第三十九卷 大般若波罗蜜多经

第三十九卷 大般若波罗蜜多经

初分般若行相品第十之二

“世尊,若菩萨摩诃萨无方便善巧修行般若波罗蜜多时,若行苦圣谛,若行苦圣谛相,非行般若波罗蜜多,若行集、灭、道圣谛,若行集、灭、道圣谛相,非行般若波罗蜜多;若行苦圣谛常无常,若行苦圣谛常无常相,非行般若波罗蜜多,若行集、灭、道圣谛常无常,若行集、灭、道圣谛常无常相,非行般若波罗蜜多;若行苦圣谛乐苦,若行苦圣谛乐苦相,非行般若波罗蜜多,若行集、灭、道圣谛乐苦,若行集、灭、道圣谛乐苦相,非行般若波罗蜜多;若行苦圣谛我无我,若行苦圣谛我无我相,非行般若波罗蜜多,若行集、灭、道圣谛我无我,若行集、灭、道圣谛我无我相,非行般若波罗蜜多;若行苦圣谛净不净,若行苦圣谛净不净相,非行般若波罗蜜多,若行集、灭、道圣谛净不净,若行集、灭、道圣谛净不净相,非行般若波罗蜜多;若行苦圣谛空不空,若行苦圣谛空不空相,非行般若波罗蜜多,若行集、灭、道圣谛空不空,若行集、灭、道圣谛空不空相,非行般若波罗蜜多;若行苦圣谛无相有相,若行苦圣谛无相有相相,非行般若波罗蜜多,若行集、灭、道圣谛无相有相,若行集、灭、道圣谛无相有相相,非行般若波罗蜜多;若行苦圣谛无愿有愿,若行苦圣谛无愿有愿相,非行般若波罗蜜多,若行集、灭、道圣谛无愿有愿,若行集、灭、道圣谛无愿有愿相,非行般若波罗蜜多;若行苦圣谛寂静不寂静,若行苦圣谛寂静不寂静相,非行般若波罗蜜多,若行集、灭、道圣谛寂静不寂静,若行集、灭、道圣谛寂静不寂静相,非行般若波罗蜜多;若行苦圣谛远离不远离,若行苦圣谛远离不远离相,非行般若波罗蜜多,若行集、灭、道圣谛远离不远离,若行集、灭、道圣谛远离不远离相,非行般若波罗蜜多。

“世尊,若菩萨摩诃萨无方便善巧修行般若波罗蜜多时,若行无明,若行无明相,非行般若波罗蜜多,若行行、识、名色、六处、触、受、爱、取、有、生、老死愁叹苦忧恼,若行行乃至老死愁叹苦忧恼相,非行般若波罗蜜多;若行无明常无常,若行无明常无常相,非行般若波罗蜜多,若行行、识、名色、六处、触、受、爱、取、有、生、老死愁叹苦忧恼常无常,若行行乃至老死愁叹苦忧恼常无常相,非行般若波罗蜜多;若行无明乐苦,若行无明乐苦相,非行般若波罗蜜多,若行行、识、名色、六处、触、受、爱、取、有、生、老死愁叹苦忧恼乐苦,若行行乃至老死愁叹苦忧恼乐苦相,非行般若波罗蜜多;若行无明我无我,若行无明我无我相,非行般若波罗蜜多,若行行、识、名色、六处、触、受、爱、取、有、生、老死愁叹苦忧恼我无我,若行行乃至老死愁叹苦忧恼我无我相,非行般若波罗蜜多;若行无明净不净,若行无明净不净相,非行般若波罗蜜多,若行行、识、名色、六处、触、受、爱、取、有、生、老死愁叹苦忧恼净不净,若行行乃至老死愁叹苦忧恼净不净相,非行般若波罗蜜多;若行无明空不空,若行无明空不空相,非行般若波罗蜜多,若行行、识、名色、六处、触、受、爱、取、有、生、老死愁叹苦忧恼空不空,若行行乃至老死愁叹苦忧恼空不空相,非行般若波罗蜜多;若行无明无相有相,若行无明无相有相相,非行般若波罗蜜多,若行行、识、名色、六处、触、受、爱、取、有、生、老死愁叹苦忧恼无相有相,若行行乃至老死愁叹苦忧恼无相有相相,非行般若波罗蜜多;若行无明无愿有愿,若行无明无愿有愿相,非行般若波罗蜜多,若行行、识、名色、六处、触、受、爱、取、有、生、老死愁叹苦忧恼无愿有愿,若行行乃至老死愁叹苦忧恼无愿有愿相,非行般若波罗蜜多;若行无明寂静不寂静,若行无明寂静不寂静相,非行般若波罗蜜多,若行行、识、名色、六处、触、受、爱、取、有、生、老死愁叹苦忧恼寂静不寂静,若行行乃至老死愁叹苦忧恼寂静不寂静相,非行般若波罗蜜多;若行无明远离不远离,若行无明远离不远离相,非行般若波罗蜜多,若行行、识、名色、六处、触、受、爱、取、有、生、老死愁叹苦忧恼远离不远离,若行行乃至老死愁叹苦忧恼远离不远离相,非行般若波罗蜜多。

