第八卷 别译杂阿含经

第八卷 别译杂阿含经

(一三六)

如是我闻。一时佛在舍卫国祇树给孤独园。时有一天。光色倍常。于其夜中。来诣佛所。礼佛足已。在一面坐。时此天光。甚为炽盛。普照祇洹。悉皆大明。尔时此天。却坐一面。而说偈言。

住阿练若处寂灭修梵行

日常食一食颜色极和悦

尔时世尊复说偈言。

不愁念过去亦不求未来

现在正智食才欲为存身

欲于未来世追念过去事

六情皆怡悦是以颜色和

如新生茅苇剪之置日中

凡夫自燋干其事亦如是

天复说偈赞言。

往昔已曾见婆罗门涅槃

久舍于嫌畏能度世间爱

尔时此天说此偈已欢喜还宫。

(一三七)

如是我闻。一时佛在舍卫国祇树给孤独园。时有一天。光色倍常。于其夜中。来诣佛所。礼佛足已。在一面坐。时此天光。甚为炽盛。普照祇洹。悉皆大明。尔时此天。却坐一面。而说偈言。

诸有憍慢人终不可调习

诈现修禅定放逸在空林

由是放逸故不能度死岸

尔时世尊复说偈言。

舍慢常入定别想尽知法

一切处解脱不放逸空林

由不放逸故能度彼死岸

天赞偈言。

往昔已曾见婆罗门涅槃

怖畏久弃舍能度世间爱

尔时此天。说此偈已。欢喜还宫。

(一三八)

如是我闻。一时佛在舍卫国祇树给孤独园。时有一天光色倍常。于其夜中。来诣佛所。礼佛足已。在一面坐。时此天光。甚为炽盛。普照祇洹。悉皆大明。尔时此天。却坐一面。而说偈言。

云何于昼夜福业常增长

如法而持戒何人趣天道

尔时世尊复说偈言。

种植园苑林洪流置桥船

旷野造好井要路造客舍

是人于日夜福业常增长

正法净持戒如是趣天道

天赞偈曰。

往昔已曾见婆罗门涅槃

嫌怖久弃舍能度世间爱

尔时此天。说此偈已。欢喜还宫。

(一三九)

如是我闻。一时佛在舍卫国祇树给孤独园。时有一天。光色倍常。于其夜中。来诣佛所。时此天光。甚为炽盛。遍照祇洹。悉皆大明。尔时此天。却坐一面。而说偈言。

云何得大力并获于妙色

施何得安乐何缘得净眼

云何一切施愿为我说之

尔时世尊以偈答曰。

施饮食得力施衣得盛色

施乘得安乐灯明得净目

屋宅一切施如法教弟子

能作如是施是名施甘露

天赞偈言。

往昔已曾见婆罗门涅槃

嫌怖久弃舍能度世间爱

尔时此天。说此偈已。欢喜还宫。

(一四○)

如是我闻。一时佛在舍卫国祇树给孤独园。时有一天。光色倍常。于其夜中。来诣佛所。威光炽盛。遍照祇洹。悉皆大明。尔时此天。礼佛足已。却坐一面。而说偈言。

世间天及人饮食生欢喜

世间都无有饮食不生喜

尔时世尊复说偈言。

若有能信施使心极清净

今世若后世饮食福随逐

尔时此天。闻佛所说。白佛言。世尊。实为希有。善说斯偈。复白佛言。世尊。我忆过去。有一人王。名曰迟缓。然彼国王。于四城门。施于饮食。城中及市。亦施饮食。时王夫人。白于王言。王今作福。愿听我等助王为福。王闻其言。以城东门所施之食。回与夫人。王之太子。亦白父言。父母修福。我亦乐修王闻其言。以城南门所施之食。回与太子辅相后来。启白王言。王今修善。夫人太子。皆修福业。唯愿听我助修福业。王闻其言。以城西门所施之食。回与辅相。时有诸臣。复白王言。夫人太子及以辅相。咸修福德。我等今者。亦乐助修。王闻其言。即以北门所施之食。回与诸臣。时国中人。复白王言。夫人太子辅相。咸修福德。愿听我等助修福业。王闻其言。复以布施。回与人民。时典施人。白于王言。王之所有。于四城门及以布施。悉皆回与夫人太子辅相大臣国中人民。断于王施。兼竭库藏。王即答言。先所与者。已尔与尽。自今已后。他方小国所可贡献。半入库藏。半用修福。世尊我于尔时。长夜修福。我于长夜。获得胜报。常怀喜乐。所受福报。无有穷尽。不见边际。如我所受。得大果报。乃知世尊善说斯偈。时迟缓天子。闻佛所说。欢喜踊跃。顶礼佛足。还于天宫。

