璞玉无暇靠打磨
人们生来便受很多诱惑,他们通达世俗人情,掩盖了自己的本性,如果要将璞玉一样的天然灵慧展现于人,需要我们重新塑造自己。
弘一法师对上根之人有如此评价:“上根之人,虽有终身专持一句圣号者,而决不应排斥教理。若在常人,持名之外,须于经律论等随力兼学,岂可废弃。且如灵芝疏主,虽撰义疏盛赞持名,然其自行亦复深研律藏,旁通天台法相等,其明证矣。”
大师的教诲让人们铭记于心。人不但要能够认知自己,还要懂得打磨自己。一所寺院的监院师父来参加法眼禅师的法会,法眼禅师问他:“你来参加我的法会有多长时间了?”
监院说:“我参加禅师的法会已有三年了。”
法眼问道:“那你为什么不到我的丈室来向我问佛法呢?”
监院答道:“不瞒禅师,我已从青峰禅师处领悟了佛法。”
法眼问道:“你是根据哪些话而领悟到的?”
监院答道:“我曾经问过清风禅师‘怎样才能真正的认识自己’?青峰禅师对我说‘丙丁童子来求火’。”
法眼问道:“说得很好,但是你真正理解了这句话的含意吗?”
监院答道:“这就是说凡事要反求诸已,因为丙丁属火,以火求火。”
法眼问道:“你果然是不了解,如果佛法是你了解的那样的话,它不会从佛陀传承到现在。”
监院听后,非常恼火,认为禅师看不起他,便拂袖气愤地离开了。但是在途中他有了悔意:“法眼禅师是个知识渊博的人,而且现在是五百人的大导师,他对我说的一定自有其道理。”
于是他又回到原处,向禅师忏悔,并再次问道:“禅师,请问学佛的人真正的自己是什么?”
法眼答道:“丙丁童子来求火。”
监院听完,终于有所领悟。
我们在看问题办事情的时候,不要死钻牛角尖,应该灵活和变通,对事物的认识应该随着事物的变化发展而改变。只有这样,才能获得正确的认识,才会以正确的方法处理问题。人们只有有意识地对自己进行打磨才能对眼前的事有所领悟,洞悉真相。
有些时候,人们是否像璞玉一样具有美好的本性,和他们所处的环境有关。
从前,印度的国王饲养了一头力大无比的大象,专门让它在战场上冲锋陷阵,有时候国王也会命它去踩死犯人。
有一次皇宫发生了火灾,大象的住所被大火烧毁,国王只好把大象安排到了一个新的住处。
在大象的新住处附近有一座寺庙,所以大象常常都能够听到和尚们念经,时间一长,大象的性情逐渐变得温顺,甚至起了慈悲之心。
有一天,国王要处决一名罪大恶极的犯人,于是命人将大象牵了过来,没想到大象用鼻子轻轻地触动了犯人几下,就离开了。从那以后,凡是国王让大象执行踩死罪犯的任务时,大象都是以这种方式来处理。
国王看见这种情况,非常诧异,于是召集满朝文武大臣来想办法。一个大臣说:“大象的住所旁边有一所寺庙,想必是大象经常听和尚念经,心生慈悲,不愿意杀生。如果将大象迁往屠宰场,让他每天看屠杀的情景,过一段时间,大象就会恢复嗜杀的本性了。”
国王觉得非常有理,于是将大象牵到屠宰场,让它每天看着血淋淋的屠宰场面,没过多久,大象果然又变得性情残暴。
天下的苍生会因为环境的不同产生善或者是恶的行为,动物尚且如此,人类也不例外。
环境对人的影响非常大,因此,我们要远离邪恶的环境。只有远离邪恶的环境,身处善境才能将自己原本的真性情展露出来。
- 弘一法师/庆裕:不躁动才能应万变
- 弘一法师/庆裕:心定气平淡定自如
- 弘一法师/庆裕:放低心态,才能吸纳智慧
- 弘一法师/庆裕:保持淡定清醒
- 弘一法师/庆裕:佛心就是开悟心
- 弘一法师/庆裕:从容面对生活的磨砺
- 弘一法师/庆裕:修养美德是智慧
- 弘一法师/庆裕:坚持自己的路
- 弘一法师/庆裕:智慧由心生
- 弘一法师/庆裕:思考才能得智慧
- 弘一法师/庆裕:没有恐惧更淡定
- 弘一法师/庆裕:舍弃繁杂见真谛
- 弘一法师/庆裕:天然无饰,便是本性
- 弘一法师/庆裕:菩提之心是一种灵悟
- 弘一法师/庆裕:舍一份虚荣,得一份真相
- 弘一法师/庆裕:从容面对生死
- 弘一法师/庆裕:自省让人更淡定
- 弘一法师/庆裕:劳筋骨铭心志
- 弘一法师/庆裕:放低身价声誉长存
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