佛教怎样看待抑郁症？学佛能治疗抑郁症吗？

　　抑郁症，是心被烦恼所缚，是心因性疾病，心理问题，是阿赖耶识心意识方面的问题。无量劫以来，我们造作了诸多恶业，这些恶业种子储存在了我们阿赖耶识里面，会对我们的心理产生很大的扰乱。

　　抑郁症就是把一些事情看得太真实了，走进死胡同里，想不开，于是就封闭自己，内心就很暗冥了，形成心结，导致了种种问题。抑郁就像低沉、持续的黑暗，一片一片难以驱散。之所以这样，是因为内心光明太弱。要搬空黑暗，好像无处下手；我们要换个方向，一点一点去培养光明。

　　认真修佛法可以战胜抑郁症。抑郁患者一方面可以求助于医生，服用一些有帮助的药物；另一方面也是根本的一点，要慢慢修行，用正念的阳光驱散内心的阴霾。有机会多到寺庙去，感受清净的氛围，听经闻法。生活中处处都有菩萨，用各种方式帮助我们增长内心的柔软、悲悯、清净、快乐，每天都去找一找，看看谁是菩萨。自己也要努力做一个菩萨，给他人带去美好。

　　曾经得过抑郁症的著名歌手许巍就是依靠佛教治愈，几年前，许巍看到佛经上有这样的说法：每个人的生命都是光明的。他说这跳出了很多哲学宿命论的观点，每一刻都是崭新的，每一刻都可能重新开始你的生活。生命真的太渺小了，但是还是有希望和光明的。真好。以下是众法师对抑郁症的解释。

学佛能治疗抑郁症吗？佛教对抑郁症的看法（大安法师）

　　抑郁症是心因性疾病，心理问题，是阿赖耶识心意识方面的问题。为什么会忧郁？是由于我们对很多事情看不开，放不下，缺乏智慧。

　　忧郁症，也是现代文明病。据有关医疗机构统计，忧郁症的患者是越来越多。那么这种忧郁症，实际上是一个心理上的障碍。他也许是面对着现代社会的种种情形，难以适应。适应上的困难，于是在心理上就有一种压抑。这种压抑又不能得到一种有效的化解，就郁积在那个地方，抑郁成疾。

　　现在有一种心理咨询，它的方法实际上是西方心理医学的一些概念，我们了解到这些概念，更多着重在操作层面。有点效果，但不能从根本上解决问题。实际上，抑郁也是虚妄东西，你不要以为它很真实。这是我们的烦恼，是可以转化的。它一转化了，就不会形成一个在心理，在人格上的障碍。所以我们用般若智慧，去观空，它就从本源上去解决这个问题了。

　　佛是大医王，能够疗救一切众生种种身心疾病。阿弥陀佛名号有光明，能打开人们内心阴暗的一面。因此，可以多念佛（阿弥陀佛的名号），自念自听，念清楚听清楚。一天几千声、一万声，抑郁症就会像露水、白霜见到阳光一样，自然就没有了。当我们在念佛的时候，弥陀的光明愿力就在我们心上在起作用。他会化解我们胸中的块垒，他会让我们解决一些想不开的事情。

　　比如最近碰到一些挫败，别人升了一个职，你没有升，没有升就没有升嘛，无官一身轻；最近谈恋爱，他不要我，那失恋了，失恋就是失恋嘛，留有青山常在，还怕没柴烧，下次可能碰到更好的。要这样正面去想，不要在一个地方钻牛角尖，就是想不通。想不通能怎么办，跳楼吗？

　　再最终想到这个世间都是梦幻泡影，好也好，坏也好，都是在做一场梦，娑婆世界的梦都是苦的，都是轮回的梦。现在要做一个好梦，到西方极乐世界去做一个成佛的梦。把心安乐在阿弥陀佛那去，忧郁就会变成光明。人活得要有光明，要有智慧，我们才会快乐。

