第二卷 阿育王经
第二卷 阿育王经
见优波笈多因缘品第二
尔时阿育王。起八万四千舍利塔已生大欢喜。与诸大臣共往鸡寺。到已于上座前合掌礼拜而作是言。佛一切见者记我以沙施佛今得是报。更复有人佛所记不。彼时上座比丘名耶舍(翻名闻)答阿育王言亦有。世尊未涅槃时有龙王名阿波罗啰(翻无留)。复有陶师及旃陀罗(翻恶)龙王。佛化是等竟至摩偷罗国。于摩偷罗国告长老阿难言。此摩偷罗国如来涅槃百年之后。当有卖香商主名曰笈多。其后生儿名优波笈多。最胜教化为无相佛。我涅槃后当作佛事。复告阿难汝今见彼远青林不。阿难答言已见。佛言彼有山名优楼漫陀。如来涅槃百年之后。当于彼山起寺。名那哆婆哆最胜坐禅处。于时世尊而说偈言。
世尊之所记名优波笈多
大德于此世当广作佛事
弥时阿育王复问上座耶舍。优波笈多为生以未。大德耶舍答言已生在优楼漫陀山。除一切烦恼。诸阿罗汉悉随从之摄受世间。故如一切智于天人阿修罗。及诸龙神等而为说法。是时长老优波笈多。为一万八千阿罗汉之所围绕。在那哆婆哆寺。时阿育王为诸大臣。而说偈言。
汝当速庄严象马车步兵
我欲往彼国优楼漫陀山
为欲见大德名优波笈多
勤精进尽漏乃至阿罗汉
时诸大臣白阿育王言。王应遣使报彼诸人令优波笈多来至王门。王答诸臣。阿罗汉者不可轻屈我等今应自往礼拜。而说偈言。
处世同如来名优波笈多
若不受其教其心金刚造
乃至阿育王遣使往优波笈多所白优波笈多言。我欲至大德处。优波笈多闻使语已即便思惟。若阿育王来必多人随从当损此国。思惟已即语使言。我当至彼不须王来王即造船迎优波笈多。处处道路无不修治。至摩偷罗国是时优波笈多将一万八千阿罗汉。为摄受阿育王。故一切入船乃至往波吒利弗多国时阿育王民白大王言。优波笈多为摄受王。故已至此国。大王当知佛法如地。王今修善由之得正渡三有海至无为岸。优波笈多至明清旦当步至王所。王闻欢喜即解璎珞价直千万以赏此人。复令此人击鼓宣令。使波吒利弗多国一切闻知优波笈多明当入国。复令此人说此偈言。
若人乐富乐及天解脱因
一切应当见彼优波笈多
若人不见佛两足中最尊
自然大慈悲无漏大师等
彼见当供养名优波笈多
乃至阿育王。令一切人民闻此偈言。又复令其严治道路。时王出城至半由旬共诸臣民严持香花。种种伎乐迎优波笈多。时阿育王遥见优波笈多已在岸上。与一万八千阿罗汉。如半月形而自围绕。即便下象步至优波笈多处。时阿育王一足在船一足在岸。以两手捧优波笈多以置船中。五体投地敬礼其足犹如大树摧折堕地。又复以舌舐其两足长跪合掌瞻仰无厌而说偈言。
大地海为衣山庄严一伞
除怨得此地令我生欢喜
不如于今日与大德相见
我今见大德倍生于心念
是故我生喜谓已见世尊
佛已入涅槃大德作佛事
世间为无明汝如日月光
以智慧庄严犹如大师等
第一教化人众生所归依
应当见教化我当如说行
尔时大德优波笈多。以右手摩阿育王顶。而说偈言。
王今得自在当修不放逸
三宝值遇难王应常供养
世尊付法藏于王及我等
当守护佛法为摄受众生
阿育王答言。如世尊记我今已作。而说偈言。
我今已供养世尊舍利像
处处广起塔以珍宝庄严
优波笈多言。大王善哉善哉如此之事。是王应作。何以故。
王于身命财应当修真实
王若在异世不受异世苦
时阿育王以大供养。将优波笈多入城。手捧大德以置高座。优波笈多其身软滑如兜罗绵。阿育王既触其身合掌而言。
大德身软滑如绵迦尸等
今我体鹿涩而触大德身
时优波笈多复说偈言。
我以胜供养供养佛世尊
不及王以沙奉施于如来
时阿育王复以偈言。
我先小儿意以沙奉世尊
值遇功德田是故今为王
时优波笈多。为令阿育生欢喜故。而说偈言。
王值功德田而生布施种
是故得此报不可思议乐
王闻是已心大欢喜。复说偈言。
昔以沙布施世尊大福田
今得无比乐四分转轮王
谁闻如此事不供养如来
是时阿育王礼优波笈多足白言。大德我欲于佛行住坐处悉皆供养。又欲作相令未来众生知佛如来行住坐卧所在之处。为摄受故即说偈言。
