探索 (一)一句弥陀统摄一切法门 念佛未得定前,与禅迥异,因禅心非欣厌取舍,而念佛则欣取乐邦,厌舍秽土;禅心不能着境,一有所着,便失本来,而念佛则心境对待,能所宛然;禅...[阅读全文]

　　阿罗汉的概念　　明旸法师　　阿罗汉有三层意思　　第一杀贼：意即杀掉烦恼之贼。阿罗汉在因地修行灭受想定，把眼识、耳识、鼻识、舌识、身识、意识，即五阴中的受...[阅读全文]

　　悉达多太子身披袈裟以后，就安祥徐步地到处去寻师访道。首先走到跋渠仙人苦行林中，见到许多人修苦行，有的披着草衣，有的身穿树皮，有的躺在泥土里，有的卧在荆棘...[阅读全文]

　　一、生苦。一个人一生下来就哇哇大哭苦啊苦啊。因为有风刀刮身之苦，更有许多痛苦，唯有婴儿自己知道，他是哑子吃黄连，有口说不出。　　二、老苦。人生在世都是由...[阅读全文]

　　佛陀普度众生，跟他出家学道的有五众弟子，一、沙弥(小和尚)，二、沙弥尼(小尼姑)，三、式叉摩罗(学戒女)，四、比丘(和尚)，五、比丘尼(尼姑)。古人云：出家乃丈夫...[阅读全文]

　　地藏比丘(公元630-729年)，生于新罗国王族，俗姓金，号乔觉。生而相貌奇特，顶骨耸出特高。臂力甚大，可敌十人。为人心地慈善，颖悟异常，尝自诲曰：六籍寰中，三清...[阅读全文]

　　八岁走上论师宝座　　舍利弗译为身子，其母身形好，身子所生，故名。又译鶖子，母眼明净，如鶖鹭眼。生于摩竭陀国王舍城郊区迦罗臂拿迦村。父名婆陀罗，是婆罗门教...[阅读全文]

　　文殊师利菩萨传　　明旸法师　　文殊师利，梵文MANJUSRI的译音，略称文殊。新译曼殊室利。汉译为妙德，义为万德圆明，皆彻性源。又译妙吉祥，因他出生时，家里出现...[阅读全文]

　　弘一大师与南山律学　　明旸　　一、圆公大师曾为《地藏菩萨九华垂迹图》作序　　民国二十八年(1939)岁次己卯九月二十日为当代律祖弘一大师六十寿辰，先师圆公大师...[阅读全文]

　　我们说众生,人人都具足有真如妙心,依此真心来修行,将来功行圆满,决定成佛。这个心佛及众生,是三无差别的道理,是我们佛教根本的道理。依此看来,我们众生的一念心就是...[阅读全文]