大方广佛华严经 第七十五卷

大方广佛华严经 第七十五卷

于阗国三藏实叉难陀奉制译

入法界品第三十九之十六

尔时善财童子。向迦毗罗城。思惟修习受生解脱。增长广大。忆念不舍。渐次游行。至菩萨集会普现法界光明讲堂。其中有神。号无忧德。与一万主宫殿神俱。来迎善财。作如是言。善来丈夫有大智慧。有大勇猛。能修菩萨不可思议自在解脱。心恒不舍广大誓愿。善能观察诸法境界。安住法城。入于无量诸方便门。成就如来功德大海。得妙辩才。善调众生。获圣智身。恒顺修行。知诸众生心行差别。令其欢喜趣向佛道。我观仁者修诸妙行。心无暂懈。威仪所行。悉皆清净。汝当不久。得诸如来清净庄严无上三业。以诸相好庄严其身。以十力智莹饰其心。游诸世间。我观仁者勇猛精进而无有比。不久当得普见三世一切诸佛。听受其法。不久当得一切菩萨禅定解脱诸三昧乐。不久当入诸佛如来甚深解脱。何以故。见善知识。亲近供养。听受其教。忆念修行。不懈不退。无忧无悔。无有障碍。魔及魔民。不能为难。不久当成无上果故。善财童子言。圣者。如向所说。愿我皆得。圣者。我愿一切众生息诸热恼。离诸恶业。生诸安乐。修诸净行。圣者。一切众生起诸烦恼。造诸恶业。堕诸恶趣。若身若心恒受楚毒。菩萨见已心生忧恼。圣者。譬如有人唯有一子。爱念情至。忽见被人割截肢体。其心痛切不能自安。菩萨摩诃萨。亦复如是。见诸众生以烦恼业。堕三恶趣受种种苦。心大忧恼。若见众生起身语意三种善业。生天人趣。受身心乐。菩萨尔时。生大欢喜。何以故。菩萨不自为故求一切智。不贪生死诸欲快乐。不随想倒见倒心倒诸结随眠爱见力转。不起众生种种乐想。亦不味着诸禅定乐。非有障碍。疲厌退转住于生死。但见众生。于诸有中。具受无量种种诸苦。起大悲心。以大愿力而普摄取。悲愿力故。修菩萨行。为断一切众生烦恼。为求如来一切智智。为供养一切诸佛如来。为严净一切广大国土。为净治一切众生乐欲。及其所有身心诸行。于生死中无有疲厌。圣者菩萨摩诃萨。于诸众生为庄严。令生人天富贵乐故。为父母。为其安立菩提心故。为养育令其成就菩萨道故。为卫护。令其远离三恶道故。为船师。令其得度生死海故。为归依。令舍诸魔烦恼怖故。为究竟。令其永得清凉乐故。为津济。令入一切诸佛海故。为导师。令至一切法宝洲故。为妙华。开敷诸佛功德心故。为严具。常放福德智慧光故。为可乐。凡有所作悉端严故。为可尊。远离一切诸恶业故。为普贤。具足一切端严身故。为大明。常放智慧净光明故。为大云。常雨一切甘露法故。圣者。菩萨如是修诸行时。令一切众生。皆生爱乐具足法乐。尔时善财童子。将升法堂。其无忧德及诸神众。以出过诸天上妙华鬘。涂香末香。及以种种宝庄严具。散善财上。而说颂言

