第十七章
大上,下知有之,
大上,謂大人也。大人在上,故曰大上。大人在上,居無為之事,行不言之教,萬物作焉而不為始,故下知有之而已,言從上也。
其次親而譽之,
不能以無為居事,不言為教,立善行施,使下得親而譽之也。
其次畏之,
不能復以恩仁令物,而賴威權也。
其次侮之。
不能法以正齊民,而以智治國,下知避之,其令不從,故曰,侮之也。
信不足焉,有不信焉。
夫御體失性則疾病生,輔物失真則疵釁作。信不足焉,則有不信,此自然之道也。已處不足,非智之所齊也。
悠兮其貴言,功成事遂,百姓皆謂我自然。
自然,其端兆不可得而見也,其意趣不可得而覩也,無物可以易其言,言必有應,故曰,悠兮其貴言也。居無為之事,行不言之教,不以形立物,故功成事遂,而百姓不知其所以然也。
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