六祖坛经

《六祖坛经》，佛教禅宗典籍。亦称《坛经》、《六祖大师法宝坛经》，全称《南宗顿教最上大乘摩诃般若波罗蜜经六祖惠能大师于韶州大梵寺施法坛经》。禅宗六祖惠能说，弟子法海集录。《释门正统》卷八《义天传》有“大辽皇帝诏有司令义学沙门诠晓等再定经录，世所谓《六祖坛经》、《宝林传》等..[详情]

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《坛经》对于“禅定”如何定义？

[六祖坛经] 作者：杜一心 [投稿] 放大字体正常缩小关闭

《坛经》对于“禅定”如何定义？

　　“禅定解脱是二法，不是佛法？”《坛经》中这句话也表明了它的宗旨是指导修行者从自心中顿见本性，悟到自性具足万德，已经达到佛境，所以再有修习，也于体上不能增加一分，只是随事体验充实德用而已。因此在《坛经》所举示的修行法门，以无念为宗、无相为体、无住为本。无念是于念而不念，无相是于相而离相，无住是于一切之上念念不住。

　　《坛经》中说“外于一切境界上念不起为坐，见本性不乱为禅”，这就是对禅定的具体描述。所以“外离相曰禅，内不乱曰定”、“本性自净自定，只缘境触触即乱，离相不乱即定，外离相即禅，内不乱即定，外禅内定故名禅定”，也就是说《坛经》的禅定，只是修习“一行三昧”。在修行过程中，不论行住坐卧，但行一直心，于一切法无有执著，念念般若观照，忘念俱灭，自然契自本心而发生智慧。明白了六祖在《坛经》里面对禅定下的定义，即可以明白禅宗修行者修的禅定是修心，“打坐”只是修禅定的无量方法之一，除打坐之外还有无量的方法，都在修禅定。

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