我欲于如来行住坐卧处
悉皆修供养为离生死苦
又欲作如来行住坐卧相
使未来众生起见佛因缘
优波笈多答言。大王善哉善哉王今此心最为难及。今欲现王如来世尊四威仪处令王作相。为欲摄受诸众生故。是时阿育王即严四兵。香花伎乐与优波笈多。即往彼处时优波笈多将阿育王至佛生处入岚毗尼林(翻解脱处)举右手指言。阿育王。此是佛生处。而说偈言。
世尊第一处生便行七步
净眼观四方而作师子吼
是我最后生处胎住亦然
时阿育王五体投地。顶礼如来初生之处。合掌说偈。
有人见佛者彼具大功德
若闻师子吼功德亦如是
优波笈多为阿育王生大信心。而问王言。有天见佛初生行七步。及闻师子吼王欲见耶。王答言大德。我今欲见优波笈多言。如来初生摩耶夫人所攀树枝天在其中。即便以手指示其处。而说偈言。
若有诸天人住在此林中
得见世尊生复闻师子吼
当现其自身为阿育生信
是时天人便现其身。于优波笈多前立合掌说言。
大德令我欲何所作。时优波笈多语阿育王。此天见佛生时。阿育王合掌向天。而说偈言。
汝见佛初生百福庄严身
佛面如莲花世间所爱乐
复闻师子吼依此大林中
是时天人复以偈答。
我已见佛身光明如金色
七步行虚空二足中最胜
亦闻师子吼为天人中尊
时王问言。如来生时有何瑞相。天人答言。我今不能广说妙事。略说少分。即说偈言。
放金色光明照于盲世间
人天所爱乐及山海地动
乃至阿育王。以十万两金供养如来初生之处。即便起塔复往余处。时优波笈多将阿育王入迦比罗婆修斗仙人住处(翻苍色)。举手示王此处。人以菩萨与白饭王。三十二相可爱之色庄严其身。王见已五体投地向彼作礼。释迦(人姓)跋陀那(翻正当)是天神处。菩萨至彼欲礼天神。是时天神不受其礼。而礼菩萨。时白饭王见是事己即便说言。我今此儿为天之天。即为立名谓之天天。又言此是相师婆罗门相菩萨处。又言此是仙人记菩萨处。云此儿生已当应作佛。又言此是摩诃波阇波提养菩萨处。又言此是菩萨学书之处。又言此是菩萨乘象车马等种种技术之处。又言此是菩萨究竟诸道满足之处。又言此是菩萨转石轮处。又言此是共六万婇女娱乐之处。又言此是菩萨见老病死生悲心处。又言此是菩萨阎浮树下修诸禅定离欲恶法。有觉有观离生喜乐入初禅处。菩萨坐禅日已过中荫菩萨树其影不移。其余诸树影随日转。时白饭王见如此事五体投地礼菩萨足。又此间有一万天人。随侍菩萨从迦毗罗城中夜而出。又此是菩萨脱宝冠并遣马与车匿还处。而说偈言。
舍宝冠缨络并马与车匿
令其还本国一身无侍卫
为修精进行便入山学道
菩萨于此处。以迦尸衣易猎师袈裟而便出家。此是娑罗伽婆(翻姓)请菩萨处。此处频毗娑罗(翻摸实)王与菩萨半国。是处问郁头蓝弗复说偈言。
此处有仙人名郁头蓝弗
闻其法舍去人王无余师
此处六年苦行。复说偈言。
六年中苦行难行我已行
知苦行非道舍仙人所行
此处是菩萨。受难陀难陀波罗二女奉十六转乳糜受已食之复说偈言。
菩萨在此处食难陀乳糜
大勇最胜语往菩提树间
此处迦梨龙王赞叹菩萨。如偈所说。
龙王名迦梨赞叹而说言
以此道当往于菩提树间
是时阿育王。礼优波笈多足合掌说言。我欲见龙王其先见如来行如象王。从于此路往菩提树。时优波笈多往迦梨住处。以手指而说偈言。
龙王中最胜汝当起现身
汝见菩萨行往诣菩提树
是时迦梨龙王即现其身。于优波笈多前合掌说言。大德教我欲何所作。优波笈多语阿育王言。此迦梨龙王。菩萨从此路往菩提树时是其赞叹。时阿育王合掌向迦梨龙王。而说偈言。
汝见佛世尊光明如金色
于世间无等面如秋满月
十力大功德汝当说一分
云何从此行佛神力具足
迦梨龙王答言。我今不能广说当略说之王当谛听而说偈言。
菩萨履地时六种大震动
及大海诸山放光过于日
乃至阿育王于龙王处起塔已便去。时优波笈多将阿育王往菩提树举手指言。大王此处菩萨以慈悲为伴胜魔王军。觉得阿耨多罗三藐三菩提。而说偈言。
