第三卷 大乘大方等日藏经

第三卷 大乘大方等日藏经

陀罗尼品第二之二

尔时,西方去此佛刹,四十二恒河沙等诸佛国土,过是数已,有佛世界名坚固幢,其国有佛,号智德峰王如来应供正遍知,于五浊世与诸四众眷属围绕而为说法。时彼众中,有菩萨摩诃萨名炎德藏,在大众中听佛说法,仰观虚空,见无量无数阿僧祇菩萨摩诃萨众从西方来而往东方,复见东方有大光明。睹是事已,即白智德峰王佛言:“世尊,以何因缘有如是事?”

尔时,智德峰王佛告炎德藏菩萨摩诃萨言:“善男子,东方去此四十二恒河沙等诸佛世界,有世界名曰娑婆,佛号释迦牟尼如来应供正遍知,现处五浊,为无量无边众生说三乘法。欲令法母三宝种久住故,法行不断故,破魔界故,为欲建立佛法幢故,十方一切诸如来等,皆悉至彼娑婆世界,共说宝幢陀罗尼,说已各还本刹。今释迦牟尼佛复为菩萨摩诃萨及声闻众,更大集会,以四无碍智说三解脱门清净梵行,娑婆世界地及虚空皆悉充满。是诸大众皆悉乐闻释迦如来所说法门,心无厌足。”

尔时,智德峰王佛告炎德藏菩萨摩诃萨言:“善男子,汝可持我语,往娑婆世界问讯释迦牟尼佛。彼佛今说日藏法行坏龙境界名曰炎品,能尽一切众生恶业。善男子,我有陀罗尼欲名无愿顺,汝可送往。此陀罗尼有大势力,有大利益,能尽一切欲贪、色贪、无色贪,能尽一切我慢、慢慢、增上慢,能破一切无明闇聚,能舍一切诸苦重担,乃至能得尽智无生智,得阿耨多罗三藐三菩提。”

时,彼世尊而说咒曰:

“怛绖他(一)舍摩那舍婆(二)奢摩那舍婆(三)阿婆叉舍婆(四)斫芻舍婆(五)输嚧哆罗舍婆(六)伽拏舍婆(七)什婆舍婆(八)迦耶舍婆(九)摩那舍婆(十)叉婆毗陀(十一)斫芻毕利洟鼻叉婆(十二)输嚧哆啰阿婆叉婆(十三)伽啰拏帝阇叉婆(十四)视婆婆喻叉婆(十五)迦耶羯啰摩叉婆(十六)摩那乌阇叉婆(十七)阿卢迦若那叉婆(十八)毗阇僧羯摩叉婆(十九)唵句啰呿伽叉婆(二十)婆摩喽毕也鼻耶叉婆(二十一)舍摩迦阇叉婆(二十二)叉耶啰婆叉婆(二十三)羯哆鼻耶婆叉婆(二十四)那都那(二十五)泥那都那(二十六)阿婆泥那都那(二十七)那耶波那夷那都那(二十八)伊沙伊婆都度呿[口*寫](二十九)莎呵(三十)。

“善男子,汝可持此无愿顺陀罗尼,往彼娑婆世界,如我辞曰:‘智德峰王如来问讯释迦牟尼佛,起居轻利,气力安乐不?转正法轮无障碍不?彼恶众生乐听所说日藏法行坏龙境界炎品不?’”

尔时,炎德藏菩萨白智德峰王佛言:“世尊,我今已受持此陀罗尼,今虽欲往娑婆世界而怀怖畏。何以故?我亲从佛闻彼佛世界五浊炽盛,彼诸众生众苦逼迫,贪欲、瞋恚、愚痴、邪见、贪著女色,于须臾间能成阿鼻地狱恶业,以是义故我甚怖畏。”

尔时,智德峰王佛告炎德藏菩萨言:“善男子,汝飞于彼娑婆世界四天下中,二十一日化作金翅鸟王,令彼大海六十四万亿诸龙见汝形故皆生怖畏,以是因缘受三归依,乃至发阿耨多罗三藐三菩提心不?”

炎德藏菩萨言:“如是,世尊,实如圣说。”

尔时,智德峰王佛复告炎德藏菩萨言:“善男子,汝往于彼娑婆世界四天下中亢旱之处,于七日中化作象头马头大龙王身,令旧住龙心生怖畏,不安本处悉腾虚空,七日之中澍大甘雨耶?”

炎德藏菩萨言:“世尊,实如圣说。”

佛言:“善男子,汝于如是诸恶龙中尚不怖畏,又汝过去发弘誓愿,在在处处利益众生,何故今者忽生恐畏?汝受我使,莫生惊怖!”