(一四一)

如是我闻。一时佛在舍卫国祇树给孤独园。时有一天。光色倍常。于其夜中。来诣佛所。甚为炽盛。遍照祇洹。却在一面。而说偈言。

如远至他国谁为可亲者

于其居家中复以谁为亲

于其资财中复以谁为友

若至后世时复以谁为亲

尔时世尊说偈答曰。

若远至他国行伴名为亲

于自居家中慈母最为亲

于生财利所眷属乃为友

能修功福者是名后世亲

天赞偈言。

往昔已曾见婆罗门涅槃

嫌怖久弃舍能度世间爱

尔时此天。闻佛所说。欢喜而去。

(一四二)

如是我闻。一时佛在舍卫国祇树给孤独园。时有一天。光色倍常。于其夜中。来诣佛所。威光显赫。普照祇洹。悉皆大明。却坐一面。而说偈言。

人生寿不定日日趣死径

无常所侵夺寿命甚短促

老来侵壮色无有救护者

恐怖畏向死作福得趣乐

尔时世尊以偈答言。

人生寿不定日日趣死径

无常所侵夺寿命甚短促

老来侵壮色无有救护者

恐怖畏向死欲得寂灭乐

应舍世五欲不宜深生着

天赞偈言。

往昔已曾见婆罗门涅槃

嫌怖久舍弃能度世间爱

时此天子。闻佛所说。欢喜而去。

(一四三)

如是我闻。一时佛在舍卫国祇树给孤独园。时有一天。光色倍常。于其夜中。来诣佛所。威光显赫。遍照祇洹。悉皆大明。却坐一面。而说偈言。

四时不暂停命亦日夜尽

壮年不久住恐怖死来至

为于涅槃故应当勤修福

尔时世尊以偈答言。

四时不暂停命亦日夜尽

壮年不久住恐怖死来至

见于死生苦而生大怖畏

舍世五欲乐当求于寂灭

天赞偈言。

往昔已曾见婆罗门涅槃

嫌怖久舍弃能度世间爱

尔时此天。闻佛所说。欢喜而去。

(一四四)

如是我闻。一时佛在舍卫国祇树给孤独园。尔时夜中有一天子。光色倍常。来诣佛所。威光显赫。遍于祇洹。悉皆大明。却在一面。而说偈言。

当思于何法应弃舍何法

修行何胜事成就何等事

能渡驶流水得名为比丘

尔时世尊以偈答言。

能断于五盖弃舍于五欲

增上修五根成就五分法

能渡驶流水得名为比丘

天赞偈言。

往昔已曾苦婆罗门涅槃

嫌怖久弃舍能度世间爱

尔时此天。闻佛所说。欢喜而去。

(一四五)

如是我闻。一时佛在舍卫国祇树给孤独园。时有一天。光色倍常。于其夜中。来诣佛所。威光显照。遍于祇洹。赫然大明。却坐一面。而说偈言。

谁于睡名寤谁于寤名睡

云何染尘垢云何得清净

佛以偈答言。

若持五戒者虽睡名为寤

若造五恶者虽寤名为睡

若为五盖覆名为染尘垢

无学五分身清净离尘垢

天复说偈赞言。

往昔已曾见婆罗门涅槃

嫌怖久弃舍能度世间爱

尔时此天。闻佛所说。欢喜而去。

阿练若、憍慢修福日夜增

云何得大力何物生欢喜

远至、强亲逼日夜有损减

思惟及眠寤

(一四六)

