极乐世界的神秘面纱

极乐世界的神秘面纱

　　我们向往极乐世界，因为那里是一个没有生、老、病、死而且永远快乐的地方。我们可曾想过，极乐世界的无量庄严、不可思议的功德受用到底是怎么来的？极乐世界作为我们的下一站归宿，我们有必要知其然，更要知其所以然。让我们跟随西行法师，一起去透过现象看本质，揭开极乐世界的神秘面纱。

极乐世界成就利益跟我们世间不一样

　　娑婆世界如果要成就利益，必须要有功用、有勤作。比如说，秩序井然的社会运转，必须要有种种机构，有教育机构、安全机构、运输组织，还要有各种产业，才会有种种的作用，以保证我们衣、食、住、行各方面的正常运转。极乐世界没有教育机构、没有安全组织、没有各种产业……什么都没做，极乐世界的一切都是随着众生的心念自然显现的，没有杂染，也没有烦恼，叫“无为而化”。

　　我们娑婆世界要想维持社会的正常运转、维持生命和生活，会造很多的业。人们为了得到金钱来维持正常的生活是一定要生烦恼的，勾心斗角、争名夺利……所作所为都夹杂了无量的恶业。而极乐世界正常运转，没有人有烦恼，没有人去争吵、抢夺，连烦恼恶心的名字都听不到。

　　众生一生到极乐世界，自然而然就念念不退转，而且全国人民都是趣向菩提的。娑婆世界人的思想是五花八门的，比如有的人学佛是为了今生过得好，有的人是为了求人天福报，有的人想成阿罗汉、辟支佛，有的人想成佛、行菩萨道。极乐世界所有的受用都是随着心念自然化现的，都是称心如意的。娑婆世界所有的受用都需要辛苦勤作才能获得，而且还不称心如意。在极乐世界，一切都是和谐圆融的、变化自在的。

极乐世界为什么会有不可思议的庄严和功德受用？

　　来自于阿弥陀佛的愿力，这就是一个缘起。这是有因缘的，有因果的。阿弥陀佛在因地做法藏菩萨的时候，种了什么样的因、发了什么样的愿、依靠什么力量圆满成就了如此不可思议的愿？法藏菩萨在因地的时候，观察了百亿的刹土当中凡是关于有情的善妙和无情国土的精妙功德庄严，把这些有情和无情的、外境和内心的功德庄严全部融合在一个佛土当中，然后就发了一个成就像极乐世界那么庄严刹土的大愿。

　　他发愿要有无量的光明、无量的寿命，要从声音上、风上、色法上……处处都能利益众生。到了极乐世界，只要六根遇到妙相，众生就能熄灭尘垢、顿破无明、开发智慧、证得甚深法忍、增长无量善根。这些功德是从哪里来的？是从阿弥陀佛的大愿来的。

极乐世界这些不可思议的功德力是怎么实现的？

　　因为阿弥陀佛彻底地开发了如来藏的妙用，这些不可思议的功德在如来藏的体性当中本来就具有。大家知道如来藏中本来就具有地、水、火、风、空、见、识七大种性的功德。佛证悟了如来藏，就能起用这些如来藏的功德，随着自己的本愿显现报土、化土等无量功德的妙境。

　　如来藏具有三大，体大、相大、用大。什么叫“体大”？如来藏的体是无为的、恒常的、周遍的、平等的，不生不灭、不增不减。“相大”是什么？如来藏自性本来就具有不可思议的无量功德，不需要通过勤作来获得。“用大”是说如来藏可以自然而然地、任运恒常地利益众生。这是如来藏的三大。

　　阿弥陀佛把这三大，如来藏的本体，开显出来了，所以他所打造的极乐世界可以“无为而化”，任运显现一切妙用而清净无染，因为如来藏体性本来如是，而且本来就应该最终趣向菩提。我们所求的佛果不是冷冰冰、空洞洞的，而是具有无量殊胜功德，是很快乐的。

　　而且这种快乐、殊胜是恒常的、清净的，又是自然而成的，本来就具有的。阿弥陀佛把他本来具有的东西开显出来了，所以像我们说的“本色出演”，自然而然就是这样了。这里讲阿弥陀佛因为开显了如来藏的本体，他的智慧就可以遍一切处，可以应众生的根机自然化现妙相，可以摄受众生不退，最后让众生成佛，“无为而化”。

　　阿弥陀佛该做的事都做了，这些功德都已经显发，我们应该怎么做才能感召极乐世界的功德获得受用呢？

　　这也是需要因缘的。我们要想跟阿弥陀佛达到因缘契合，唯一要做的就是信、愿、念佛。只要我们能信、愿、念佛，佛的力量就注入到我们的心，我们跟佛的力量达到相应，那时候我们自然而然就会念念增上，念念趣向于菩提。一方面是阿弥陀佛的智慧悲愿不可思议所致，另外一方面我们的心一定要与阿弥陀佛相应。我们想要受用极乐世界的功德庄严，就一定要具有信、愿、行。

　　信、愿、行就是我们跟阿弥陀佛智慧连接的方式或信号。一旦我们与阿弥陀佛的信号接通了，阿弥陀佛、极乐世界的无量功德我们统统可以具有，因为这是自性当中本来具有的，被阿弥陀佛开显出来了。愿我们都能像阿弥陀佛一样本色出演，回归真我。

——内容源自西行法传讲的《佛说无量寿经》第72课

原标题：一切美好，只因他的本色出演！

转自微信公众号：圆觉寺智悲弘愿