汝今出世间为世大明灯

普为诸众生勤求无上觉

无量亿千劫难可得见汝

功德日今出灭除诸世闇

汝见诸众生颠倒惑所覆

而兴大悲意求证无师道

汝以清净心寻求佛菩提

承事善知识不自惜身命

汝于诸世间无依无所著

其心普无碍清净如虚空

汝修菩提行功德悉圆满

放大智慧光普照一切世

汝不离世间亦不着于世

行世无障碍如风游虚空

譬如火灾起一切无能灭

汝修菩提行精进火亦然

勇猛大精进坚固不可动

金刚慧师子游行无所畏

一切法界中所有诸刹海

汝悉能往诣亲近善知识

尔时无忧德神。说此颂已。为爱乐法故。随逐善财。恒不舍离。尔时善财童子。入普现法界光明讲堂。周遍推求彼释氏女。见在堂内。坐宝莲华师子之座。八万四千采女所共围绕。是诸采女。靡不皆从王种中生。悉于过去。修菩萨行同种善根。布施爱语普摄众生。已能明见一切智境。已共修集佛菩提行。恒住正定。常游大悲。普摄众生犹如一子。慈心具足眷属清净。已于过去。成就菩萨不可思议善巧方便。皆于阿耨多罗三藐三菩提。得不退转。具足菩萨诸波罗蜜。离诸取着。不乐生死。虽行诸有心常清净。恒勤观察一切智道。离障盖网。超诸着处。从于法身而示化形。生普贤行。长菩萨力。智日慧灯悉已圆满。尔时善财童子。诣彼释女瞿波之所。顶礼其足合掌而住。作如是言。圣者。我已先发阿耨多罗三藐三菩提心。而未知菩萨云何于生死中。而不为生死过患所染。了法自性。而不住声闻辟支佛地。具足佛法。而修菩萨行。住菩萨地。而入佛境界。超过世间。而于世受生。成就法身。而示现无边种种色身。证无相法。而为众生示现诸相。知法无说。而广为众生演说诸法。知众生空。而恒不舍化众生事。虽知诸佛不生不灭。而勤供养。无有退转。虽知诸法无业无报。而修诸善行恒不止息。时瞿波女。告善财言。善哉善哉。善男子。汝今能问菩萨摩诃萨。如是行法。修习普贤诸行愿者。能如是问。谛听谛听。善思念之。我当承佛神力。为汝宣说。善男子。若诸菩萨。成就十法。则能圆满因陀罗网普智光明菩萨之行。何等为十。所谓依善知识故。得广大胜解故。得清净欲乐故。集一切福智故。于诸佛所听闻法故。心恒不舍三世佛故。同于一切菩萨行故。一切如来所护念故。大悲妙愿皆清净故。能以智力普断一切诸生死故。是为十。若诸菩萨。成就此法。则能圆满因陀罗网普智光明菩萨之行。佛子。若菩萨亲近善知识。则能精进不退修习出生无尽佛法。佛子。菩萨以十种法。承事善知识。何等为十。所谓于自身命无所顾惜。于世乐具心不贪求。知一切法性皆平等。永不退舍一切智愿。观察一切法界实相。心恒舍离一切有海。知法如空心无所依。成就一切菩萨大愿。常能示现一切刹海。净修菩萨无碍智轮。佛子。应以此法。承事一切诸善知识。无所违逆。尔时释迦瞿波女。欲重明此义。承佛神力。观察十方。而说颂言

