第十四章
視之不見名曰夷,聽之不聞名曰希,搏之不得名曰微。此三者,不可致詰,故混而為一。
無狀無象,無聲無響,故能無所不通,無所不往,不得而知,更以我耳目體,不知為名,故不可致詰,混而為一也。
其上不皦,其下不昧。繩繩不可名,復歸於無物。是謂無狀之狀,無物之象,
欲言無邪,而物由以成。欲言有邪,而不見其形,故曰,無狀之狀,無物之象也。
是謂惚恍。
不可得而定也。
迎之不見其首,隨之不見其後。執古之道,以御今之有。
有,有其事。
能知古始,是謂道紀。
無形無名者,萬物之宗也。雖今古不同,時移俗易,故莫不由乎此,以成其治者也。故可執古之道,以御今之有,上古雖遠,其道存焉,故雖在,今可以知古始也。
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