寿康宝鉴白话文

　　第三节：戒之在色赋

　　前言：《戒之在色赋》是越中一位读书名士商子拜亭，有一夜梦见文昌帝君告诉他说：“你有写赋的才华，何不作一篇戒色赋，替我唤醒世人？”拜亭梦醒后，便提笔写赋，下笔时好象有神相助，字字句句，顺畅达意，令人见了，憷目惊心，但愿天下文人才士，能仔细阅读，并且体悟色相本空之理，慎防淫报可怕之事，从此戒色守德。由于赋文是字句对称而成，如果翻译成白话文，就无法保有“赋”的面貌及“赋”的对称畅达。因此本篇赋文，译者未作翻译，谨以原文供陈于后。

　　戒之在色赋

　　荡荡情天，昏昏欲界。智能都迷，痴呆难卖。

　　亦念夫夫妇妇，正家道以无乖。庶几子子孙孙，肃闺门而勿坏。

　　如何钻穴，绝无烦蛱蝶之媒。竟至逾墙，偿不了鸳鸯之债。

　　万恶以淫为首，曾榜森罗。百殃悉降于身，非徒夭瘵。

　　削他桂籍，生前则穷巷空悲。斩尔椒条，死后之茺茔孰拜。

　　个个《中庸》记得，九经忘远色之经。

　　人人《论语》读完，三戒昧少时之戒。

　　血气多缘未定，智愚那得不移。

　　和也者，财先可饵。强乎哉，力莫能支。

　　刑于寡妻，破节而故夫暗泣。搂其处子，含羞而新妇群疑。

　　以佣妪为易奸，麂而忽聚。以乳娘为可犯。蛊岂堪医。

　　美婢调来，狮吼之威教遍受。顽童比及，龙阳之丑更难知。

　　带肉骷髅，偏喜狎颠狂之妓。低眉菩萨，亦怒污清净之调尼。

　　传曰：男有室，女有家，毋相渎也。

　　礼云：内外乱，禽兽行，则必灭之。

　　则有舌上灿花，毫端错彩，诱人颠坠于邪山，罚尔沉沦于苦海。

　　自诩文人才子，风流之趣话频翻。遂令怨女旷夫，月下之佳期早待。

　　好谈中冓，一言伤天地之和。妄著淫书，万劫受泥犁之罪。

　　演出横陈之剧，声音笑貌，谁则弗思。

　　描来秘戏之图，袒裼裸裎，焉能不浼。

　　酣歌艳曲，魂已荡而魄已消，伪造仙方，阳可补而阴可采。

　　是皆导入三途，能不孽添百倍。放郑声而有训，此语应闻。

　　思鲁颂以无邪，其言犹在。何勿念淫，转而好德。

　　无思乃保无为，有物本来有则。

　　想到悬崖撒手，欲火难红。急从彼岸回头，狂澜勿黑。

　　过而能改，福尚可以自求。善更能迁，祝定消于不测。

　　绿衣引去，洪学士之上寿还登。黄纸标来，项秀才之高魁旋得。

　　出乎尔，反乎尔，报应分明。不可，犹可违，挽回顷刻。

　　罪不加悔过之人，梦已入清凉之国。非礼勿动，衾影中浩浩其天。

　　反身而诚，伦纪中贤贤易色。乐尔妻孥，毕其嫁娶。

　　夭桃各咏于归，少艾焉容外慕。鸾帏梦畅，提头而人面模糊。

　　尽管词新，拔舌鬼形恐怖。戒得心中如铁，法网讵罹。

　　色原头上从刀，杀机已露。生贪有限之欢，没受无穷之苦。

　　能忍坚忍很忍，便致神钦。视淫意淫语淫，都防天怒。

　　奔远要拒，风清月明之吟。烈更须扬，露蛱雪江之句。

　　自己闺房之乐，亦莫常耽。他人床弟之言，胡堪轻诉。

　　表楼薄幸，休教纵欲三年。白璧无瑕，只在开情一赋。

第二章  戒淫的方法

　　第一节：明白邪淫的危害

　　邪淫十二害

　　要戒邪淫，首须对邪淫的害处，有透彻的明白。明朝进士冒起宗，在注解《太上感应篇》中“见他色美，起心私之”二句时提到，看见他人的妻女美貌，便起了奸邪的私心，只要一起这个念头，虽无事实，已难逃鬼神的祸罚，因为万恶淫为首，愚人不知道厉害，便犯了这邪淫的罪孽。所以，要戒邪淫，先须明白邪淫的祸害，与此陈述邪淫十二种危害，已提醒迷途：

