一、自说四众罪过，即自己出于嫉妒心或者嗔恨心，于他人面前说四众罪过。二、教人说四众罪过，即自己不亲自去说，指使他人去说四众罪过。以上二种行为皆犯菩萨戒说...[阅读全文]

　　说四众过犯罪的轻重，主要看说者的内心动机。如果出于为得到名闻利养，故意说他人罪过，让信众对其失去信心，使得名闻利养归于自己，这样属于犯重罪；或者出于和此...[阅读全文]

　　“说四众过”即宣说佛门比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷的过失，这里的四众只是代表，佛门中还有七众，包括沙弥、沙弥尼、式叉摩那（学戒女）的过失我们都不能说。古...[阅读全文]

　　菩萨戒是大乘佛戒，又被称为“佛性戒”、“千佛大戒”。若把佛的戒律说成是世间的道德标准，那么菩萨戒即是最圆满的道德标准。菩萨戒制戒的核心精神是“上求佛道，...[阅读全文]

　　作为一名菩萨戒戒子，必须懂得菩萨戒的修学重点：一、内在的精神，即戒体，二、外在的行为，即戒行。内在的精神是戒体所产生的愿力，当我们受持了菩萨戒，得到了清...[阅读全文]

　　很多人对梵网经菩萨戒有误解，认为此戒高不可攀，非一般人所能受持。还有些人误认为，梵网经菩萨戒唯有出家法师才可受持，在家居士不可受持此戒。其实不然，梵网经...[阅读全文]

　　菩萨戒的传授方式有三种：上品从佛受持，即佛陀在世，得佛亲自授与菩萨戒；中品从佛弟子受持，即佛灭度后，于千里内礼请善知识教授与菩萨戒；下品从佛像前自誓受，...[阅读全文]

　　学佛的目的就是要得大自在，佛教的经律论就是教我们如何得大自在的方法。我们常常因为对佛法缺乏正确的理解，特别是在学习佛教戒律上，容易被“戒条的文字”所束缚...[阅读全文]

　　戒有四科门：戒法、戒体、戒行、戒相。戒法指佛陀所制之律法，众生行为之轨范，菩萨戒的十重四十八轻戒即是戒法。戒体是菩萨戒的内在精神，指受戒后，于身所生防非...[阅读全文]

　　菩萨戒持戒侧重于意念的断恶、修善、度众生。所谓“心意如功曹，是身口的主宰”，身口即是心念的体现。菩萨以发菩提心，利益众生为第一要务，若起一念伤害众生之心...[阅读全文]