大毗卢遮那佛说要略念诵经 第849部

大毗卢遮那佛说要略念诵经

菩提金刚三藏译

归命满分净法身毗卢遮那遍照智

开敷妙觉光明眼修广犹若青莲叶

我今依经要略说自利利他悉地法

真言次第方便行发起信解胜愿门

先令自心离尘垢观佛想印及真言

深经律藏勤勇尊一心随顺恭敬礼

有曾灌顶令传授知妙真言支分者

见是胜人应敬事瞻仰犹如世尊师

曾经发起殊胜意得入大悲曼荼罗

对授三昧乃真言尔乃应当为宣说

摄正真言平等行饶益有情心不间

三乘梵行勿轻毁六和敬法心无舍

莫习愚人所行事莫生嗔恚败诸根

历劫所修功德门一念因缘悉焚尽

菩提妙心如意宝能满诸愿灭尘劳

三昧德藏由此生是故应当勤守护

观念众生根利纯慈心饶益现嗔喜

勿以少分贪恚痴一念相应行娆行

不念背恩有情过以四无量摄群生

若由无力或得时心常安住菩提所

如来说此具万行满足诸度大乘道

读诵思惟入正受不着根尘修等引

远离贪欲如毒火远离诸酒如霜雹

勿增我慢处高床自损损他皆远离

复当远离毁犯因懈堕忘念习恶仪

我已正依三昧道住戒慧处略宣说

复于佛说修多罗广令开解生决定

真言妙门三昧法随其所应思念之

以诸福慧遍庄严所有盖障令消尽

观察相应成就法亲于尊所受其明

安住次第奉真言即于此生入悉地

智者欲修最胜业先礼尊者问方便

蒙师许已尤胜处妙山峰阜岩窟间

华池洲渚河岸边树林扶疎悦意处

祥茅乳木无人地复无寒热虫兽灾

圣贤往昔所居游兰若仙岩塔寺内

此胜时处心安住三昧相应修悉地

设迳疲苦及饥渴具足念慧应堪忍

随顺如来菩萨教有伴无伴坚其意

真言妙法常居手具净念慧恒观察

勇进坚牢无怯弱不着世间诸有福

于真言门深信解成就自他安乐业

如是修行名胜伴诸天守护增威力

次下九种方净除障增益三昧耶门。而为颂曰

虔诚忏诸罪归依身供养

发心及随喜观请回向法

如是九种门次第相应说

彼依念诵处日夜作时分

寝息及经行辟除为障者

寂根住念慧能除放逸愆

常起大悲心解脱众生界

若浴若不浴三业净为本

空闲精舍中如法安经像

思惟十方刹诸佛现于前

谛想自身心分明在其所

虔诚作恭敬布散妙香华

种种胜庄严一心而敬礼

面随东向坐瞻仰本所尊

明印修多罗五轮投地礼

礼一切佛及本尊并诸菩萨真言契印等时。同诵此明曰

唵(一)娜么萨[口*栗]缚(二合)怛他(引)蘖多迦(去引)也(二)嚩讫质(二合)多(平三)播[施-方+舟][口*曼][施-方+舟](上)难(四)迦路弭(五)

若诵此明而作礼拜。能令遍礼十方诸佛

复次忏悔法。谓亲于佛前。右膝着地合掌思惟。先世已来及以此生。贪嗔痴等覆盖身心。积集烦恼无明增长。不善三业无量无边。于佛正法贤圣师僧父母宗亲善知识。于如是所造极重罪。违善友言沦溺生死。今对十方佛菩萨前。披心忏悔不敢复造。作是言已诵此明曰

唵(一)萨婆播跛(二)窣普(二合)吒[施-方+舟]呵儞(三)跋曰啰(二合)耶(四)莎诃

诵明三遍。所悔罪一时灭尽决定勿疑

复次归依法

尔时作是思惟。十方三世一切诸佛。及深法藏。成就胜愿诸菩萨众。我心皆悉归依。三诵此明曰

唵(一)萨婆勃驮(二)慕地萨唾嚩(二合)难(三)舍罗[口*赦] 蘖车(去)弭(四)跋曰罗(二合)达摩(五)纥哩(二合六)

复次分身供养

当想自身口意已离诸垢运。散其身过微尘数遍十方刹犹。如云散雨施。化为种种诸供养具用献于佛。诵此明曰

唵(一)萨[口*栗]嚩(二合)怛他(引)蘖多布社(二)钵罗(二合) [口*伐]喇怛(二合)那(去)夜南(三)儞里耶(二合引)怛夜弭(四)萨啰嚩(二合)怛他(引)蘖多室柘(二合)地(五)底瑟吒(二合)难(六)萨罗嚩(二合)怛他(引)蘖多喏南(七)谜伽阿(引)微设睹(八)

复次发胜菩提心

尔时当观自心犹如宝月空净凝满。复当观察蕴处界等。无始妄执之所缠绕。我今觉此无知所害。是故观察菩提净心。观菩提心诵此明曰

唵(一)[口*慕]地质多(二)没嗒波(二合)[施-方+舟]夜弭

诵此明三遍。能令速见菩提之心。菩提心者离一切相。自身平等本不生灭。无有我人能执所执。过去诸佛及诸菩萨发此心故得至道场。我亦如是发菩提心。一切众生归依我者。以诸方便皆令解脱

复次随喜功德

如是思惟十方刹土之中。一切诸佛种种方便功德海云。及诸菩萨最胜福业。我今至心悉皆随喜。诵此明曰

唵(一)萨[口*栗]嚩(二合)怛他(引)蘖多(二)呠儞也(二合)喏那(三引)拏慕(引)[施-方+舟]娜(四)布社谜加三母捺啰萨颇啰拏(上五)三摩曳(六)吽(七)

