
三十六年戊申
师四十三岁居石篑山房亦名护生庵或曰非也护生庵去石篑山房半牛?地乃陶宗伯家世植福地盖?山云按昌侍者记闻师居?山日有贵人至庵见师阅论孟贵人问看什么师呈起示之贵人云不是你家茶饭师便掌贵人大怒适宗伯外至谕之曰和尚与你佛法相见乃恶发邪贵人唯唯逊谢而去天台有无择者遍见诸方尊宿以机辩盛气盖人时流惮之向师名直趋谒师适师路次栽松遽尔问曰闻?山有师子特来一弄师举起钁头便打择拟议师直打趁由是道声蔼着宿衲因之就正者亦户屦满矣作达磨渡江赞为宗伯作初祖象赞灯前偈示护生庵主有笑里有刀窥得破光明越格始为僧之句。
三十七年己酉
师四十四岁闻槜李楞严备诸禅典乃自往赎之故宿楞严有夜央转卧缘张臂触省邻单安睡人者此也过武原留秦山度夏秦山者盖始皇三十七年游会稽还驻?此山以望蓬莱仙人之属故其下有始皇庙师有句曰行到水穷山尽头秦皇计绝始心休谁知别有通方路大海何曾止浪游病目景西上人以圆觉知是空华即无轮转为问师以偈答曰曾闻病眼见空华我病眼中不见他忽觉泪珠垂面下方知病眼见无差按金粟为景西忌辰上堂云伊于三十五年在绍兴护生庵黄昏时屋角头里见老僧而有亲意三十七年老僧行脚来秦山积善庵同住一夏亦未有省发直至甲子年老僧住金粟伊来同住遂于室中每每与伊痛棒一日谓老僧某甲思和尚者条棒正是大总持云云秦山抵金粟仅三十里历一十五年而师建法此方道遂显着于天下至今盐官秀水之民不问僧俗男女上至簪绂下及暑古不敢名号师而独称为金粟和尚云磨勘岁月是秋仍寄护生卒岁。
三十八年庚戌
师四十五岁佩传和尚南来之语乃辞别宗伯云华事纷纷春尽头杖藜随意且悠游谢辞檀越何方去万里天涯一步收宗伯勉留之以师欲观南海为津送之普陀且密令寺主玉堂款师故登菩萨顶望日有登颠四顾景幽长水色天光碧玉堂之句讶主人礼意殷勤信宿而还过水西门庵示息机上人偈曰未悟头头欲息机悟来息息露全机有人来问庵中主向道门开对水西为石梁陶居士静室留题答章居士请问念佛因缘偈辞谢宛委见勉掩关偈自以中岁出家貌言拙朴虽为诸公见重以世识真者寡乃痛自韬晦作偈见意翩翩野老僧匡徒竟不能若问西来意拳头劈面抡不图嫌我拙且欲得人憎义断情忘处诸人会未曾与黄檗无念有禅师会于陶宗伯府第有一见遂若得师于骊黄之外不敢以毛色视师欣然问嗣法为谁师以龙池告之复问龙池为谁氏子耶师曰本师亲见笑岩来有怆然曰吾行脚燕京时笑岩和尚犹无恙正欲参礼为人所阻恨不及见之今三十年未闻门下有大行其道者其在公乎是年秋传和尚回自燕京。
三十九年辛亥
师四十六岁还龙池昌侍者云师还龙池盖在庚戌之岁杪以师还山只住八个月日至八月初呈偈辞云辞别三年方外游归从八月山中住也按行实往回四载本师以帖书云大事未完更可前进母来后也命通寿至绍兴护生庵唤归问云汝几年曾见什么人我以脚打地以手拍膝便出本师云汝外几年一些气息也无我云和尚疑则别参一日本师升座唤我向前举拂问诸方还有者个么我震威一喝本师云好一喝我连喝两喝归位本师顾云更喝一喝看我即出法堂本师下座我随入方丈作礼云适来某甲触忤和尚便出本师即安西堂位次一日挝鼓上堂付我衣拂我辞再三本师云汝是什么意思我云直待和尚天年某甲守塔三载然后可行则行当止则止时年四十八岁后至八月初呈偈辞云辞别三年方外游归从八月山中住悟甘做个无缘地乘个无缘地辞去本师云与大众无缘与老僧无缘我云只是某甲更与阿谁本师苦留云汝若去了我直操到底我不得已住之又按禹门上堂于辛亥春二月三日击鼓集众于此堂上付与悟上座当时坚执不受此则岁月有徴参验无差若四十八岁则癸丑年矣癸丑望丁未七稔付拂与辞去又同岁则何以云三年方外往还四载耶然则行实虽师自宣而录则出白云体心二十余人之手故当以辛亥二月为是。