满足王于此胜种种魔军
得无比醍醐无上正遍知
时阿育王以十万金供养菩提树。及起塔已便去。优波笈多复白王言。此是佛受四天王四钵合为一钵处。又此处受二商主提谓波利所奉之食。佛从此处往波罗奈国。时有外道名优波只叹如来处。优波笈多复将阿育王往仙面处举手指言。此是世尊三转十二行法轮处。即说偈言。
是此处三转十二行法轮
真实法所造为度生死苦
此是一千外道出家之处。又此是佛为频婆娑罗王说法得见谛处。及八万诸天摩伽陀国婆罗门长者无数人等说法得见谛处。此是佛为帝释天王说法及八万诸天得见谛处。此是世尊为母说法夏安居竟与无数诸天从彼来处。乃至广说。优波笈多将阿育王至拘尸那城佛涅槃处。举手示言。大王此是如来所作已办入无余涅槃处。而说偈言。
天人阿修罗夜叉龙神等
及一切世间教化彼已竟
大慈悲精进是故入涅槃
时阿育王闻是语已闷绝躄地。乃至以冷水洒面寻得醒寤。从地而起以十万金。供养如来涅槃之处及起塔已。礼优波笈多足而说言。我是世尊所说大弟子。我欲供养舍利。优波笈多答言。善哉善哉王心极善。是时优波笈多将阿育王入祇洹林。举右手指言。大王此是舍利弗塔自当供养。阿育王问优波笈多言。舍利弗功德智慧其事云何。答言是第二佛为法之将。能随如来而转法轮。佛弟子中智慧第一。一切世间所有智慧。十六分中不及其一。唯除如来。而说偈言。
无等正法轮佛为世间转
舍利弗随转以利益世间
谁能说其人功德智慧海
时阿育王心大欢喜。以十万金供养舍利弗塔。合掌说偈言。
我礼舍利弗以恭敬心念
大慧离烦恼为世间光明
优波笈多复示阿育王目揵连塔说言。大王此是目揵连塔王当供养。王问言其人功德神力云何。长老答言。佛说其神力弟子之中最为第一。能以足指动天帝释最胜法堂。亦能降伏难陀优波难陀龙王。即说偈言。
目揵连神力佛说为第一
能以足指动帝释最胜殿
降伏二龙王难陀波难陀
神力功德海无有能称量
时阿育王以十万金供养目揵连塔。合掌说偈。
最胜之神力离生死苦恼
我今以顶礼名闻目揵连
优波笈多复指示言。此是摩诃迦葉塔应当供养。阿育王问言其人功德云何。长老答言。于少欲知足乃至八种及头陀苦行。佛说其人最为第一。佛以半座与其令坐。又以自身袈裟覆之。摄受苦人受持法藏。复说偈言。
最胜大福田行少欲知足
受持佛法藏能摄苦众生
佛与其半座及以衣覆身
无有人能说其大功德海
时阿育王复以十万金。供养大迦葉塔。合掌说偈。
常在山石窟具少欲知足
除诸烦恼怨获得解脱果
无比功德力是故今顶礼
时优波笈多。复示阿育王薄拘罗塔说言。大王。此是薄拘罗塔应当供养。阿育王问言。其人功德云何。答言。佛弟子中精进无病最为第一。不曾为人说一二句法。时王令人以二十贝子供养其塔。时有大臣问阿育王。等是罗汉。何故余塔皆以金供养。而薄拘罗塔独与二十贝子以为供养。阿育王言。汝当听说。
以智慧为灯除于无明闇
住意为舍宅少利益世间
是故以贝子供养于其塔
是时二十贝子从塔处来着阿育王足。时大臣见深生惊怪而说言。此阿罗汉少欲之力。乃至已入涅槃而不受施。时优波笈多。复将阿育王至阿难塔说言。大王。此阿难塔应当供养。其是如来给事弟子能持佛语。佛说。其人弟子之中多闻第一。而说偈言。
是长老阿难诸天人所贵
常护持佛钵具足念慧心
多闻为大海口说微妙语
方便正觉意明了一切法
为诸功德藏世尊所赞叹
时阿育王以十万金供养阿难塔。大臣问言。何故于此最胜供养。阿育王答言。当听我说。
佛世尊法身清净无与等
其能摄受持故我上供养
其然佛法灯除诸烦恼闇
其力故法住故我上供养
如以牛迹水不及于大海
阿难智慧水不及佛智海
于修多罗中佛与登王位
故我于今日设最上供养
时阿育王供养已竟生大欢喜。礼优波笈多足。而说偈言。
我今生人中不失善业果
以先功德力得作自在王
以不真实法获得于真实
世尊舍利塔庄严于世间
云何修苦行于我所未作
时阿育王礼优波笈多足。还其本国。