“世尊,若菩萨摩诃萨无方便善巧修行般若波罗蜜多时,若行四静虑,若行四静虑相,非行般若波罗蜜多,若行四无量、四无色定,若行四无量、四无色定相,非行般若波罗蜜多;若行四静虑常无常,若行四静虑常无常相,非行般若波罗蜜多,若行四无量、四无色定常无常,若行四无量、四无色定常无常相,非行般若波罗蜜多;若行四静虑乐苦,若行四静虑乐苦相,非行般若波罗蜜多,若行四无量、四无色定乐苦,若行四无量、四无色定乐苦相,非行般若波罗蜜多;若行四静虑我无我,若行四静虑我无我相,非行般若波罗蜜多,若行四无量、四无色定我无我,若行四无量、四无色定我无我相,非行般若波罗蜜多;若行四静虑净不净,若行四静虑净不净相,非行般若波罗蜜多,若行四无量、四无色定净不净,若行四无量、四无色定净不净相,非行般若波罗蜜多;若行四静虑空不空,若行四静虑空不空相,非行般若波罗蜜多,若行四无量、四无色定空不空,若行四无量、四无色定空不空相,非行般若波罗蜜多;若行四静虑无相有相,若行四静虑无相有相相,非行般若波罗蜜多,若行四无量、四无色定无相有相,若行四无量、四无色定无相有相相,非行般若波罗蜜多;若行四静虑无愿有愿,若行四静虑无愿有愿相,非行般若波罗蜜多,若行四无量、四无色定无愿有愿,若行四无量、四无色定无愿有愿相,非行般若波罗蜜多;若行四静虑寂静不寂静,若行四静虑寂静不寂静相,非行般若波罗蜜多,若行四无量、四无色定寂静不寂静,若行四无量、四无色定寂静不寂静相,非行般若波罗蜜多;若行四静虑远离不远离,若行四静虑远离不远离相,非行般若波罗蜜多,若行四无量、四无色定远离不远离,若行四无量、四无色定远离不远离相,非行般若波罗蜜多。

“世尊,若菩萨摩诃萨无方便善巧修行般若波罗蜜多时,若行四念住,若行四念住相,非行般若波罗蜜多,若行四正断、四神足、五根、五力、七等觉支、八圣道支,若行四正断乃至八圣道支相,非行般若波罗蜜多;若行四念住常无常,若行四念住常无常相,非行般若波罗蜜多,若行四正断、四神足、五根、五力、七等觉支、八圣道支常无常,若行四正断乃至八圣道支常无常相,非行般若波罗蜜多;若行四念住乐苦,若行四念住乐苦相,非行般若波罗蜜多,若行四正断、四神足、五根、五力、七等觉支、八圣道支乐苦,若行四正断乃至八圣道支乐苦相,非行般若波罗蜜多;若行四念住我无我,若行四念住我无我相,非行般若波罗蜜多,若行四正断、四神足、五根、五力、七等觉支、八圣道支我无我,若行四正断乃至八圣道支我无我相,非行般若波罗蜜多;若行四念住净不净,若行四念住净不净相,非行般若波罗蜜多,若行四正断、四神足、五根、五力、七等觉支、八圣道支净不净,若行四正断乃至八圣道支净不净相,非行般若波罗蜜多;若行四念住空不空,若行四念住空不空相,非行般若波罗蜜多,若行四正断、四神足、五根、五力、七等觉支、八圣道支空不空,若行四正断乃至八圣道支空不空相,非行般若波罗蜜多;若行四念住无相有相,若行四念住无相有相相,非行般若波罗蜜多,若行四正断、四神足、五根、五力、七等觉支、八圣道支无相有相,若行四正断乃至八圣道支无相有相相,非行般若波罗蜜多;若行四念住无愿有愿,若行四念住无愿有愿相,非行般若波罗蜜多,若行四正断、四神足、五根、五力、七等觉支、八圣道支无愿有愿,若行四正断乃至八圣道支无愿有愿相,非行般若波罗蜜多;若行四念住寂静不寂静,若行四念住寂静不寂静相,非行般若波罗蜜多,若行四正断、四神足、五根、五力、七等觉支、八圣道支寂静不寂静,若行四正断乃至八圣道支寂静不寂静相,非行般若波罗蜜多;若行四念住远离不远离,若行四念住远离不远离相,非行般若波罗蜜多,若行四正断、四神足、五根、五力、七等觉支、八圣道支远离不远离,若行四正断乃至八圣道支远离不远离相,非行般若波罗蜜多。