　　一害天伦：男女各有配偶，这时天定的人伦。如果和配偶以外的任何人，发生了邪淫的心或行为，便是乱了伦，与禽兽无别，身为衣冠人类，绝不可邪淫。

　　二害人节：男女在一生中，最重节字，若犯邪淫，将令别人失节，瓦破难圆，遗羞终身，故绝不可邪淫。

　　三害名节：若犯邪淫，无论你做得多秘密，到最后一定事迹败露，无人不知，臭名远扬，被人耻笑，就连亲戚，都连带受辱，没有颜面。故绝不可邪淫。

　　四害门风：犯邪淫者，双方的父母公婆夫妇兄弟姐妹等一家大小都受羞辱，乃至于辱及孙辈，三代受害，故不可邪淫。

　　五害性命：或妇女羞愤而死，或其夫气愤致死，或夫杀妻，或夫杀奸夫，或因争风吃醋，互殴相杀致死。邪淫杀命的事例，古代现代均甚多，绝不可邪淫。

　　六害心术：淫念一起，各种恶念都生，如幻想、迷妄心、贪恋心、嫉心、妒心、谋夺心、杀心等等常伴随淫心而起，因此，邪淫最危害人的心术，绝不可邪淫。

　　七害风俗：邻里中若有廉耻丧尽、人面兽心的贪色好淫之人，使愚人看了榜样，朋比为奸，败害乡里的善良风俗，如此罪恶，定遭劫数，故绝不可邪淫。

　　八害阴骘：邪淫是伤天理、灭良心、败德丧行、祸乱常道的事，足以伤阴德、削损犯者的阴骘，致使堕入地狱畜生的恶道，故绝不可邪淫。

　　九害名利：《太上感应篇》说：人头上有三台北斗神君，身上有三尸神，家中有灶神等，随时查核记录人的罪过，并禀报上苍，纵使深夜静处，上苍对人的犯恶，都万分清楚，依人所犯，将下报应。例如李登犯了邪淫，被上苍削去了他状元宰相的福分。又如在宜兴县有位木材富商，企图犯淫，设计夺人之妇，结果被黑虎现身，咬去整颗头颅。

　　十害寿命：人若犯了罪过，寿命即被鬼神削夺。犯邪淫是最易折寿的人，何况贪好邪淫，身体精神必然耗竭，将导致惊恐死、劳瘵死、恶疮死、染病毒死。好色必死，早年夭折短寿，故不可犯邪淫。

　　十一害祖父：若犯邪淫，便是抛损祖父相传的血脉，这是最忤逆的，不但因此败害家声、断绝祭祀，就连阴间的祖先都因而作了没脸面的馁鬼了，岂能不恨。故绝不可犯邪淫。

　　十二害妻子：佛经上说，淫乱别人的妻子，将导致无子的报应。淫乱别人的女儿，将导致自己的妻女也被人淫乱的报应。因此，若犯邪淫，等于是拿自己的妻女去还债，这样，能忍心吗？并且又会受到断子绝嗣的报应，这样，能安心吗？过去有许多这种报应的例子，就是现在及未来，也必会有相同的报应道理，所以绝不可邪淫。

　　以上邪淫十二害，读者如能每日阅读，时时刻刻想着记着，便是戒除邪淫的好方法。并要牢记前贤所说的：

　　对戒色这一关，一定要忍、要坚忍、要很忍。第二、常常想着人生病的时候、死亡的日子，使邪念消除。第三、早晚点香一炷，静坐半时，降伏邪念，让心念清净善正。倘若能时时记着邪淫十二害，再依照这三说来做，久而久之，淫念渐消，正念就可以常存了。在万一正念无法提醒的危乱时，应立刻想着：片刻邪淫，关系祸福极大，绝不可邪淫。

