经句出处

　　譬如真金置矾石中，如法炼已，离一切垢，转复明净。

　　——唐·实叉难陀译

　　《大方广佛华严经·十地品第二十六之二》

经句语译

　　好比将真金投置矾石水中，依照正确的方法冶炼，就能去除一切的污垢，变得更加清明洁净。

经句的智慧

　　“离一切垢，转复明净。”就是形容离垢地的殊胜清净。菩萨历经漫长的修持，若想从初地（欢喜地）上升至二地（离垢地），必须修满十种深心。十种深心就是净心、猛利心、厌心、离欲心、不退心、坚心、明盛心、无足心、胜心、大心等十种对佛法真实确信之心。菩萨入二地后，将勤修十善业道，并超度造恶业者、入恶道者。二地菩萨偏好爱语及持戒波罗蜜，并且能在一念之中获得千种三昧、一念之中得见千佛。

　　为何离垢地又称具戒地？因为凡是进入离垢地的菩萨自然戒行清净，远离烦恼垢染，具足三聚净戒。正如《大智度论》所说：“大恶病中，戒为良药；大恐怖中，戒为守护；死暗冥中，戒为明灯；于恶道中，戒为桥梁；死海水中，戒为大船。”戒的字义表面看似束缚，其实具有自我防护的功能。

随喜思惟读经句

　　当佛陀在阿耨大泉时，随行者有五百位阿罗汉，除了阿难，每人都具足六通神足。这一天，乌云密布，因为佛陀遭到外道奢弥跋无理的毁谤。舍利弗当机请示世尊：“为何德行圆满的佛陀会遭遇如此恶事？”

　　佛陀说道：“在久远以前，善生城有一位婆罗门延如达，好学广博，精通天文、图谶、占相、艺术、世俗典籍，甚至亦有三十种相好，颇受贵族青睐，有五百名学生都是豪族童子。另有一位婆罗门，名叫梵天，出生富贵，家中备有大象、骏马，妻子净音也是个美人。梵天是延如达的大护法，净音自然恭敬供养延如达一切生活所需。”

　　那时有一名叫爱学的辟支佛，来到善生城内乞食，刚好来到梵天家门口。

　　净音一见这位辟支佛衣服整齐、步履轻柔，便心生欢喜想供养这位辟支佛，便说：“从今以后您的生活所需，请由我来供养。”净音立即准备上堂斋虔诚供养。辟支佛受食完毕，展现神通，执钵升空回旋七圈，飞回居所。当时城内人们看见这一幕，都说：“国有神人，我们有福了！”于是举国欢喜，争相供养。

　　净音对辟支佛的供养日渐丰富。对延如达的供养，相形之下鄙薄许多。

　　延如达觉得薄己厚彼，心生嫉妒地诽谤说：“这个道士，实无戒德。因为他私通梵天之妻，所以净音才会如此厚待他。”延如达还借由五百弟子之口散播谣言，这风波经过七年才平息。

　　辟支佛不甘受辱，示现十八种神变才入灭。善生城的人们这时才知道延如达说的是妄语，辟支佛才是清净的修行人。

　　佛陀告诉舍利弗：“延如达即我前身，净音即是毁谤我的奢弥跋，当时的五百童子，就是树下的五百罗汉。”