四十年壬子
师四十七岁刻传和尚闲谭晚话就研足武林乞弁首之语于云栖莲大士其略曰予昔参笑岩和尚于京师幻有兄侍焉无何予以病附饷舶南还而幻有兄侍和尚最久已而遍历诸方归老于龙池顾予衰耄卧疾深谷沾沾自濡不足幻有兄方慨然以建法幢立宗旨为己任岩师往矣门庭有人予何幸乐观其盛过山阴为传和尚讯王司空并乞序言以司空素问道于传故也登会稽海口之大峰山兼似王司空有满口向人言不得谩将东海作书池之句盖司空号墨池云。
四十一年癸丑
师四十八岁居龙池是年始辟睹史内院基盖传和尚欲建寝殿于山之麓以奉安补处菩萨时侪辈甚众而经始命师且语师曰除却释迦老子福慧两足有几人哉但于本领有实证则龙天必不相负吾日莫矣汝见其成师终以受业之地不欲自独有为退让益甚复语师曰汝寻常竖出拳头老僧亦竖出拳头正要汝自拳自立尔师不谓然一日侍传山行因石摆拟侧师向前扶之传顾曰汝扶持我耶师云是何言与又一日日色将沈之际传唤师及报恩修入室云老僧昨夜起来走一回把柄都在手里了汝等为我扶持佛法师便出复呈偈云若据某甲扶佛法任他○○○○○都来总与三十棒莫道分明为赏罚传目之大笑师接来付火按行实云此癸丑季冬时话也雪中送报恩修掩关北坞有谁人知此意白日掩柴扉之弓传和尚亦以偈送命师和作师和曰某甲分明没启关通身无处着忙间也无门进无门出只么堂堂任运间复命师代示明极上人极号元闇师代曰明极看来无实法闇元识尽少人知蓦然明闇都翻转脱体全彰奋振威。
四十二年甲寅
师四十九岁春日因观落梅偶赋曰寒梅初放雪添肥无那春风送尔归枝上已离空不住飘飘一瓣不沾泥至二月十二日传和尚告寂矣当弥留时适师城出命促之归而奔赴不及故无末后相见之语忞尝来见闻为作传曰师于神宗万历四十二年甲寅示寂先一日有僧自台山来师欣然与之剧譂山中宿昔抵莫索浴浴出而示微疾众环拥知师猒世因请遗训师举所着帽者三众无对师乃拍膝奄然而逝盖二月十二日子夜也按行实甲寅二月十二日本师圆逝我为伴柩三载在昔如来当二月十五日中夜示寂于娑罗双树间爰有金棺白?之文众议循故事复以哀慕停之寝室三年师为伴柩故也夏居山寺偈曰古寺团团尽竹林娑罗树下更阴深山僧盘膝蒲团坐堪笑人来解问心龙池盖有双树娑罗已近数百年其西偏大根轴解者中安木榻可坐数人故师复有偈曰佛号娑罗大树王为缘垂世作津梁盖以此云。
四十三年乙卯
师五十岁心??伴柩龙池山顶高寒焚香却坐日无余事乃简古公案近二百则为之颂以明佛祖大意今集中所见自世尊初生至婆子烧庵皆此时作也因友人论主退步作偈进之人生于世莫徒劳进步何如退步高进退两关如达破了然随步任逍遥和杨居士捕鱼歌野老贫无舟可系饶伊日月乾坤丽天堂佛国通不栖世出世间了无寄无可求安可利悲喜现前奚有意不生一念正全提信步程途谁有里没丝牵争有住赤手条条任来去腾腾运用转无功放旷逍遥浑大费不扣头不踹尾纵逸遨游囫囵底翻身蓦过太虚空大地山河都蹋碎野人自不识行踪一任闲人言所伫。
四十四年丙辰
师五十一岁伴柩答潘吴二道人海底泥牛四句之问复以四颂明之冬十二月奉传和尚骨身入塔时海内名公卿若苏云浦若孙淇澳若李孟白若越之陶王皆从传问道称门下见知者卒未有以铭其塔以师谦让未遑故也越十三年住金粟方敢申状于周少常伯汝登为之撰文文相国震孟为之书丹焉铭之略曰五台隐迹阐法荆岑开大炉鞴点铁成金谁其承嗣密云等森陶王二士昔闻??音曾可度与鸳鸯绣针急须着眼幻有难寻难寻幻有有光少林阅师语录超越功勋贵其无比千古传唫。
四十五年丁巳