菩萨为利诸群生正念亲承善知识

敬之如佛心无怠此行于世帝网行

胜解广大如虚空一切三世悉入中

国土众生佛皆尔此是普智光明行

志乐如空无有际永断烦恼离诸垢

一切佛所修功德此行于世身云行

菩萨修习一切智不可思议功德海

净诸福德智慧身此行于世不染行

一切诸佛如来所听受其法无厌足

能生实相智慧灯此行于世普照行

十方诸佛无有量一念一切悉能入

心恒不舍诸如来此向菩提大愿行

能入诸佛大众会一切菩萨三昧海

愿海及以方便海此行于世帝网行

一切诸佛所加持尽未来际无边劫

处处修行普贤道此是菩萨分身行

见诸众生受大苦起大慈悲现世间

演法光明除闇冥此是菩萨智日行

见诸众生在诸趣为集无边妙法轮

令其永断生死流此是修行普贤行

菩萨修行此方便随众生心而现身

普于一切诸趣中化度无量诸含识

以大慈悲方便力普遍世间而现身

随其解欲为说法皆令趣向菩提道

时释迦瞿波。说此颂已。告善财童子言。善男子。我已成就观察一切菩萨三昧海解脱门。善财言。大圣。此解脱门境界云何。答言。善男子。我入此解脱。知此娑婆世界佛刹微尘数劫。所有众生于诸趣中。死此生彼。作善作恶。受诸果报。有求出离。不求出离。正定邪定。及以不定。有烦恼善根。无烦恼善根。具足善根。不具足善根。不善根所摄善根。善根所摄不善根。如是所集。善不善法。我皆知见。又彼劫中所有诸佛。名号次第。我悉了知。彼佛世尊。从初发心。及以方便。求一切智。出生一切诸大愿海。供养诸佛。修菩萨行。成等正觉。转妙法轮。现大神通。化度众生。我悉了知。亦知彼佛众会差别。其众会中。有诸众生依声闻乘。而得出离。其声闻众。过去修习一切善根。及其所得种种智慧。我悉了知。有诸众生依独觉乘。而得出离。其诸独觉。所有善根。所得菩提。寂灭解脱。神通变化。成熟众生。入于涅槃。我悉了知。亦知彼佛诸菩萨众。其诸菩萨。从初发心。修习善根。出生无量诸大愿行。成就满足诸波罗蜜种种庄严菩萨之道。以自在力。入菩萨地。住菩萨地。观菩萨地。净菩萨地。菩萨地相。菩萨地智。菩萨摄智。菩萨教化众生智。菩萨建立智。菩萨广大行境界菩萨神通行。菩萨三昧海。菩萨方便。菩萨于念念中所入三昧海。所得一切智光明。所获一切智电光云。所得实相忍。所通达一切智。所住刹海。所入法海。所知众生海。所住方便。所发誓愿。所现神通。我悉了知。善男子。此娑婆世界尽未来际所有劫海。展转不断。我皆了知。如知娑婆世界。亦知娑婆世界内微尘数世界。亦知娑婆世界内一切世界。亦知娑婆世界微尘内所有世界。亦知娑婆世界外十方无间所住世界。亦知娑婆世界世界种所摄世界。亦知毗卢遮那世尊此华藏世界海中十方无量诸世界种所摄世界。所谓世界广博。世界安立。世界轮。世界场。世界差别。世界转。世界莲华。世界须弥。世界名号。尽此世界海。一切世界。由毗卢遮那世尊本愿力故。我悉能知。亦能忆念。亦念如来往昔所有诸因缘海。所谓修集一切诸乘方便。无量劫中住菩萨行。净佛国土。教化众生。承事诸佛。造立住处。听受说法。获诸三昧。得诸自在。修檀波罗蜜。入佛功德海。持戒苦行。具足诸忍。