　　拜佛忏悔业障，生惭愧心。每天念几遍《忏悔偈》：往昔所造诸恶业，皆由无始贪瞋痴；从身语意之所生，今对佛前求忏悔。要深信南无阿弥陀佛万德洪名就是无量光，当你内心有名号光明时，黑暗就会被驱散。

　　与此同时，要敦伦尽分，闲邪存诚，孝养父母，恭敬师长，茹素放生；敞开胸怀，走进人群，结交同修道友，一起去做服务众生、利益众生的善事，布施正能量给众生。相信在阿弥陀佛的加持摄受和自己的精进努力下，你一定能够恢复身心康宁。你要体认生命的可贵，利用宝贵的人身来修行念佛法门，成就往生大业。（摘自大安法师对抑郁症的开示）

学佛能治疗抑郁症吗？佛教对抑郁症的看法（传喜法师）

　　媒体曾经报导，台湾人患抑郁症的比率很高，特别是二十到二十九岁的年轻人，六成有抑郁症倾向，这是一个严重的社会问题。年轻人为什么忧郁？可能是对前途茫然，不知道为什么而活、为谁而活？另外，也可能是因为缺乏安全感，找不到生命的着力点，不知道人生要倚靠什么？

　　在我们所处的环境里，政治、经济、社会，甚至家庭，都充满不确定感，二十至二十九岁的年轻人，充满理想却难以实现。例如有的人感情没有问题、家里背景好，为什么还是选择轻生呢？可能是因为觉得生命是无常的，感觉这些外在条件都不可靠、充满不确定，都不能保障自己的未来，所以就自杀了。

　　怀抱理想，却觉得什么都抓不住，内心空虚、害怕，忧郁就来了。忧郁让人睡不好、大脑不能休息，但思考又总在钻牛角尖，老在困扰中打转。严重的时候，真会让人想自杀。

　　减少忧郁的方法之一是信仰。台湾烧香拜神的人多，但真正有宗教信仰的人少。真正的宗教都有一套教人处理烦恼的方法，基督教要人相信上帝有爱，一切交给上帝；佛家讲因果、因缘，这些都能让人在逆境中面对困难。

　　另外，建立全心投入的志业，也是减少忧郁的方法，不论公益事业、开创新工作、艺术修养都可以。但不要变成工作狂，因为如果怕失落而拚命工作，一旦空闲下来，反而会得抑郁症。所以要投入工作，也要懂得调剂，放松休息。

　　得了抑郁症一定要看医师，而且要说出来，把自己的不安和亲戚、朋友说，这样心中会得到平安。

　　我有一个信徒就是这样，整天要找人讲话；如果有人愿意听，他就一直讲自己的事。这样倾吐，对他的心情很有好处的。

　　得了抑郁症的人，工作能力不见得差，老板不应该用这样的理由开除人。严重的抑郁症会影响工作效率，如果老板鼓励他看医师，才是比较慈悲的作法。

　　要投入工作，也要懂得调剂，放松休息。

学佛能治疗抑郁症吗？佛教对抑郁症的看法（星云大师）

　　近年来，“忧郁症”好像流行病一般，在社会上流行开来。有人说，之所以罹患忧郁症，是因为社会带给人的压力太多、太大了。但是我的看法不认为全然如此，回想我在童年到青少年的时期，在接受近乎专制、独裁的教育下，天天被老师打骂，所受到的委屈、压力才真的是大，但是我们受到的压力越大，却是越健康。 现在的青少年可以说要风有风，要雨有雨，怎么会得到忧郁症呢？