复次劝请德云

作法已心念口言。我今劝请一切如来诸大菩萨。普于十方兴大法云降大法雨。救世大悲愿随我请。我于此中愿速成就。诵此明曰

唵(一)萨[口*栗]嚩(二合)怛他蘖多(二)地曳(二合)瑟[口*拏](三)布社谜咖三母捺罗(二合四)萨颇(二合)啰拏三磨曳(五)吽(六)

复次请佛住世

尔时行者心念口言。我今奉请一切如来。为我凡夫住于世间。饶益我等一切众生。我及众生住凡夫地众苦所集。云何得至无垢处。安住清净法界之身。唯愿如来不舍于我。诵此明曰

唵(一)萨[口*栗]嚩(二合)怛他(引)蘖多(去引)娜(二)地曳(二合)洒夜弭(三)萨[口*栗] 嚩(二合)萨埵(四)系都(去引)[口*栗]他(二合)也(五)达[口*栗]摩(二合)驮忉(都高反六)悉迫(天以反二合)底[口*栗]婆(二合)伐睹(七)

复次回向菩提。应当一心合掌作是念言。我以所修一切众善。生起功德方便。利益诸众生福。并同回向广大菩提。愿令自他速离生死。诵此明曰

唵(一)萨[口*栗]嚩(二合)怛他(引)蘖多(二)儞里也(二合)拏慕(引)舵娜(三)布社谜咖三母捺啰(二合四)萨叵(二合)啰拏三摩曳吽

如上诸方便。能遍净身心

复为摄自他安坐入三昧

加持内外地供养诸如来

密印及真言次第相应作

而为颂曰

三昧净法身金刚轮甲胄

法界大护等及无动威怒

七种结护门受持如次第

初结秘密三昧耶者。如前回向已。想运身心遍礼诸佛一切贤圣。便即端心结跏趺坐。结三昧印印身五处净除三业。其印相者。以二手如常合掌。[操-品+(丙*丙)]竖二大指即是。三诵此明曰

娜么萨[口*栗]嚩(二合)怛他(引)蘖帝鼻庾(二合一)微湿嚩(二合)目契婢也(二合二)唵(三)阿(上)三迷[口*底]哩(二合)三迷(四)三磨曳(五)莎嚩(二合)诃

五处者谓心额顶二肩。若更有余印欲结之者。亦先结此印已然后结之。此印威力能令佛地显现无障。六波罗蜜具足圆。满三三昧耶速得成就

次结清净法身印者。先以二手四指。各握大指为拳。舒二头指侧相着。即以此印举安额上。即复以印翻手向内从额向下。缘于自身徐徐散之。三诵此明曰

娜磨三漫多勃驮南(一)达[口*栗]磨(二合)驮睹(二合)驮嚩(二合)婆(去)嚩句哏(三怛岸反下同)

是名见法界明印也。以此明印旋转于身。即自思惟自性法身亘无尽界。是故速见清净法身。由此明印力故得如是见。常住法体犹如虚空以自加持

复次金刚法轮印。如是当自谛观坚牢法身。即以左右手。交腋背相着。右腕押左腕。从头指已下四指。两两互相及钩。屈右大指于掌中。向下翻手。轮印缘身。令其二手拳结当心。左大指与右大指相合。是名法轮金刚智印。此明印力最胜吉祥。若人暂结同自在者转大法轮。不久成就转宝轮者。三诵此明曰

娜么三漫多跛日罗(二合)赦(一)唵跛日罗(二合)答摩呴哏

尔时行者住于法性。谛观此身同执金刚等无异也。一切天魔及诸异类。见此人者是金刚身。决定现世转大法轮勿生疑惑

次结金刚甲胄印者。如是当以明印想成甲胄。擐于自身遍起光焰。恶心魔类四散驰走。纵相近着咸自归伏。如常合掌。以二头指各附中指上节背文。以二大指并竖掌中。诵此明曰(三返)

娜么三漫多嚩日啰(二合)赦(一)唵(二) 嚩日啰(二合)却嚩遮(三)吽(四)

次想法界清净字者。当想啰字加以空点。圆如髻珠空明彻照。置自顶上白光凝辉净身心界。作是观时百劫重罪一时顿尽。无量福慧皆得圆满。置字明曰

娜么三曼多勃驮南(一)曷览(二合)

此法界心诸佛共持。佛加故能净诸垢。善思惟者住不退地。若人游往一切秽处。即想其字放赤焰光。遍于身界秽不能入。随意来往皆无障碍。此字功用其义甚深之色即是法体。是故法体生于慧身

复次诵除障大护明者。为降伏诸魔制恶鬼神。是故当念难忍明王。以作障者无堪忍故。号大护难忍。明曰

娜么萨[口*栗]嚩(二合)怛他蘖帝鼻廋(二合一)微湿嚩(二合)目契婢也(二合二)萨[口*栗]嚩(二合)他(引)唅堪(三)罗乞叉(二合)摩诃袜礼(四)萨[口*栗]嚩(二合)怛他蘖多(五)呠儞也(二合)底(六)啰[口*社](二合)帝(七)吽吽(八)怛罗(二合)吒怛罗吒(九)阿(上)钵啰底呵帝(十)嚩娑(二合)诃

若暂忆持此明威力。毗那夜迦及恶罗刹。闻此护故尽皆四散恐惧驰走。威力甚大无能胜者