供奉韦驮菩萨和伽蓝菩萨消除障缘

　　在弘法和修学过程中，经常遇到一些居士诉苦被各种所谓的附体（异类鬼神）扰乱，祈求师父帮忙解决。作为一名僧人，如果搞这类事情搞多了，就会陷在鬼神堆里，弄得像个神汉，后果很严重；如果回避不谈，又会令居士对佛法和僧宝失去信心。所以，正确处理此类事件非常重要。如果处理的得当，既可以解决居士们的苦恼，又可以增上大家修行的信心，还能解决所谓附体（异类鬼神）们的归宿问题。

　　当事人真诚忏悔，并亲自诵《地藏经》和阿弥陀佛圣号回向给冤亲债主是最有效的，其次是到寺院写牌位或者做佛事，一定要自己参加。笔者在修学过程中发现，做准提火供超度的力量非常大，参加念咒和念佛的人越多，效果越好，大家全力集中在一句咒语一个佛号上，产生的力量极其强大，《四十二章经》说“制心一处，无事不办”。做佛事切忌以花钱“雇人忏悔、雇人念佛”的心来做，如果以雇主的心态参加佛事，把法师当作雇工，不但不会产生效果，可能还会因为轻法慢教而获罪过。有时候，佛事仪轨繁杂，唱念难度高，虽然做得很热闹，热火朝天忙一整天，效果却不明显，大多是因为整个佛事只有主法的法师一个人在用力持咒观想，其他大众只能傻看着，听不懂，帮不上，干着急。所以印光大师倡导“一句佛号”超度亡灵，也是基于“方便、都会、一齐上”。同时，对于不受三皈依的人或者不愿意解决附体问题的，出家人最好不要参与任何意见，否则就会像《白蛇传》里的法海一样多管闲事，不受人欢迎。

　　对于作了皈依的居士，已经实实在在做过了忏悔和超度，却仍难以摆脱的冤亲债主，可以通过修护法来解决。就如同世间责任人对受害人已作了力所能及的补偿后，他仍是纠缠不休，一定要我们死掉才罢休，天天来闹，此时可以拨打110报警，交由警方处理。诚然，我们每个人在学佛前因无明颠倒，都曾经造下了无数的杀业，按因果律来说，确实罪该万死。但为成道业故，这一期生命也是不可随便了断的，所谓“人身难得，佛法难闻”，我们绝非赖帐不还，但却可以请求暂时冻结债务，待成就正果后度化它以做补偿。

　　佛教的警察就是护法。护法又称护法神，是佛教的护法者，拥护佛陀的正法。佛陀为顾虑末世会有诽谤正法、破坏寺塔者，就派请四大声闻、十六阿罗汉等护持佛法。梵天、帝释天、四天王、十二神将、二十八部众等听闻佛陀说法后，都誓愿护持正法，这些拥护佛法的众神被称为护法善神。每尊佛菩萨都有无量的护法眷属，护法神不仅充当守护佛教的职责，还负责保护佛子，具有息灾、增益、敬爱、降伏等四种济世功德。在这些护法神中，最具代表性的就是韦驮菩萨和伽蓝菩萨。

　　“自性韦驮，唯心护法”，韦驮菩萨的护法愿力周遍法界，然需要我们的心性接纳才能显发金刚妙用，就如同电视台的信号弥漫虚空，但需要一台电视机才能接收转化为有用信息。因此须时时称念“韦驮菩萨”圣号。祖师制定的丛林日诵功课中，早课结束时称念“南无护法韦驮尊天菩萨”，晚课结束时称念“南无伽蓝圣众菩萨”，即是此意。《佛说观无量寿佛经》云：“诸佛如来是法界身，入一切众生心想中，是故汝等心想佛时，是心即是三十二相八十随行好，是心作佛，是心是佛，诸佛正遍知海，从心想生。”诸佛如是，护法亦然。

1、韦驮菩萨：

　　现天大将军身时，为四天王座下三十二将之首，他在贤劫千佛中，为最后一尊佛，名号为楼至佛。汉地佛教寺院中，韦驮菩萨像常威武地立于最靠近寺院门口的四天王殿内，面向寺院，以守护道场。其形像大多为身穿甲胄的雄壮武将，手持金刚杵，或以杵柱地，或双手合十，将杵搁于肘间。韦驮菩萨现天大将军身担当佛教中驱除邪魔，保护佛法的重任，为佛教中护法金刚力士的代表之一，相传，浙江临安东天目山是韦驮菩萨的道场。韦驮菩萨在藏地化身为玛哈葛拉，汉译为大黑天。

　　礼拜供养韦驮菩萨，一心持念“南无护法韦驮尊天菩萨”圣号可以增加福德，解决生活中的灵障和苦恼，让修行人有一个安定的环境，其加持力不可思议：

　　南无护法韦驮尊天菩萨（三称三拜）

　　韦驮天将，菩萨化身，拥护佛法誓弘深，宝杵镇魔军，功德难伦，祈祷副群心。南无普眼菩萨摩诃萨，摩诃般若波罗蜜。（坚持每日诵念）

2、伽蓝菩萨：

　　俗称关公，于三国时期，为一名闻天下之大将。其威武正气，忠勇义德，诚信质朴之风范流传千古。尤以桃园结义，千里寻兄等智勇双全之事迹，最为后世津津乐道。乃具备了以忠事主、以勇立功、以义待人、以德服众的高尚品格。关羽虽于人道之品格高风亮节，却因生前杀业太重，死于瞋恨。其英魂游荡至玉泉山，受普庆大师指点迷津。几百年后，天台宗开山祖师智者大师云游至此，为其开示解脱之理，并为其授皈依戒，遂成为佛教护法。

　　南无伽蓝圣众菩萨（三称三拜）

　　伽蓝主者，合寺威灵，亲承佛敕共输诚，拥护法王城，为翰为屏，梵剎永安宁。南无护法藏菩萨摩诃萨，摩诃般若波罗蜜。（坚持每日诵念）