如是我闻。一时佛在舍卫国祇树给孤独园。时有一天。光色倍常。于其夜中。来诣佛所。威光显赫。照于祇洹。赫然大明。却坐一面。而说偈言。

若人有子孙则便生欢喜

财宝及六畜有则皆欢喜

若人受身时亦复生欢喜

若见无身者则无欢悦心

尔时世尊以偈答言。

若人有子孙则能生忧恼

财宝及六畜斯是苦恼本

若复受身者则为忧恼患

若不受身者则名寂灭乐

天复说偈赞言。

往昔已曾见婆罗门涅槃

嫌怖久弃舍能度世间爱

尔时此天。闻佛所说。欢喜而去。

(一四七)

如是我闻。一时佛在舍卫国祇树给孤独园。时有一天。光色倍常。于其夜中。来至佛所。威光显照遍于祇洹。悉皆大明却坐一面。而说偈言。

云何义利胜谁为最亲友

众生依何等而得自济活

修造何事务而能得聚敛

尔时世尊以偈答曰。

种田为义利妻为最亲友

众生依热苗而得自济活

若能勤作者斯业胜聚敛

尔时天复说偈赞言。

往昔已曾见婆罗门涅槃

嫌怖久弃舍能度世间爱

尔时此天。说此偈已。欢喜而去。

(一四八)

如是我闻。一时佛在舍卫国祇树给孤独园。时有一天。光色倍常。于其中夜。来诣佛所。威光显照。遍于祇洹。悉皆大明。却坐一面。而说偈言。

爱中子第一财中牛第一

明中日第一渊中海第一

尔时世尊以偈答言。

所爱无过身能教第一财

慧为第一明雨为第一渊

尔时天复说偈赞言。

往昔已曾见婆罗门涅槃

嫌怖久弃舍能度世间爱

尔时此天。说此偈已。欢喜而去。

(一四九)

如是我闻。一时佛在舍卫国祇树给孤独园。时有一天。光色倍常。于其夜中。来诣佛所。威光显照。遍于祇洹。赫然大明。却坐一面。而说偈言。

于其二足中刹利最为胜

于彼四足中牛最为胜者

若于娶妻中童女为最胜

于诸儿息中长子为最胜

尔时世尊以偈答曰。

两足最胜正觉是四足中胜善乘是

娶妻中胜贞女是儿子中胜孝者是

尔时天复说偈赞言。

往昔已曾见婆罗门涅槃

嫌怖久弃舍能度世间爱

尔时此天。说此偈已。欢喜而去。

(一五○)

如是我闻。一时佛在舍卫国祇树给孤独园。时有一天。光色倍常。于其中夜。来诣佛所。威光显照。遍于祇洹。赫然大明。却坐一面。而说偈言。

何物生为胜何物入地胜

种子何者胜掷种谁为胜

时有天子。先身从种田中得因。以为名以偈答言。

苗稼生为胜子入地第一

拥护于耕牛儿掷种为胜

尔时彼天。语此天言。我不问汝。我欲问佛。复以偈问佛。

何物生为胜何物入地胜

种子何者胜掷种谁为胜

尔时世尊以偈答言。

明生最胜苗无明灭为胜

亲近供养佛掷种僧最胜

尔时天复以偈赞言。

往昔已曾见婆罗门涅槃

嫌怖久弃舍能度世间爱

尔时此天。说此偈已。欢喜而去。

(一五一)

如是我闻。一时佛在舍卫国祇树给孤独园。时有一天。光色倍常。于其夜中。来诣佛所。威光显照。遍于祇洹。赫然大明。却坐一面。而说偈言。

云何生世间云何得和合

几爱世间有何物苦世间

尔时世尊以偈答言。

六爱生世间六触能和合

六爱能得有六情生诸苦

尔时天复以偈赞言。

往昔已曾见婆罗门涅槃

嫌怖久弃舍能度世间爱

尔时此天。说此偈已。欢喜而去。

(一五二)