勇猛精进。成就诸禅。圆满净慧。于一切处。示现受生。普贤行愿悉皆清净。普入诸刹。普净佛土。普入一切如来智海。普摄一切诸佛菩提。得于如来大智光明。证于诸佛一切智性。成等正觉。转妙法轮。及其所有道场众会。其众会中一切众生。往世已来。所种善根。从初发心。成熟众生。修行方便。念念增长。获诸三昧神通解脱。如是一切。我悉了知。何以故。我此解脱。能知一切众生心行。一切众生修行善根。一切众生杂染清净。一切众生种种差别。一切声闻诸三昧门。一切缘觉寂静三昧神通解脱。一切菩萨一切如来解脱光明。皆了知故。尔时善财童子。白瞿波言。圣者。得此解脱。其已久如。答言。善男子。我于往世过佛刹微尘数劫。有劫名胜行。世界名无畏。彼世界中。有四天下。名为安隐。其四天下阎浮提中。有一王城名高胜树。于八十王城中最为上首。彼时有王名曰财主。其王具有六万采女五百大臣五百王子。其诸王子。皆悉勇健。能伏怨敌。其王太子名威德主。端正殊特。人所乐见。足下平满。轮相备具。足趺隆起。手足指间皆有网缦。足跟齐正。手足柔软。伊尼耶鹿王腨。七处圆满阴藏隐密。其身上分如师子王。两肩平满。双臂[月*庸]长。身相端直。颈文三道。颊如师子。具四十齿。悉皆齐密。四牙鲜白。其舌长广。出梵音声。眼目绀青。睫如牛王。眉间毫相。顶上肉髻。皮肤细软。如真金色。身毛上靡。发帝青色。其身洪满。如尼拘陀树。尔时太子受父王教。与十千采女。诣香芽园。游观戏乐。太子是时。乘妙宝车。其车具有种种严饰。置大摩尼师子之座。而坐其上。五百采女。各执宝绳牵驭而行。进止有度。不迟不速。百千万人持诸宝盖。百千万人持诸宝幢。百千万人持诸宝幡。百千万人作诸妓乐。百千万人烧诸名香。百千万人散诸妙华。前后围绕。而为翊从。道路平正。无有高下。众宝杂华散布其上。宝树行列。宝网弥覆。种种楼阁延袤其间。其楼阁中。或有积聚种种珍宝。或有陈列诸庄严具。或有供设种种饮食。或有悬布种种衣服。或有备拟诸资生物。或复安置端正女人。及以无量僮仆侍从。随有所须悉皆施与。时有母人名为善现。将一童女名具足妙德。颜容端正。色相严洁。洪纤得所。修短合度。目发绀青。声如梵音。善达工巧。精通辩论。恭勤匪懈。慈愍不害。具足惭愧。柔和质直。离痴寡欲。无诸谄诳。乘妙宝车。采女围绕。及与其母从王城出。先太子行。见其太子言辞讽咏。心生爱染而白母言。我心愿得敬事此人。若不遂情当自殒灭。母告女言。莫生此念。何以故。此甚难得。此人具足轮王诸相。后当嗣位作转轮王。有宝女出。腾空自在。我等卑贱非其匹偶。此处难得勿生是念。彼香芽园侧。有一道场。名法云光明。时有如来。名胜日身。十号具足。于中出现已经七日。时彼童女。暂时假寐。梦见其佛。从梦觉已。空中有天。而告之言。胜日身如来。于法云光明道场。成等正觉。已经七日。诸菩萨众。前后围绕。天龙夜叉乾闼婆阿修罗迦楼罗紧那罗摩睺罗伽。梵天乃至。色究竟天。诸地神风神。火神水神。河神海神。山神树神。园神药神。主城神等。为见佛故。皆来集会。时妙德童女。梦睹如来故。闻佛功德故。其心安隐。无有怖畏。于太子前。而说颂言

