修养美德是智慧

　　培养美德胜过妖艳多姿的外表，美德是内涵，是高尚的情操，是无可比拟的智慧。

　　修养美德就要自我约束，佛家称之为戒。弘一法师说：“佛法之中，是以戒为根本的。所以佛经说：‘若无净戒，诸善功德不生。’但是受戒容易，得戒为难，持戒不犯更为难。今若能依照药师法门去修持力行，就可以得到上品圆满的戒。假使于所受之戒有毁犯时，但能至心诚恳持念药师佛号并礼敬供养者，即可消除犯戒的罪，还得清净，不至再堕落在三恶道中。”

　　人们想要培植美德成就自身，就不要让外界环境成为你的绊脚石。慧能禅师有一个弟子，只知每日打坐。

　　于是禅师问道：“能否告诉我，你为什么终日打坐啊！”

　　弟子回答道：“师父，我在用心参禅。”

　　“可是参禅和打坐是两码事啊！”禅师不解地说。

　　弟子解释到：“你不是经常教导我们说，要控制住容易迷失的本心，清净地观察一切，终日坐禅不可躺卧吗？”

　　禅师微笑着说：“你会错意了，打坐不是参禅，而是在虐待你的身体。”

　　弟子听后迷茫了。

　　禅师继续解释到：“禅定不是打坐，而是一种状态。这种状态宁静、清明，可以让你的身心都离开尘世。如果你无法摆脱外界的干扰，内心不安而散乱，即使是终日打坐也于事无补。”

　　弟子问：“那么要怎样才能保持内心的清净安宁呢？”

　　“不被外界物相迷惑困扰，心里总是思量人间的善事，心念中就会只有善念，相反，你就会活得愚昧迷失。切记，心生智慧，处处都是乐土；心生愚痴，则处处都是苦海。”

　　清明和痴迷本就是形影相随的孪生兄弟，都受人类意志的支配。其实人的本性都是清明的，很多时候人之所以会迷失自我，是因为受到了外界的干扰，让心灵蒙上了灰尘。

　　生命的本源就是生命的终点，结局也就是开始，何必为了于己不利的外因而给自己添堵。心体澄彻，常在明镜止水之中，则天下自无可厌之事；意气和平，赏在丽日光风之内，则天下自无可恶之人。

　　想让心灵不荒芜，就要修养美德；除去内心杂草，就要耕种美德。来看这样一个故事：

　　弟子们围坐在禅师的周围，等待师父告诉他们人生和宇宙的奥秘。

　　可是禅师却一直紧闭双目，良久之后他问弟子：“你们有办法将旷野上的杂草都除掉吗？”

　　一个弟子不假思索地回答道：“用铲子就可以了！”

　　禅师微微笑了笑，没有说话。

　　另一个弟子说：“可以用火。”

　　禅师依旧是微笑不语。

　　第三个弟子说：“用石灰也许更好！”

　　禅师的脸上仍旧保持那副微笑的表情。

　　第四个弟子说：“你们的方法根本不行，斩草要除根，只有把根挖出来才是最好的办法。”

　　禅师示意弟子们不用再争论了，等他们安静下来之后，说：“你们讲的都有道理。从明天开始，你们把寺院后面的草地划分成块，然后按照自己的方法试着除去杂草，明年的这个时候我们再讨论。”

　　转眼一年过去了，弟子们再次聚在一起，寺院后面原来的杂草丛早已变成了金灿灿的庄稼。原来，他们用尽了各种办法都没有把杂草除掉，于是只好种上了庄家。可是让他们吃惊的是，杂草不再生长。

　　原来除掉杂草的最好办法就是种上庄稼。做人又何尝不是这样，想让心灵不荒芜，唯一的方法就是修养美德。