　　分析忧郁症的产生，虽然不排除生理因素，但是绝大多数是由于心理不健康，比方多疑、嫉妒、见不得人好、比较、计较、看不开、想不通，乃至自我闭塞、孤僻、偏激、执着等，这些心理的毛病很容易造成精神异常的现象。 也就是说，现代人之所以有忧郁症，不在于压力太大，而是不愿接受压力挑战，禁不起各项考验，尤其希望一夕成名，一旦欲求不遂，就自我闭塞，甚至忿忿不平、愤世嫉俗等，这些都是造成忧郁症的因素。 总说忧郁症产生的原因，跟现代人普遍生活富裕，日子过得太平顺，平时没有受过困难、挫折的磨练，因此经不起压力有很大的关系。所以我认为现在的父母，从小就要培养孩子勇于接受困难、挫折等逆境考验的毅力，才能增强他的抗压性。

　　日本知名的企业家松下幸之助，有一次他的公司招考高级职员，预定录取十名，结果几千个人前来报名。考试的门槛很高，一关又一关，花了好几天，最后终于录取了十个人。这当中，松下幸之助很早就注意到一个年轻人，觉得他很优秀，但结果这名青年却落选了。松下幸之助心想：“好奇怪，为什么那么优秀的年轻人没有考取呢？”于是他把考试的资料调来一看，发现是分数算错了，原来这位没有被录取的年轻人应该是第二名，由于分数算错才会落榜。松下幸之助赶紧叫人通知那个落榜的年轻人来上班，结果回话说：“那个人因为落榜，已经上吊自杀了！”大家一听：“唉！真可惜啊！”松下幸之助说：“不可惜，经不起一点压力就要上吊的人，没有用他比较好。”

　　另外也是一则关于求职的故事。有一家公司招考员工，一位东京大学毕业的高材生前去应考。董事长问他：“你有替爸爸、妈妈擦过澡、搥过背吗？”青年说：“小时候有，长大后就不曾做过了。”董事长说：“好，你今天回去先替他们擦背、搥背，明天再来考试。”青年心想：“爸爸很早就往生了，妈妈每天在外面赚钱给我念书，平时跟妈妈互动不多，现在要我跟她说‘’我替你擦背‘’，怎么说得出口呢？”不过年轻人还是很聪明，等到晚上妈妈回家，他就跟母亲说：“妈妈，我替你洗脚。”母亲一听，非常惊讶，问道：“今天怎么突然想到要替我洗脚呢？”青年说：“我求职的公司主管要我先为您服务。”母亲一听，“喔！既然有这个需要，好吧！就让你洗脚吧！”就在洗脚的时候，年轻人发现母亲的脚上长了好多的硬茧，甚至还有冻伤、龟裂的伤痕，心里非常不忍，这时他忽然体会到：“原来妈妈赚钱供我读书，都是她辛苦用血汗、健康换取得来的啊！”

　　第二天到公司见了老板，他说：“老板，我今天不是为了求你录取我而来的，我只是来感谢你，因为你昨天叫我回去替父母服务，让我学到人生最大的学问，你为我上了人生最宝贵的一堂课，使我终身受用不尽，这样已经足够了！我已不介意你录不录取我了。”董事长一听，说道：“你已经被录取了，你就来上班吧！”

　　人不能自私，不要凡事只想到自己，要能够敞开心胸，多为别人着想；一个心中有人，而且知恩报恩的人，才不会容易得到忧郁症！因此，当我们看到家人、朋友面临事情想不通、想不开或者孤僻的时候，应该主动协助他融入到大众里。尤其，平时若能为自己制造一些压力来源，勇于接受挑战，就能从中健全自己，让自己不断成长，自能与忧郁绝缘。

学佛能治疗抑郁症吗？佛教对抑郁症的看法（宽见法师）

　　抑郁症是长久积习而来，抑郁症的康复需要一个过程。最好的方法是走到人群当中。如果周围有一些好的、正能量的团队，参与进去，走入集体当中。最好是参加共修，在共修的团队当中比较有正能量，能感染你。

　　我们总是太把自己当回事了，太要面子，太在意自己了。我们总是以为别人在看着我们，在关注我们，我们的一点一滴、一举一动、一言一行都有人在监控着。其实我们真的没有那么重要。