师五十二岁偶观龙池有最怜影落澄潭浸反笑头陀白发侵之句是岁传和尚示寂三年矣师心??既毕众请开堂乃于四月望日升座按行实至丁巳年五十二岁结制本山时同门俱在初若易师未肯相下一闻提唱莫不屈服由是一众为之改观秋寄石梁陶居士月到中秋滴露浓岩前石菊正华红山僧尽日茅堂睡长梦毗耶多口翁次澹孺杨居士登龙池韵相逢不必论高深觌面何须更用寻君有胜情并玄度我无名理况支林一盂香积维摩供万法唯吾独露?自觉个中无一字客来谭笑懒言心。
四十六年戊午
师五十三岁始建睹史内院继先志也魏国徐公弘基微服过阳羡通名谒师与师登说法之堂仰视无额乃酌以雨华之名且欲自书以赠师曰先师在日唐太常(讳鹤徴)且命之矣先师戏之曰公为我筹计如何使我他日得担负去见阎罗老子不然我亦无用此为也徐不觉有惭色益敬畏师焉于道人乞开示书法语与之更示以偈若据大道因缘不论男女贵贱人人平等一如个个本来成现不能缘契无生即便四生流转自须返照回光悟彻本来之面能令念念不迷大事何忧不办触境不随境流世事何须更猒若也别作别为必也堕坑落堑昼夜坐卧忙闲全体要成一片真实如是修持断然决不相赚。
四十七年己未
师五十四岁师严将顺世疾闻师躬自往视语师曰和尚度我师曰父子上山各自努力严为稽首致谢促师还山师曰我为报生身之恩耳严曰你在此我不安且汝出家为善知识吾为汝父又因汝得闻极则事吾何恨哉却谢不已越二日告终过善权寺留题三生堂曰乘兹善力了前因要显三生只一人来到三生堂上客此生应好悟无生次予坦邓居士放生偈韵拟寒山子诗六章山中四威仪偈居山四咏杖意次报恩修韵有高提祖印佩单传之句复以故里行道先哲所难为辞众说偈曰自知住处我无因一钵风流物外人蹋破乾坤谁是伴草鞋藜杖逞闲身众勉留乃止。
四十八年庚申即
光宗皇帝泰昌元年
师五十五岁睹史内院落成按为众入堂举仰山梦升弥勒内院话盖是年季秋事也冬腊月八日本山启千日阅藏之期上堂开示有期悟为本阅藏为末及略举从上世尊至此无不以悟为期等语作行住坐卧四偈示不二禅人偈。
熹宗皇帝天启元年辛酉
师五十六岁愍诸学者参禅不得力作偈九首为示入道之要冬十二月因事上堂举话毕良久云者里无人证明且向别处寻讨下座便行一众挽之不可故次韵答涤尘慧有此时难定约终道与终林之句报恩修复以偈请次韵答之我无锡插记秋冬只么相将任运中固死穷途终道路奚拘所住辱先宗达磨不占嵩山地不肖思追只履踪历尽天涯谁近远一身云水似飘蓬闻匡庐衡岳之胜飘然曳杖遂往焉。
二年壬戌
师五十七岁正月初三日登匡庐留题东林有信步何忧不见前蹋破乾坤孰去来之句闲步三笑堂读壁间王阳明先生诗忽闻迅雷因为次韵中云不爱圣学不援儒不求佛道不入社山僧与俗及朝官同是乾坤无避者大梦为怜惺者寡吾悲痛兮泪欲泻忽感天雷震法雷惊起龙蛇若翻瓦以雨阻为留东林七日摧颓老衲众无识知独寺主大梆(僧为兴建东林击铎募众声闻数里故俗号大梆云)遇之甚隆其山前后刹皆旦过而已至归宗复留半月日乃过衡岳取道宜春因度夏袁之泗洲寺袁于洪都最为僻壤山深寺老僧行寥寥有居士数辈时从问道为奉晨夕故寄袁州诗曰诸君义气越常情愧我无能报此心可思也秋有僧自天台迹师至袁为万年诸山请住通玄之意初以投身空闲不欲就继念先人付托之重卒幡然就之八月离袁州次广信寄复澹孺石田二居士曰野老乘兴幽味深那拘朝市与山林密云弥布大千界一月孤明何处阴顽石醒时唯点首维摩露处莫为心行来广信传千里回首相看报此音九月至绍兴暂憩护生庵冬十二月抵天台通玄寺。
三年癸亥
师五十八岁住通玄开堂演法有通玄峰顶别是人间之语盖别开山第一代韶国师偈也韶为吴越忠懿王刺台时所奉去师近七百载未有属和者一旦嗣响其间故今二偈诸方咸传诵不休焉夏六月始定九旬安居之制深山旷野相依衲子十数辈皆正因行脚之士而茅堂草榻静处无为师得不倦捶拂寅夕与之提策遂往往有开发者秋日闻雁寄示契如智禅人忽闻云外鸿声叫寄语禅人智者裁欲证本来无一物须知触处契如来复费隐容通法嗣书复求如沈文学问道书别法华无用上人拟答复礼法师偈复华顶弘上人四问偈。