“世尊,若菩萨摩诃萨无方便善巧修行般若波罗蜜多时,若行布施波罗蜜多,若行布施波罗蜜多相,非行般若波罗蜜多,若行净戒、安忍、精进、静虑、般若波罗蜜多,若行净戒、安忍、精进、静虑、般若波罗蜜多相,非行般若波罗蜜多;若行布施波罗蜜多常无常,若行布施波罗蜜多常无常相,非行般若波罗蜜多,若行净戒、安忍、精进、静虑、般若波罗蜜多常无常,若行净戒、安忍、精进、静虑、般若波罗蜜多常无常相,非行般若波罗蜜多;若行布施波罗蜜多乐苦,若行布施波罗蜜多乐苦相,非行般若波罗蜜多,若行净戒、安忍、精进、静虑、般若波罗蜜多乐苦,若行净戒、安忍、精进、静虑、般若波罗蜜多乐苦相,非行般若波罗蜜多;若行布施波罗蜜多我无我,若行布施波罗蜜多我无我相,非行般若波罗蜜多,若行净戒、安忍、精进、静虑、般若波罗蜜多我无我,若行净戒、安忍、精进、静虑、般若波罗蜜多我无我相,非行般若波罗蜜多;若行布施波罗蜜多净不净,若行布施波罗蜜多净不净相,非行般若波罗蜜多,若行净戒、安忍、精进、静虑、般若波罗蜜多净不净,若行净戒、安忍、精进、静虑、般若波罗蜜多净不净相,非行般若波罗蜜多;若行布施波罗蜜多空不空,若行布施波罗蜜多空不空相,非行般若波罗蜜多,若行净戒、安忍、精进、静虑、般若波罗蜜多空不空,若行净戒、安忍、精进、静虑、般若波罗蜜多空不空相,非行般若波罗蜜多;若行布施波罗蜜多无相有相,若行布施波罗蜜多无相有相相,非行般若波罗蜜多,若行净戒、安忍、精进、静虑、般若波罗蜜多无相有相,若行净戒、安忍、精进、静虑、般若波罗蜜多无相有相相,非行般若波罗蜜多;若行布施波罗蜜多无愿有愿,若行布施波罗蜜多无愿有愿相,非行般若波罗蜜多,若行净戒、安忍、精进、静虑、般若波罗蜜多无愿有愿,若行净戒、安忍、精进、静虑、般若波罗蜜多无愿有愿相,非行般若波罗蜜多;若行布施波罗蜜多寂静不寂静,若行布施波罗蜜多寂静不寂静相,非行般若波罗蜜多,若行净戒、安忍、精进、静虑、般若波罗蜜多寂静不寂静,若行净戒、安忍、精进、静虑、般若波罗蜜多寂静不寂静相,非行般若波罗蜜多;若行布施波罗蜜多远离不远离,若行布施波罗蜜多远离不远离相,非行般若波罗蜜多,若行净戒、安忍、精进、静虑、般若波罗蜜多远离不远离,若行净戒、安忍、精进、静虑、般若波罗蜜多远离不远离相,非行般若波罗蜜多。