我身最端正名闻遍十方

智慧无等伦善达诸工巧

无量百千众见我皆贪染

我心不于彼而生少爱欲

无嗔亦无恨无嫌亦无喜

但发广大心利益诸众生

我今见太子具诸功德相

其心大欣庆诸根咸悦乐

色如光明宝发美而右旋

额广眉纤曲我心愿事汝

我观太子身譬若真金像

亦如大宝山相好有光明

目广绀青色月面师子颊

喜颜美妙音愿垂哀纳我

舌相广长妙犹如赤铜色

梵音紧那声闻者皆欢喜

口方不褰缩齿白悉齐密

发言现笑时见者心欢喜

离垢清净身具相三十二

必当于此界而作转轮位

尔时太子。告彼女言。汝是谁女。为谁守护。若先属人。我则不应起爱染心。尔时太子。以颂问言

汝身极清净功德相具足

我今问于汝汝于谁所住

谁为汝父母汝今系属谁

若已属于人彼人摄受汝

汝不盗他物汝不有害心

汝不作邪淫汝依何语住

不说他人恶不坏他所亲

不侵他境界不于他恚怒

不生邪险见不作相违业

不以谄曲力方便诳世间

尊重父母不敬善知识不

见诸贫穷人能生摄心不

若有善知识诲示于汝法

能生坚固心究竟尊重不

爱乐于佛不了知菩萨不

众僧功德海汝能恭敬不

汝能知法不能净众生不

为住于法中为住于非法

见诸孤独者能起慈心不

见恶道众生能生大悲不

见他得荣乐能生欢喜不

他来逼迫汝汝无嗔恼不

汝发菩提意开悟众生不

无边劫修行能无疲倦不

尔时女母。为其太子。而说颂言

太子汝应听我今说此女

初生及成长一切诸因缘

太子始生日即从莲华生

其目净修广肢节悉具足

我曾于春月游观娑罗园

普见诸药草种种皆荣茂

奇树发妙华望之如庆云

好鸟相和鸣林间共欢乐

同游八百女端正夺人心

被服皆严丽歌咏悉殊美

彼园有浴池名曰莲华幢

我于池岸坐采女众围绕

于彼莲池内忽生千叶华

宝叶琉璃茎阎浮金为台

尔时夜分尽日光初出现

其莲正开剖放大清净光

其光极炽盛譬如日初出

普照阎浮提众叹未曾有

时见此玉女从彼莲华生

其身甚清净肢分皆圆满

此是人间宝从于净业生

宿因无失坏今受此果报

绀发青莲眼梵声金色光

华鬘众宝髻清净无诸垢

肢节悉具足其身无缺减

譬如真金像安处宝华中

毛孔栴檀香普熏于一切

口出青莲香常演梵音声

此女所住处常有天音乐

不应下劣人而当如是偶

世间无有人堪与此为夫

唯汝相严身愿垂见纳受

非长亦非短非粗亦非细

种种悉端严愿垂见纳受

文字算数法工巧诸技艺

一切皆通达愿垂见纳受

善了诸兵法巧断众诤讼

能调难可调愿垂见纳受

其身甚清净见者无厌足

功德自庄严汝应垂纳受

众生所有患善达彼缘起

应病而与药一切能消灭

阎浮语言法差别无量种

乃至妓乐音靡不皆通达

妇人之所能此女一切知

而无女人过愿垂速纳受

不嫉亦不悭无贪亦无恚

质直性柔软离诸粗犷恶

恭敬于尊者奉事无违逆

乐修诸善行此能随顺汝

若见于老病贫穷在苦难

无救无所依常生大慈愍

常观第一义不求自利乐

但愿益众生以此庄严心

行住与坐卧一切无放逸

言说及默然见者咸欣乐

虽于一切处皆无染着心

见有功德人乐观无厌足

尊重善知识乐见离恶人

其心不躁动先思后作业

福智所庄严一切无怨恨

女人中最上宜应事太子

尔时太子。入香芽园已。告其妙德及善现言。善女。我趣求阿耨多罗三藐三菩提。当于尽未来际无量劫。集一切智助道之法。修无边菩萨行。净一切波罗蜜。供养一切诸如来。护持一切诸佛教。严净一切佛国土。当令一切如来种性不断。当随一切众生种性而普成熟。当灭一切众生生死苦置于究竟安乐处。当净治一切众生智慧眼。当修习一切菩萨所修行。当安住一切菩萨平等心。当成就一切菩萨所行地。当令一切众生普欢喜。当舍一切物尽未来际行。檀波罗蜜。令一切众生普得满足衣服饮食。妻妾男女。头目手足。如是一切内外所有。悉当舍施无所吝惜。当于尔时。汝或于我而作障难。施财物时汝心吝惜。施男女时汝心痛恼。割肢体时汝心忧闷。舍汝出家汝心悔恨。尔时太子。即为妙德。而说颂言

哀愍众生故我发菩提心

当于无量劫习行一切智

无量大劫中净修诸愿海

入地及治障悉经无量劫

三世诸佛所学六波罗蜜

具足方便行成就菩提道

十方垢秽刹我当悉严净

一切恶道难我当令永出

我当以方便广度诸群生

令灭愚痴暗住于佛智道

当供一切佛当净一切地

起大慈悲心悉舍内外物

汝见来乞者或生悭吝心

我心常乐施汝勿违于我

若见我施头慎勿生忧恼

我今先语汝令汝心坚固

乃至截手足汝勿嫌乞者

汝今闻我语应可谛思惟

男女所爱物一切我皆舍

汝能顺我心我当成汝意

尔时童女。白太子言。敬奉来教。即说颂言

无量劫海中地狱火焚身

若能眷纳我甘心受此苦

无量受生处碎身如微尘

若能眷纳我甘心受此苦

无量劫顶戴广大金刚山

若能眷纳我甘心受此苦

无量生死海以我身肉施

汝得法王处愿令我亦然

若能眷纳我与我为主者

生生行施处愿常以我施

为愍众生苦而发菩提心

既已摄众生亦当摄受我

我不求豪富不贪五欲乐

但为共行法愿以仁为主

绀青修广眼慈愍观世间

不起染着心必成菩萨道

太子所行处地出众宝华

必作转轮王愿能眷纳我

我曾梦见此妙法菩提场

如来树下坐无量众围绕

我梦彼如来身如真金山

以手摩我顶寤已心欢喜

往昔眷属天名曰喜光明

彼天为我说道场佛兴世

我曾生是念愿见太子身

彼天报我言汝今当得见

我昔所志愿于今悉成满

唯愿俱往诣供养彼如来

尔时太子。闻胜日身如来名。生大欢喜。愿见彼佛。以五百摩尼宝。散其女上。冠以妙藏光明宝冠。被以火焰摩尼宝衣。其女尔时。心不动摇。亦无喜相。但合掌恭敬。瞻仰太子。目不暂舍。其母善现。于太子前。而说颂言