如是我闻。一时佛在舍卫国祇树给孤独园。时有一天。光色倍常。于其夜中。来诣佛所。威光显照。遍于祇洹。赫然大明。却坐一面。而说偈言。

云何劫世间云何名苦恼

云何是一法世间得自在

尔时世尊以偈答曰。

意劫将诸趣意苦恼世间

意名为一法世间得自在

尔时天复以偈赞言。

往昔已曾见婆罗门涅槃

嫌怖久弃舍能度世间爱

尔时此天。说此偈已。欢喜而去。

(一五三)

如是我闻。一时佛在舍卫国祇树给孤独园。时有一天。光色倍常。于其夜中。来诣佛所。威光显照。遍于祇洹。赫然大明。却坐一面。而说偈言。

何物缚世间云何得解脱

断于何等法得至于涅槃

尔时世尊以偈答曰。

欲缚于世间舍欲得解脱

能断于爱缚是名得涅槃

尔时天复以偈赞言。

往昔已曾见婆罗门涅槃

嫌怖久弃舍能度世间爱

尔时此天。说此偈已。欢喜而去。

(一五四)

如是我闻。一时佛在舍卫国祇树给孤独园。时有一天。光色倍常。于其夜中。来诣佛所。威光普照。遍于祇洹。赫然大明。却坐一面。而说偈言。

何物覆世间何物能围绕

何物缚众生云何世间住

尔时世尊以偈答曰。

老能覆世间死能为围绕

爱缚于众生如法住世间

尔时天复以偈赞言。

往昔已曾见婆罗门涅槃

嫌怖久弃舍能度世间爱

尔时此天。说此偈已。欢喜而去。

(一五五)

如是我闻。一时佛在舍卫国祇树给孤独园。时有一天。光色倍常。于其夜中。来诣佛所。威光普照。遍于祇洹。赫然大明。却坐一面。而说偈言。

何物迷世间何物和合有

何谁污众生云何竖于幢

尔时世尊以偈答曰。

无明迷世间爱着和合有

嗔污染众生我慢竖为幢

天复以偈问言。

何谁无盖障何谁断于欲

谁出于污染请能倒大幢

尔时世尊以偈答曰。

如来无盖障正智得解脱

彼无有盖障能尽于爱结

出离于尘垢倾于我慢幢

尔时天复以偈赞言。

往昔已曾见婆罗门涅槃

嫌怖久弃舍能度世间爱

尔时此天。说此偈已。欢喜而去。

(一五六)

如是我闻。一时佛在舍卫国祇树给孤独园。时有一天。光色倍常。于其夜中。来诣佛所。威光普照。遍于祇洹。却坐一面。而说偈言。

人财何者胜修行何善行

能得快乐报味中何最胜

云何诸寿中寿命得最胜

尔时世尊以偈答曰。

于诸财物中信财第一胜

如法修善行能获快乐报

于诸滋味中实语为第一

于诸寿命中慧命为最胜

尔时天复以偈赞言。

往昔已曾见婆罗门涅槃

嫌怖久弃舍能度世间爱

尔时此天。说此偈已。欢喜而去。

(一五七)

如是我闻。一时佛在舍卫国祇树给孤独园。时有一天。光色倍常。于其夜中。来诣佛所。威光普照。遍于祇洹。赫然大明。却坐一面。而说偈言。

人于生死中何者是二伴

谁为教授者归向涅槃道

比丘乐何法而断于结缚

尔时世尊以偈答曰。

于诸生死中信为第二伴

智慧如教授能乐涅槃者

断诸结使缚是则名比丘

尔时天复以偈赞言。

往昔已曾见婆罗门涅槃

嫌怖久弃舍能度世间爱

尔时此天。说此偈已。欢喜而去。

(一五八)

如是我闻。一时佛在舍卫国祇树给孤独园。时有一天。光色倍常。于其夜中。来诣佛所。威光普照。遍于祇洹。赫然大明。却坐一面。而说偈言。

何善能至老何善最安住

何宝为第一何物贼不劫

尔时世尊以偈答曰。

持戒善至老信最为安住

智慧人胜宝福财贼不劫

尔时天复以偈赞言。

往昔已曾见婆罗门涅槃

嫌怖久弃舍能度世间爱

尔时此天。说此偈已。欢喜而去。

(一五九)