四年甲子
师五十九岁三月檀越蔡联璧(字子谷)请住嘉兴海盐金粟山广慧寺寺即吴之赤乌中康居沙门僧会所建当吴之时佛法虽至中国大江以南无有也会以求获释迦文佛真身舍利始创三寺其二则金陵之保宁太平之化城其一即金粟金粟为东吴首建而考之禅典则从未有宗门师匠光扬第一义天者故子谷力为挽致诸老咸未克终至是请师焉初师在袁梦至一处见巨井足饮千人方盖亭其上有伟衣冠者进曰此师住处也及询之金粟信然盖由夙定云四月受请同众赴上堂有九万里鹏才展翼百千年鹤便翱翔之语过会稽师凡三至护生庵众谓不可吝法力请之为一升座五月六日入院时本寺龙山为贵人所图子谷方鸣诸当事求直不已师告之曰在道与德耳尔若为法门则我住若为山门则我还天台去矣事遂寝一郡闻之咸服师之高义初至之日天王寝殿以外皆编户所居破屋败垣饘粥或不继师处之裕如也冬十月开炉众盈千指四方麟凤多集座下而汉月藏为众首焉复史明复史清都陶愚溪问道书示茂林禅德胡行昭居士书。
五年乙丑
师六十岁邻虚禅人上双径化茶作偈送之示双径智光禅人偈复陈则梁问道书陈盖奉天主教者中多泰西利玛窦语师为答之最详与刘子元往复论心华发明之喻皆合杂华大典有偈云华开始显中心子华未开时子已中果彻因源因该果方堪顿契妙莲宗足例也谢郡丞青莲居士自以拘文不得豫参请之列思一睹颜色虑无以致师者时陶石梁广文余杭矣乃为转嘱具道所以愿见之意师得书遂往谢喜出望外率阖郡士绅会于武林之昭庆寺一众皆获法施叹未曾有秋九月过绍兴为空华法侄下火冬举瑞白雪为第二座是岁座下三千指多轩昂腾蹋不可羁縻之士故金粟宗风日浩浩闻湖海矣为金如王朝式题初祖赞自题象赞初武原朱君上申于师怀信疑因未见师一日中夜梦中见人持巨轴展示曰汝识此人不朱谛视之则神仪挺特踞胡床衣紫僧伽黎衣类古图画高僧者曰吾未识面也其人曰君拜之此宋慈受深禅师象也瞻礼未竟而觉昱日过坊间见所裱象与梦初无有异审其款识则师自题真赞也故朱于众信中皈向尤笃云。
六年丙寅
师六十一岁示顿越居士法语示普度尚禅人住山法语复王金如史子复半眼居士问道书过武原为朱侍御泰祯父对灵小参跋孤明上人血书法华经后题曰睿程君小象题释迦文佛出山象赞为辉宗禅人题接引佛赞以古人着草鞋住院凡百任缘故诸如钱谷之需皆不计晨夕是岁叹秋成廪??告匮师分命结束竟乃倒橐而炊之曰食毕吾与众齐走耳时门外则已有?负而至者问其故曰昨宵梦金甲神人告我斋僧功德利益事由是远近相传遂有韦?赶供之说出于齐民之口矣冬众盈五百乃举五峰学破山明分摄两堂始有前后第二座焉。
七年丁卯
师六十二岁春日送道生禅人归秀水掩关偈曰上人归去把门封坐卧经行祗此中打破灵云关棙子桃华依旧笑春风时十方来学云趋水赴屋不能容至有露坐檐宿者乃辟法堂之左庑建通堂五间十三架床榻户牖深明严洁坐卧经行超遥容与以为三条椽下七尺单前之地更以余才夹殿之翼辅以周廊皆不发化士不告檀越其榱础梁楹一出师衣盂及众愿乐助者其运斤墁垩则方服自为之故经始之日师挝鼓上堂有眼望青天起大屋之语是岁众满七百矣题金碧峰禅师象赞示纯一上人法语复紫垣居士问道书答存义上人曹洞五位君臣问题菩提心戒仪序。
密云禅师语录卷第九
音释
弃
(去冀切音器弃同捐也)。
孥
(农都切音奴子也)。
濡
(汝朱切音儒鲜泽也)。
葺
(七入切音缉修补也)。
龈
(口很切音恳龈龈啮也)。
骭
(居案切音干[邱-丘+胠]胫也)。
欢
(呼官切音欢与欢同)。