　　我们的欲望很重，总是希望能得到别人好的评价和认可，自己拼命地努力也就是为了得到那一丁点可怜的面子，所以我们活得很累，有钱也很累，没钱也很累，有房子也很累，没房子也很累。

　　患抑郁症的人，自己的力量比较小。你不需要控制，因为我们太想控制自己了，我们总是强求自己想要变成一个什么样子的人，然后特别着急，失去了平常心。你若失去了平常心，就会做得更不好，做得越不好就越着急，越着急就会对自己越不满意，越不满意就会越自卑，越自卑就越不敢见人，越不敢见人就越抑郁。所以关键的症结是太在意自己了！

　　孔子曰：知之为知之，不知为不知，是知也。我们太在意自己的面子，太在意我们在别人的心目中是什么形象，太在意公众形象，所以我们都特别做作，装作自己很了不起，很高大上，在人群当中装出一副很牛、很行的样子。但是你是装的，不是自然的，所以就会有漏洞，就会很搞笑，别人对你的反馈可能就不是很好，甚至还会有人嘲笑你。其实我们之所以做作就是希望得到别人好的评价，却反而得到一个不好的评价，所以我们心里的反差就会特别大，积极性就会受到很大的挫伤，然后就不知道该怎么办好了。

　　我经常跟大家讲，要有小学生的心态，要有一颗赤子之心，我们要愿意学习，每个人都可以做我们的老师，每个人也可以批评我们。我们有很多不懂，也有很多不知道的东西，那又有什么丢人的呢？我们愿意学习就好，错了，改就好、认就好，何必装呢？因为装，人们就没有惭愧之心，也没有忏悔之心。所以，你要去掉的是太把自己当回事的心态。

　　你要有一颗平常心，你可以喊“HELP”或说“我不懂”。你真的说不懂，大家反而会原谅你。不要太在意别人对你怎么看，只要你努力了就很好。你看有一些残疾人，比如，澳大利亚一位残疾人演讲家（尼克·胡哲），他连四肢都没有，但是人格是健康的，为什么呢？他一点也不在意别人怎么看他，所以他很健康，他是一个健康的残疾人。而我们有手有脚，什么都不缺，却是一个残疾的心理。

　　抑郁症，你不要把它当回事，你要把它当作病，它就是个病，抑郁怎么了？抑郁也不丢人！胆子大一点，不要怕别人看到你身上的缺点。你把自己的门关起来，可不是个好办法，那样只会让问题越来越糟，和驼鸟政策是一样的道理。所以不如面对它、接受它。我矮，就面对我矮；我丑，就面对我丑；我穷，就面对我穷；我结巴，就面对我结巴。有些缺点是天生的，不是我能决定的。什么问题是丢人的呢？人不能面对自己，你要造假、说谎、打妄语、逃避，这才丢人。只管耕耘，不问收获，要认识到一切都是最好的安排。

　　如果别人瞧不起我们，那也是帮我们消业，从佛法的因果方面来讲，其实我们是赚了。受苦就是了苦，享福就是消福。你总是求完美，就会心比天高，命比纸薄，贪图什么就会受到什么的伤害。贪财，有再多的钱也觉得不满足，总还是有比你更有钱的人，看到比自己更有钱的人，就会觉得自卑、抑郁、有压力。我们只要努力了，做一个善良的人，与人为善就行了。一块钱有一块钱的活法，一万块钱一有万块钱的活法，都是活，各有因缘莫羡人。老实、诚恳、欢喜地面对自己的一切。

　　我曾经听说过一些病人能坦然地面对自己的不足，结果大家都很尊重他们。所以坦然面对自己，好好努力。这些都是小事，不算是病，又没缺胳膊少腿的，只是太在意自己了。走入善良的人群当中，不要怕别人会笑话你。别人笑话你也没有问题，博得别人一笑，让别人开心，那也是令众生生欢喜。如果你能够亲近一些善知识，听经闻法，参加一些佛法的共修，公益活动，对你比较有好处。阿弥陀佛。