此女极端正功德庄严身

昔愿奉太子今意已满足

持戒有智慧具足诸功德

普于一切世最胜无伦匹

此女莲华生种姓无讥丑

太子同行业远离一切过

此女身柔软犹如天缯纩

其手所触摩众患悉除灭

毛孔出妙香芬馨最无比

众生若闻者悉住于净戒

身色如真金端坐华台上

众生若见者离害具慈心

言音极柔软听之无不喜

众生若得闻悉离诸恶业

心净无瑕垢远离诸谄曲

称心而发言闻者皆欢喜

调柔具惭愧恭敬于尊宿

无贪亦无诳怜愍诸众生

此女心不恃色相及眷属

但以清净心恭敬一切佛

尔时太子。与妙德女及十千采女并其眷属。出香芽园。诣法云光明道场。至已下车。步进诣如来所。见佛身相端严寂静。诸根调顺。内外清净。如大龙池。无诸垢浊。皆生净信。踊跃欢喜。顶礼佛足。绕无数匝。于时太子及妙德女。各持五百妙宝莲华。供散彼佛。太子为佛。造五百精舍。一一皆以香木所成。众宝庄严。五百摩尼以为间错。时佛为说普眼灯门修多罗。闻是经已。于一切法中得三昧海。所谓得普照一切佛愿海三昧。普照三世藏三昧。现见一切佛道场三昧。普照一切众生三昧。普照一切世间智灯三昧。普照一切众生根智灯三昧。救护一切众生光明云三昧。普照一切众生大明灯三昧。演一切佛法轮三昧。具足普贤清净行三昧。时妙德女。得三昧。名难胜海藏。于阿耨多罗三藐三菩提。永不退转。时彼太子。与妙德女并其眷属。顶礼佛足。绕无数匝。辞退还宫。诣父王所。拜跪毕已。奉白王言。大王当知。胜日身如来出兴于世。于此国内法云光明菩提场中。成等正觉。于今未久。尔时大王语太子言。是谁为汝说如是事。天耶人耶。太子白言。是此具足妙德女说。时王闻已。欢喜无量。譬如贫人得大伏藏。作如是念。佛无上宝难可值遇。若得见佛永断一切恶道怖畏。佛如医王能治一切诸烦恼病。能救一切生死大苦。佛如导师。能令众生至于究竟安隐住处。作是念已。集诸小王群臣眷属及以刹利婆罗门等一切大众。便舍王位。授与太子。灌顶讫已。与万人俱。往诣佛所。到已礼足。绕无数匝。并其眷属。悉皆退坐。尔时如来。观察彼王及诸大众。白毫相中放大光明。名一切世间心灯。普照十方无量世界。住于一切世主之前。示现如来不可思议大神通力。普令一切应受化者。心得清净。尔时如来。以不思议自在神力。现身超出一切世间。以圆满音。普为大众。说陀罗尼。名一切法义离闇灯。佛刹微尘数陀罗尼。而为眷属。彼王闻已。即时获得大智光明。其众会中。有阎浮提微尘数菩萨。俱时证得此陀罗尼。六十万那由他人。尽诸有漏心得解脱。十千众生远尘离垢。得法眼净。无量众生发菩提心。时佛又以不思议力。广现神变。普于十方无量世界。演三乘法。化度众生。时彼父王作如是念。我若在家。不能证得如是妙法。若于佛所。出家学道。即当成就。作是念已。前白佛言。愿得从佛出家修学。佛言随意。宜自知时。时财主王。与十千人。皆于佛所同时出家。未久之间。悉得成就一切法义离闇灯陀罗尼。亦得如上诸三昧门。又得菩萨十神通门。又得菩萨无边辩才。又得菩萨无碍净身。往诣十方诸如来所。听受其法。为大法师演说妙法。复以神力遍十方刹。随众生心而为现身。赞佛出现。说佛本行。示佛本缘。称扬如来自在神力。护持于佛所说教法。尔时太子。于十五日。在正殿上。采女围绕。七宝自至。一者轮宝名无碍行。二者象宝名金刚身。三者马宝名迅疾风。四者珠宝名日光藏。五者女宝名具妙德。六藏臣宝名为大财。七主兵宝名离垢眼。七宝具足为转轮王。王阎浮提。正法治世。人民快乐。王有千子端正勇健。能伏怨敌。其阎浮提中。有八十王城。一一城中有五百僧坊。一一僧坊立佛支提。皆悉高广。以众妙宝而为校饰。一一王城。皆请如来。以不思议众妙供具。而为供养。佛入城时。现大神力。令无量众生种诸善根。无量众生心得清净。见佛欢喜。发菩提意。起大悲心。利益众生。勤修佛法。入真实义。住于法性。了法平等。获三世智。等观三世。知一切佛出兴次第。说种种法。摄取众生。发菩萨愿。入菩萨道。知如来法。成就法海。能普现身。遍一切刹。知众生根及其性欲。令其发起一切智愿。佛子。于汝意云何。彼时太子得轮王位。供养佛者。岂异人乎。今释迦牟尼佛是也。财主王者宝华佛是。其宝华佛。现在东方过世界海微尘数佛刹。有世界海。名现法界虚空影像云。中有世界种。名普现三世影摩尼王。彼世界种中。有世界名圆满光。中有道场名现一切世主身。宝华如来。于此成阿耨多罗三藐三菩提。不可说佛刹微尘数诸菩萨众。前后围绕。而为说法。宝华如来。往昔修行菩萨道时。净此世界海。