如是我闻。一时佛在舍卫国祇树给孤独园。时有一天。光色倍常。于其夜中。来诣佛所。威光普照。遍于祇洹。赫然大明。却坐一面。而说偈言。

众生谁所生云何常驰求

云何于生死流转不解脱

尔时世尊以偈答曰。

爱生于众生意驰于诸尘

一切有命类轮转于生死

恒受于诸苦云何得解脱

尔时天复以偈赞言。

往昔已曾见婆罗门涅槃

嫌怖久弃舍能度世间爱

尔时此天。说此偈已。欢喜而去。

(一六○)

如是我闻。一时佛在舍卫国祇树给孤独园。时有一天。光色倍常。于其夜中。来诣佛所。威光普照。遍于祇洹。赫然大明。却坐一面。而说偈言。

众生谁所生云何常驰求

于生死轮转何者为怖畏

尔时世尊以偈答曰。

众生从爱生心意驰不停

众生处生死苦为大怖畏

尔时天复以偈赞言。

往昔已曾见婆罗门涅槃

嫌怖久弃舍能度世间爱

尔时此天。说此偈已。欢喜而去。

(一六一)

如是我闻。一时佛在舍卫国祇树给孤独园。时有一天。光色倍常。于其夜中。来诣佛所。威光普照。遍于祇洹。赫然大明。却坐一面。而说偈言。

众生谁所生云何常驰求

生死常轮转何者大怖畏

尔时世尊以偈答曰。

爱能生众生意识驰诸尘

众生处生死业为大怖畏

尔时天复以偈赞言。

往昔已曾见婆罗门涅槃

嫌怖久舍弃能度世间爱

尔时此天。说此偈已。欢喜而去。

(一六二)

如是我闻。一时佛在舍卫国祇树给孤独园。时有一天。光色倍常。于其夜中。来诣佛所。威光普照遍于祇洹。赫然大明。却坐一面。而说偈言。

云何名非道何物日夜逝

梵行谁为垢谁恼害世间

云何名澡浴而能不用水

唯愿佛世尊为我分别说

尔时世尊以偈答曰。

欲名为非道人命日夜逝

女为梵行垢亦恼害世间

专修梵行者洁净胜彼水

尔时天复以偈赞言。

往昔已曾见婆罗门涅槃

嫌怖久弃舍能度世间爱

尔时此天。说此偈已。欢喜而去。

(一六三)

如是我闻。一时佛在舍卫国祇树给孤独园。时有一天。光色倍常。于其夜中。来诣佛所。威光普照。遍于祇洹。赫然大明。却坐一面。而说偈言。

何物为第一诸物中最胜

云何在处处而得于最上

有何一种法于世间自在

尔时世尊以偈答曰。

于诸世物中四阴名最胜

善于彼处处皆得为最上

四阴名一法于世间自在

尔时天复以偈赞言。

往昔已曾见婆罗门涅槃

嫌怖久弃舍能度世间爱

尔时此天。说此偈已。欢喜而去。

(一六四)

如是我闻。一时佛在舍卫国祇树给孤独园。时有一天。光色倍常。于其夜中。来诣佛所。威光普照。遍于祇洹。赫然大明。却坐一面。而说偈言。

偈为何者初云何为分别

偈何所依止偈以何为体

尔时世尊以偈答曰。

偈以欲为初字为偈分别

偈依止于名文章以为体

尔时天复以偈赞言。

往昔已曾见婆罗门涅槃

嫌怖久弃舍能度世间爱

尔时此天。说此偈已。欢喜而去。

(一六五)

如是我闻。一时佛在舍卫国祇树给孤独园。时有一天。光色倍常。于其夜中。来诣佛所。威光普照。遍于祇洹。赫然大明。却坐一面。而说偈言。

以何知王车云何知于火

云何分别国云何知女人

尔时世尊以偈答曰。

以幢知王车以烟知有火

以主知有国以夫别女人

尔时此天以偈赞言。

往昔已曾见婆罗门涅槃

嫌怖久弃舍能度世间爱

尔时此天。说此偈已。欢喜而去。

信财及第二持戒及至老

种种生世间非道最上胜

偈为何者初别车为第十