“世尊,若菩萨摩诃萨无方便善巧修行般若波罗蜜多时,若行五眼,若行五眼相,非行般若波罗蜜多,若行六神通,若行六神通相,非行般若波罗蜜多;若行五眼常无常,若行五眼常无常相,非行般若波罗蜜多,若行六神通常无常,若行六神通常无常相,非行般若波罗蜜多;若行五眼乐苦,若行五眼乐苦相,非行般若波罗蜜多,若行六神通乐苦,若行六神通乐苦相,非行般若波罗蜜多;若行五眼我无我,若行五眼我无我相,非行般若波罗蜜多,若行六神通我无我,若行六神通我无我相,非行般若波罗蜜多;若行五眼净不净,若行五眼净不净相,非行般若波罗蜜多,若行六神通净不净,若行六神通净不净相,非行般若波罗蜜多;若行五眼空不空,若行五眼空不空相,非行般若波罗蜜多,若行六神通空不空,若行六神通空不空相,非行般若波罗蜜多;若行五眼无相有相,若行五眼无相有相相,非行般若波罗蜜多,若行六神通无相有相,若行六神通无相有相相,非行般若波罗蜜多;若行五眼无愿有愿,若行五眼无愿有愿相,非行般若波罗蜜多,若行六神通无愿有愿,若行六神通无愿有愿相,非行般若波罗蜜多;若行五眼寂静不寂静,若行五眼寂静不寂静相,非行般若波罗蜜多,若行六神通寂静不寂静,若行六神通寂静不寂静相,非行般若波罗蜜多;若行五眼远离不远离,若行五眼远离不远离相,非行般若波罗蜜多,若行六神通远离不远离,若行六神通远离不远离相,非行般若波罗蜜多。

“世尊,若菩萨摩诃萨无方便善巧修行般若波罗蜜多时,若行佛十力,若行佛十力相,非行般若波罗蜜多,若行四无所畏、四无碍解、大慈、大悲、大喜、大舍、十八佛不共法、一切智、道相智、一切相智,若行四无所畏乃至一切相智相,非行般若波罗蜜多;若行佛十力常无常,若行佛十力常无常相,非行般若波罗蜜多,若行四无所畏、四无碍解、大慈、大悲、大喜、大舍、十八佛不共法、一切智、道相智、一切相智常无常,若行四无所畏乃至一切相智常无常相,非行般若波罗蜜多;若行佛十力乐苦,若行佛十力乐苦相,非行般若波罗蜜多,若行四无所畏、四无碍解、大慈、大悲、大喜、大舍、十八佛不共法、一切智、道相智、一切相智乐苦,若行四无所畏乃至一切相智乐苦相,非行般若波罗蜜多;若行佛十力我无我,若行佛十力我无我相,非行般若波罗蜜多,若行四无所畏、四无碍解、大慈、大悲、大喜、大舍、十八佛不共法、一切智、道相智、一切相智我无我,若行四无所畏乃至一切相智我无我相,非行般若波罗蜜多;若行佛十力净不净,若行佛十力净不净相,非行般若波罗蜜多,若行四无所畏、四无碍解、大慈、大悲、大喜、大舍、十八佛不共法、一切智、道相智、一切相智净不净,若行四无所畏乃至一切相智净不净相,非行般若波罗蜜多;若行佛十力空不空,若行佛十力空不空相,非行般若波罗蜜多,若行四无所畏、四无碍解、大慈、大悲、大喜、大舍、十八佛不共法、一切智、道相智、一切相智空不空,若行四无所畏乃至一切相智空不空相,非行般若波罗蜜多;若行佛十力无相有相,若行佛十力无相有相相,非行般若波罗蜜多,若行四无所畏、四无碍解、大慈、大悲、大喜、大舍、十八佛不共法、一切智、道相智、一切相智无相有相,若行四无所畏乃至一切相智无相有相相,非行般若波罗蜜多;若行佛十力无愿有愿,若行佛十力无愿有愿相,非行般若波罗蜜多,若行四无所畏、四无碍解、大慈、大悲、大喜、大舍、十八佛不共法、一切智、道相智、一切相智无愿有愿,若行四无所畏乃至一切相智无愿有愿相,非行般若波罗蜜多;若行佛十力寂静不寂静,若行佛十力寂静不寂静相,非行般若波罗蜜多,若行四无所畏、四无碍解、大慈、大悲、大喜、大舍、十八佛不共法、一切智、道相智、一切相智寂静不寂静,若行四无所畏乃至一切相智寂静不寂静相,非行般若波罗蜜多;若行佛十力远离不远离,若行佛十力远离不远离相,非行般若波罗蜜多,若行四无所畏、四无碍解、大慈、大悲、大喜、大舍、十八佛不共法、一切智、道相智、一切相智远离不远离,若行四无所畏乃至一切相智远离不远离相,非行般若波罗蜜多。