其世界海中去来今佛。出兴世者。皆是宝华如来为菩萨时。教化令发阿耨多罗三藐三菩提心。彼时女母善现者。今我母善目是。其王眷属。今如来所众会是也。皆具修行普贤诸行。成满大愿。虽恒在此众会道场。而能普现一切世间。住诸菩萨平等三昧。常得现见一切诸佛。一切如来。以等虚空妙音声云。演正法轮。悉能听受。于一切法悉得自在。名称普闻诸佛国土。普诣一切道场之所。普现一切众生之前。随其所应。教化调伏。尽未来劫。修菩萨道。恒无间断。成满普贤广大誓愿。佛子。其妙德女。与威德主转轮圣王。以四事供养胜日身如来者。我身是也。彼佛灭后。其世界中。六十亿百千那由他佛。出兴于世。我皆与王。承事供养。其第一佛名清净身。次名一切智月光明身。次名阎浮檀金光明王。次名诸相庄严身。次名妙月光。次名智观幢。次名大智光。次名金刚那罗延精进。次名智力无能胜。次名普安详智。次名离垢胜智云。次名师子智光明。次名光明髻。次名功德光明幢。次名智日幢。次名宝莲华开敷身。次名福德严净光。次名智焰云。次名普照月。次名庄严盖妙音声。次名师子勇猛智光明。次名法界月。次名现虚空影像开悟众生心。次名恒嗅寂灭香。次名普震寂静音。次名甘露山。次名法海音。次名坚固网。次名佛影髻。次名月光毫。次名辩才口。次名觉华智。次名宝焰山。次名功德星。次名宝月幢。次名三昧身。次名宝光王。次名普智行。次名焰海灯。次名离垢法音王。次名无比德名称幢。次名修臂。次名本愿清净月。次名照义灯。次名深远音。次名毗卢遮那胜藏王。次名诸乘幢。次名法海妙莲华。佛子。彼劫中。有如是等六十亿百千那由他佛。出兴于世。我皆亲近。承事供养。其最后佛。名广大解。于彼佛所。得净智眼。尔时彼佛。入城教化。我为王妃。与王礼觐。以众妙物而为供养。于其佛所。闻说出生一切如来灯法门。即时获得观察一切菩萨三昧海境界解脱。佛子。我得此解脱已。与菩萨于佛刹微尘数劫。勤加修习。于佛刹微尘数劫中。承事供养无量诸佛。或于一劫。承事一佛。或二或三。或不可说。或值佛刹微尘数佛。悉皆亲近承事供养。而未能知菩萨之身形量色貌。及其身业心行智慧三昧境界。佛子。若有众生。得见菩萨修菩提行。若疑若信。菩萨皆以世出世间种种方便。而摄取之。以为眷属。令于阿耨多罗三藐三菩提得不退转。佛子。我见彼佛。得此解脱已。与菩萨于百佛刹微尘数劫。而共修习。于其劫中。所有诸佛出兴于世。我皆亲近承事供养。听所说法读诵受持。于彼一切诸如来所。得此解脱种种法门。知种种三世。入种种刹海。见种种成正觉。入种种佛众会。发菩萨种种大愿。修菩萨种种妙行。得菩萨种种解脱。然未能知菩萨所得普贤解脱门。何以故。菩萨普贤解脱门。如太虚空。如众生名。如三世海。如十方海。如法界海。无量无边。佛子。菩萨普贤解脱门。与如来境界等。佛子。我于佛刹微尘数劫。观菩萨身。无有厌足。如多欲人男女集会。递相爱染。起于无量妄想思觉。我亦如是观菩萨身一一毛孔。念念见无量无边广大世界。种种安住。种种庄严。种种形状。有种种山。种种地。种种云。种种名。种种佛兴。种种道场。种种众会。演种种修多罗。说种种灌顶。种种诸乘。种种方便。种种清净。又于菩萨一一毛孔。念念常见无边佛海。坐种种道场。现种种神变。转种种法轮。说种种修多罗。恒不断绝。又于菩萨一一毛孔。见无边众生海。种种住处。种种形貌。种种作业。种种诸根。又于菩萨一一毛孔。见三世诸菩萨无边行门。所谓无边广大愿。无边差别地。无边波罗蜜。无边往昔事。无边大慈门。无边大悲云。无边大喜心。无边摄取众生方便。佛子。我于佛刹微尘数劫。念念如是观于菩萨一一毛孔。已所至处而不重至。已所见处而不重见。求其边际竟不可得。乃至见彼悉达太子。住于宫中。采女围绕。我以解脱力。观于菩萨一一毛孔。悉见三世法界中事。佛子。我唯得此观察菩萨三昧海解脱。如诸菩萨摩诃萨。究竟无量诸方便海。为一切众生现随类身。为一切众生说随乐行。于一一毛孔现无边色相海。知诸法性无性为性。知众生性同虚空相无有分别。知佛神力同于如如。遍一切处示现无边解脱境界。于一念中。能自在入广大法界。游戏一切诸地法门。而我云何能知能说彼功德行。善男子。此世界中。有佛母摩耶。汝诣彼问。菩萨云何修菩萨行。于诸世间无所染着。供养诸佛恒无休息。作菩萨业永不退转。离一切障碍。入菩萨解脱不由于他。住一切菩萨道。诣一切如来所。摄一切众生界。尽未来劫。修菩萨行。发大乘愿。增长一切众生善根。常无休息。尔时释迦瞿波女。欲重明此解脱义。承佛神力。即说颂言