　　第二节：远离邪淫十法

　　一清心地：心地能清，淫念就不会生。一般人心地常只有半时片刻清净，倘若要时时刻刻、始始终终都保持内心清净，不生邪念，必须每日阅读道德善书，尤其戒淫的书刊文章，须每日早晚阅读十分钟或半小时，此外因果报应的书刊也须常看，例如《太上感应篇》、《玉历宝钞》等，又如能早晚加诵《般若波罗密多心经》、《太上清静经》，对清心更有用。

　　二守规矩：规成圆，矩成方，一个人只要时常守规矩，保持行为端正，则邪念不生，包括衣着仪表、言行举止、心念态度，都常能端端正正，守住规矩，自可远离邪淫了。

　　三敬天神：上天祸淫而福善，所有天神也都是行善积德而升天为神，故神明喜欢行善清正的人，但也常降灾给作恶邪淫的人。因此，要尊敬天神，纵令在黑夜密室，都不可犯罪犯淫，以免触怒天神。常存敬神的心，让自己不敢起邪恶淫秽的念头。这样，对戒淫就有相当的帮助。

　　四养精神：精神若是健壮饱满，则身心康泰。精神若是虚损耗竭，则身心病弱。故要身心健康，必须养精神，而修养精神的基本原则，就是要寡欲清心、远离淫色。因此，为了身心健康着想，务要慎防邪淫。

　　五勿目看：眼睛好色，则导致内心好淫。要去淫心，须先戒目，尤其开始戒淫的人，必要时时叮咛自己，不可让眼睛去看美色。眼睛不看，可避开诱因，内心就可保清净。

　　六戒谈秽：闲谈淫秽的话，也容易勾起淫心。因此，平时与人谈话，必须避开邪淫的话题，才不会伤害自己和他人的阴德，也才能保持心清念正，远离邪淫。

　　七烧淫书：包括见到一切邪淫的书刊、海报、图画，如果能力所及，应将它焚烧或撕毁，这样不但对许多人可避免受到伤害，对自己的戒淫积德，也有很大帮助。

　　八省房事：除了必须戒断外界的一切邪淫，夫妻闺房间的房事，必须有所节度，在病中或刚痊愈时，在过度劳累时，及在其它不适当的时间或地点，也都必须节制。

　　九勿晚起：每天早上起床时间，不可太晚，晚起易致火气浮躁，心念难静，因此要戒邪淫，必须清晨早起，对清心净念，才有助益。

　　十劝共戒：戒淫须有大决心、大毅力。因此若能劝导朋友同事或同乡同学，彼此互相劝勉鼓励，重德重节，则戒淫必能有成，品德上也能逐渐进步。

　　第三节：四觉观

　　本书和下一节德戒淫法，都是教我们运用观想的力量，来破除贪淫和邪思淫念，读者如能每日抽出固定时间，来修持这两节的观想法，久而久之，不但必能清心寡欲、戒除邪淫，更且对修行悟道上，也有很好的效果。

　　世间的邪思淫欲，生生世世常更换，前世是女身时，见到男的便欢喜。今生投胎做男人，又喜欢女人的身体。如果无论何时何地，都能用下列的四觉观，观想觉悟到人肉体的污浊臭秽，则淫欲爱念就不会生起了：

　　第一觉：睡起生觉

　　默想清晨睡起，两眼朦胧，未经漱洗，此时满口粘垢臭气、舌黄堆积，非常污秽。当念绝世美色，在还没涂抹脂粉之前，容貌嘴巴也不过是这个样子。

　　第二觉：醉后生觉

　　默想饮酒过度，五内翻腾，肚子中没有消化的脏东西，不断呕吐在满地，就是饿狗闻了也立刻避开。当想美色之人，在杯盘狼藉时，肚子内也一样装满了这些脏东西。

　　第三觉：病时生觉

　　默想生病后，枯黑憔悴，双颊疮肤溃烂，脓血流出，臭不可近，当想美色之人在生病时，身体面貌也是这样枯黑烂臭。

　　第四觉：见厕生觉

　　默想厕所粪缸，粪尿堆积，苍蝇蚊子蛆虫围绕粪尿。当念美色之人在饮食后大便时，也是一样既臭又脏，根本不值得爱恋。

　　以上四觉观，能观想成熟时，可体悟人我的体是污浊垢秽、不可执著的，这是除去贪欲的方便法门。