“世尊,若菩萨摩诃萨无方便善巧修行般若波罗蜜多时,若作是念‘我行般若波罗蜜多’,是有所得行相,非行般若波罗蜜多;若作是念‘我是菩萨摩诃萨’,是有所得行相,非行般若波罗蜜多;若作是念‘彼行般若波罗蜜多’,是有所得行相,非行般若波罗蜜多;若作是念‘彼是菩萨摩诃萨’,是有所得行相,非行般若波罗蜜多;若作是念‘如是修行般若波罗蜜多,为修行般若波罗蜜多’,是有所得行相,非行般若波罗蜜多。

“世尊,若菩萨摩诃萨作如是等修行般若波罗蜜多,当知此名无方便善巧修行般若波罗蜜多菩萨摩诃萨。”

尔时,具寿善现语舍利子言:“若菩萨摩诃萨无方便善巧修行般若波罗蜜多时,若于色住想胜解,便于色作加行;若于受、想、行、识住想胜解,便于受、想、行、识作加行;由加行故,不能解脱生老病死及当来苦。

“若菩萨摩诃萨无方便善巧修行般若波罗蜜多时,若于眼处住想胜解,便于眼处作加行;若于耳、鼻、舌、身、意处住想胜解,便于耳、鼻、舌、身、意处作加行;由加行故,不能解脱生老病死及当来苦。若于色处住想胜解,便于色处作加行;若于声、香、味、触、法处住想胜解,便于声、香、味、触、法处作加行;由加行故,不能解脱生老病死及当来苦。

“若菩萨摩诃萨无方便善巧修行般若波罗蜜多时,若于眼界、色界、眼识界及眼触、眼触为缘所生诸受住想胜解,便于眼界乃至眼触为缘所生诸受作加行;由加行故,不能解脱生老病死及当来苦。若于耳界、声界、耳识界及耳触、耳触为缘所生诸受住想胜解,便于耳界乃至耳触为缘所生诸受作加行;由加行故,不能解脱生老病死及当来苦。若于鼻界、香界、鼻识界及鼻触、鼻触为缘所生诸受住想胜解,便于鼻界乃至鼻触为缘所生诸受作加行;由加行故,不能解脱生老病死及当来苦。若于舌界、味界、舌识界及舌触、舌触为缘所生诸受住想胜解,便于舌界乃至舌触为缘所生诸受作加行;由加行故,不能解脱生老病死及当来苦。若于身界、触界、身识界及身触、身触为缘所生诸受住想胜解,便于身界乃至身触为缘所生诸受作加行;由加行故,不能解脱生老病死及当来苦。若于意界、法界、意识界及意触、意触为缘所生诸受住想胜解,便于意界乃至意触为缘所生诸受作加行;由加行故,不能解脱生老病死及当来苦。

“若菩萨摩诃萨无方便善巧修行般若波罗蜜多时,若于地界住想胜解,便于地界作加行;若于水、火、风、空、识界住想胜解,便于水、火、风、空、识界作加行;由加行故,不能解脱生老病死及当来苦。

“若菩萨摩诃萨无方便善巧修行般若波罗蜜多时,若于苦圣谛住想胜解,便于苦圣谛作加行;若于集、灭、道圣谛住想胜解,便于集、灭、道圣谛作加行;由加行故,不能解脱生老病死及当来苦。

“若菩萨摩诃萨无方便善巧修行般若波罗蜜多时,若于无明住想胜解,便于无明作加行;若于行、识、名色、六处、触、受、爱、取、有、生、老死愁叹苦忧恼住想胜解,便于行乃至老死愁叹苦忧恼作加行;由加行故,不能解脱生老病死及当来苦。

“若菩萨摩诃萨无方便善巧修行般若波罗蜜多时,若于四静虑住想胜解,便于四静虑作加行;若于四无量、四无色定住想胜解,便于四无量、四无色定作加行;由加行故,不能解脱生老病死及当来苦。

“若菩萨摩诃萨无方便善巧修行般若波罗蜜多时,若于四念住住想胜解,便于四念住作加行;若于四正断、四神足、五根、五力、七等觉支、八圣道支住想胜解,便于四正断乃至八圣道支作加行;由加行故,不能解脱生老病死及当来苦。