若有见菩萨修行种种行

起善不善心菩萨皆摄取

乃往久远世过百刹尘劫

有劫名清净世界名光明

此劫佛兴世六十千万亿

最后天人主号曰法幢灯

彼佛涅槃后有王名智山

统领阎浮提一切无怨敌

王有五百子端正能勇健

其身悉清净见者皆欢喜

彼王及王子信心供养佛

护持其法藏亦乐勤修法

太子名善光离垢多方便

诸相皆圆满见者无厌足

五百亿人俱出家行学道

勇猛坚精进护持其佛法

王都名智树千亿城围绕

有林名静德众宝所庄严

善光住彼林广宣佛正法

辩才智慧力令众悉清净

有时因乞食入彼王都城

行止极安详正知心不乱

城中有居士号曰善名称

我时为彼女名为净日光

时我于城中遇见善光明

诸相极端严其心生染着

次乞至我门我心增爱染

即解身璎珞并珠置钵中

虽以爱染心供养彼佛子

二百五十劫不堕三恶趣

或生天王家或作人王女

恒见善光明妙相庄严身

此后所经劫二百有五十

生于善现家名为具妙德

时我见太子而生尊重心

愿得备瞻侍幸蒙哀纳受

我时与太子觐佛胜日身

恭敬供养毕即发菩提意

于彼一劫中六十亿如来

最后佛世尊名为广大解

于彼得净眼了知诸法相

普见受生处永除颠倒心

我得观菩萨三昧境解脱

一念入十方不思议刹海

我见诸世界净秽种种别

于净不贪乐于秽不憎恶

普见诸世界如来坐道场

皆于一念中悉放无量光

一念能普入不可说众会

亦知彼一切所得三昧门

一念能悉知彼诸广大行

无量地方便及以诸愿海

我观菩萨身无边劫修行

一一毛孔量求之不可得

一一毛孔刹无数不可说

地水火风轮靡不在其中

种种诸建立种种诸形状

种种体名号无边种庄严

我见诸刹海不可说世界

及见其中佛说法化众生

不了菩萨身及彼身诸业

亦不知心智诸劫所行道

尔时善财童子。顶礼其足。绕无数匝。辞退而去