尔时,智德峰王佛告炎德藏菩萨言:“善男子,我复教汝智慧依止大授记陀罗尼,汝持往彼得无怖畏。”

尔时,炎德藏菩萨白佛言:“世尊,譬如智人坐伏藏上,以手把土忽得一宝,得已欢喜复更重把,如是渐渐得宝转多。我亦如是重问如来,望得如来无价法宝,得是宝已,为欲教化诸众生故。若蒙如来开大法印,以法印力、如来力故,则能教化一切众生。”

尔时,智德峰王佛即说咒曰:

“怛绖他(一)珊提啰那奢摩(二)三摸他那奢摩(三)阿跋阇那奢摩(四)莎凌楞伽奢摩(五)僧逾伽奢摩(六)拔[馬+犬]那奢摩(七)三摩毗沙摩奢摩(八)婆多那奢摩(九)三摩羯岚摩奢摩(十)遏毗[馬+犬]奢摩(十一)耶婆阇罗摩逻拏奢摩(十二)邪婆萨婆摩奴阇奢摩(十三)耶婆萨婆怛利陀都(十四)三斯羯利哆奢摩(十五)阿逻波罗奢摩(十六)。”

佛言:“善男子,此智慧依止授记陀罗尼,彼土众生若有闻者,皆能轻薄下中上结,色、无色有亦复如是,恒河沙等劫生死过恶皆悉散灭;过去五有身口意业,生于有中受不爱果,所在生处障修善根四大衰恶,所爱之财求不能得,旧所亲爱悉皆离散,所不乐事而悉和合,身受诸苦心多浊乱,不乐修习一切善根,乐著一切诸不善法,如是等业悉灭无余。善男子,若有一闻此陀罗尼,一心听受七日七夜专精修习,如上所说诸恶罪业皆得消灭,除五无间、诽谤正法、毁呰圣人、犯四重禁,此四种人失陀罗尼力毕定受罪。若复有人无是四罪乐修善根,修行檀波罗蜜种种布施,是人则为一切诸佛、诸菩萨众、声闻、缘觉之所加护,以圣加故得无尽物。亦乐持戒、忍辱、精进、禅定、智慧,一切天、人、阿修罗等不能沮坏,常为一切天王、人王,见者恭敬供养礼拜,闻者欢喜心常忆念赞叹守护。临命终时,得见十方曾所念佛,皆来授手作如是言:‘善男子来!我今将汝向我世界,令汝安住十地位中。’彼人见佛心大欢喜,以欢喜故得生清净有佛国中,速住十地,是人不久当得阿耨多罗三藐三菩提。

“善男子,此智慧依止大授记陀罗尼,有如是大力,有大利益。善男子,彼娑婆世界,有诸众生不到涅槃道。何以故?造五无间、诽谤正法、毁呰圣人、犯四重禁。如是众生,十方净土所不容者皆生彼国。是诸众生于三恶道长夜受于种种诸苦。彼众生等虽出三塗,已无清净业因缘故,释迦如来本愿力故,还复生于彼娑婆界。若诸众生过去所有信根乃至慧根,曾修布施乃至智慧,曾修愿行不乐流转,学涅槃道净修梵行,如是人等生彼世界。恶业众生得丑陋身,诸根缺减,其心暗钝,衣服、饮食、卧具、汤药、资生乏少,寿命短促,痴无智慧,睡眠不安,薄善根,少福德,诸适意事而不从心;复无悲心,乐行恶行,乐著恶见,乐习恶论,乐起恶愿,乐受恶法不信正法,多诸病苦,多散乱心,多乐恶事造三恶业,虚妄忆想非吉为吉,心不乐忍其心粗犷,常乐修习十不善业,诽谤三宝趣三恶道。

“善男子,彼佛刹中如是众生,闻此智慧依止授记陀罗尼,至心一听者,彼诸众生生厌离心度三恶道。复有众生曾修信根乃至慧根,亦曾修习六波罗蜜,不乐流转净修梵行,若得闻此陀罗尼已,增益寿命身少病苦,智慧增益,资财无损,长善根海,增善知识,乃至增益一切善业皆悉成就,成就正见,具足十善,种三善根,乐三自归,乐起诸愿,乐阿兰若光显三宝,复能于此智慧依止大授记陀罗尼,至心听受专精修习,读诵受持乃至七日七夜忆念不舍,成就如是无量功德。除五无间、诽谤正法、毁呰贤圣、犯四重禁,如是众生堕于恶趣,于彼命终而来生此娑婆世界,以彼业气习未尽故,于未来世应受恶报。由得闻此智慧依止大授记陀罗尼,于现在身虽不能得胜妙果报,以陀罗尼力故,于当来世无量恶报悉灭无余。彼诸众生为灭如是诸恶业故,应当书写此陀罗尼门,复应造作七佛形像,于释迦牟尼佛法之中,建立寺舍供养供给法行比丘,亦当数数受八戒斋,勤行精进,乐听正法,如说修行。此诸众生于三宝中得决定信,生欢喜心因缘故,能灭无量百千万亿那由他劫在在处处应受恶道种种诸苦。于现在世多诸病苦,受身形残,资生减失,眷属离散,为人奴仆,受诸挝打恶口粗犷,不得自在为人诽谤,已受如是种种苦故,过去恶业皆悉灭无。如是,善男子,此智慧依止授记大陀罗尼,于诸众生有大势力,我今更说。”

尔时,世尊即说咒曰:

“怛绖他(一)佉伽波利眵(妹兮切)提(二)伽唎婆叉(三)西伽跛黎(四)鼻陀钵啰婆伽叉(恻檀反五)叉婆踰岐(六)钵底呵梨(七)奢摩那四迦涕(八)三摩迷伽阇筛(壅?芯