“若菩萨摩诃萨无方便善巧修行般若波罗蜜多时,若于布施波罗蜜多住想胜解,便于布施波罗蜜多作加行;若于净戒、安忍、精进、静虑、般若波罗蜜多住想胜解,便于净戒乃至般若波罗蜜多作加行;由加行故,不能解脱生老病死及当来苦。

“若菩萨摩诃萨无方便善巧修行般若波罗蜜多时,若于五眼住想胜解,便于五眼作加行;若于六神通住想胜解,便于六神通作加行;由加行故,不能解脱生老病死及当来苦。

“若菩萨摩诃萨无方便善巧修行般若波罗蜜多时,若于佛十力住想胜解,便于佛十力作加行;若于四无所畏、四无碍解、大慈、大悲、大喜、大舍、十八佛不共法、一切智、道相智、一切相智住想胜解,便于四无所畏乃至一切相智作加行;由加行故,不能解脱生老病死及当来苦。

“若菩萨摩诃萨无方便善巧修行般若波罗蜜多时,若于声闻及于彼法住想胜解,便于声闻及于彼法作加行;若于独觉、菩萨、如来及于彼法住想胜解,便于独觉、菩萨、如来及于彼法作加行;由加行故,不能解脱生老病死及当来苦。

“舍利子,如是菩萨摩诃萨尚不能证声闻、独觉般涅槃地,若得无上正等菩提,无有是处。舍利子,若菩萨摩诃萨作如是等修行般若波罗蜜多,当知此名无方便善巧修行般若波罗蜜多菩萨摩诃萨。”

时,舍利子问善现言:“云何当知诸菩萨摩诃萨有方便善巧修行般若波罗蜜多?”

善现答言:“若菩萨摩诃萨有方便善巧修行般若波罗蜜多时,不行色,不行色相,是行般若波罗蜜多,不行受、想、行、识,不行受、想、行、识相,是行般若波罗蜜多;不行色常无常,不行色常无常相,是行般若波罗蜜多,不行受、想、行、识常无常,不行受、想、行、识常无常相,是行般若波罗蜜多;不行色乐苦,不行色乐苦相,是行般若波罗蜜多,不行受、想、行、识乐苦,不行受、想、行、识乐苦相,是行般若波罗蜜多;不行色我无我,不行色我无我相,是行般若波罗蜜多,不行受、想、行、识我无我,不行受、想、行、识我无我相,是行般若波罗蜜多;不行色净不净,不行色净不净相,是行般若波罗蜜多,不行受、想、行、识净不净,不行受、想、行、识净不净相,是行般若波罗蜜多;不行色空不空,不行色空不空相,是行般若波罗蜜多,不行受、想、行、识空不空,不行受、想、行、识空不空相,是行般若波罗蜜多;不行色无相有相,不行色无相有相相,是行般若波罗蜜多,不行受、想、行、识无相有相,不行受、想、行、识无相有相相,是行般若波罗蜜多;不行色无愿有愿,不行色无愿有愿相,是行般若波罗蜜多,不行受、想、行、识无愿有愿,不行受、想、行、识无愿有愿相,是行般若波罗蜜多;不行色寂静不寂静,不行色寂静不寂静相,是行般若波罗蜜多,不行受、想、行、识寂静不寂静,不行受、想、行、识寂静不寂静相,是行般若波罗蜜多;不行色远离不远离,不行色远离不远离相,是行般若波罗蜜多,不行受、想、行、识远离不远离,不行受、想、行、识远离不远离相,是行般若波罗蜜多。

“舍利子当知,是为菩萨摩诃萨有方便善巧修行般若波罗蜜多。何以故?舍利子,色色性空,受、想、行、识受、想、行、识性空。舍利子,是色非色空,是色空非色,色不离空,空不离色,色即是空,空即是色;受、想、行、识亦复如是。

