第二十二章
曲則全,
不自見其明則全也。
枉則直,
不自是則其是彰也。
窪則盈,
不自伐則其功有也。
敝則新,
不自矜則其德長也。
少則得,多則惑。
自然之道亦猶樹也,轉多轉遠其根,轉少轉得其本。多則遠其真,故曰惑也;少則得其本,故曰得也。
是以聖人抱一為天下式。
一,少之極也。式,猶則之也。
不自見故明,不自是故彰,不自伐故有功,不自矜故長。夫唯不爭,故天下莫能與之爭。古之所謂曲則全者,豈虛言哉!誠全而歸之。
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