“舍利子,若菩萨摩诃萨有方便善巧修行般若波罗蜜多时,不行眼处,不行眼处相,是行般若波罗蜜多,不行耳、鼻、舌、身、意处,不行耳、鼻、舌、身、意处相,是行般若波罗蜜多;不行眼处常无常,不行眼处常无常相,是行般若波罗蜜多,不行耳、鼻、舌、身、意处常无常,不行耳、鼻、舌、身、意处常无常相,是行般若波罗蜜多;不行眼处乐苦,不行眼处乐苦相,是行般若波罗蜜多,不行耳、鼻、舌、身、意处乐苦,不行耳、鼻、舌、身、意处乐苦相,是行般若波罗蜜多;不行眼处我无我,不行眼处我无我相,是行般若波罗蜜多,不行耳、鼻、舌、身、意处我无我,不行耳、鼻、舌、身、意处我无我相,是行般若波罗蜜多;不行眼处净不净,不行眼处净不净相,是行般若波罗蜜多,不行耳、鼻、舌、身、意处净不净,不行耳、鼻、舌、身、意处净不净相,是行般若波罗蜜多;不行眼处空不空,不行眼处空不空相,是行般若波罗蜜多,不行耳、鼻、舌、身、意处空不空,不行耳、鼻、舌、身、意处空不空相,是行般若波罗蜜多;不行眼处无相有相,不行眼处无相有相相,是行般若波罗蜜多,不行耳、鼻、舌、身、意处无相有相,不行耳、鼻、舌、身、意处无相有相相,是行般若波罗蜜多;不行眼处无愿有愿,不行眼处无愿有愿相,是行般若波罗蜜多,不行耳、鼻、舌、身、意处无愿有愿,不行耳、鼻、舌、身、意处无愿有愿相,是行般若波罗蜜多;不行眼处寂静不寂静,不行眼处寂静不寂静相,是行般若波罗蜜多,不行耳、鼻、舌、身、意处寂静不寂静,不行耳、鼻、舌、身、意处寂静不寂静相,是行般若波罗蜜多;不行眼处远离不远离,不行眼处远离不远离相,是行般若波罗蜜多,不行耳、鼻、舌、身、意处远离不远离,不行耳、鼻、舌、身、意处远离不远离相,是行般若波罗蜜多。

“舍利子当知,是为菩萨摩诃萨有方便善巧修行般若波罗蜜多。何以故?舍利子,眼处眼处性空,耳、鼻、舌、身、意处耳、鼻、舌、身、意处性空。舍利子,是眼处非眼处空,是眼处空非眼处,眼处不离空,空不离眼处,眼处即是空,空即是眼处;耳、鼻、舌、身、意处亦复如是。

“舍利子,若菩萨摩诃萨有方便善巧修行般若波罗蜜多时,不行色处,不行色处相,是行般若波罗蜜多,不行声、香、味、触、法处,不行声、香、味、触、法处相,是行般若波罗蜜多;不行色处常无常,不行色处常无常相,是行般若波罗蜜多,不行声、香、味、触、法处常无常,不行声、香、味、触、法处常无常相,是行般若波罗蜜多;不行色处乐苦,不行色处乐苦相,是行般若波罗蜜多,不行声、香、味、触、法处乐苦,不行声、香、味、触、法处乐苦相,是行般若波罗蜜多;不行色处我无我,不行色处我无我相,是行般若波罗蜜多,不行声、香、味、触、法处我无我,不行声、香、味、触、法处我无我相,是行般若波罗蜜多;不行色处净不净,不行色处净不净相,是行般若波罗蜜多,不行声、香、味、触、法处净不净,不行声、香、味、触、法处净不净相,是行般若波罗蜜多;不行色处空不空,不行色处空不空相,是行般若波罗蜜多,不行声、香、味、触、法处空不空,不行声、香、味、触、法处空不空相,是行般若波罗蜜多;不行色处无相有相,不行色处无相有相相,是行般若波罗蜜多,不行声、香、味、触、法处无相有相,不行声、香、味、触、法处无相有相相,是行般若波罗蜜多;不行色处无愿有愿,不行色处无愿有愿相,是行般若波罗蜜多,不行声、香、味、触、法处无愿有愿,不行声、香、味、触、法处无愿有愿相,是行般若波罗蜜多;不行色处寂静不寂静,不行色处寂静不寂静相,是行般若波罗蜜多,不行声、香、味、触、法处寂静不寂静,不行声、香、味、触、法处寂静不寂静相,是行般若波罗蜜多;不行色处远离不远离,不行色处远离不远离相,是行般若波罗蜜多,不行声、香、味、触、法处远离不远离,不行声、香、味、触、法处远离不远离相,是行般若波罗蜜多。

“舍利子当知,是为菩萨摩诃萨有方便善巧修行般若波罗蜜多。何以故?舍利子,色处色处性空,声、香、味、触、法处声、香、味、触、法处性空。舍利子,是色处非色处空,是色处空非色处,色处不离空,空不离色处,色处即是空,空即是色处;声、香、味、触、法处亦复如是。