邪淫的定义及大危害

邪淫的定义

　　若于非时、非处、非女、处女、他妇、若属自身，是名邪淫。唯三天下有邪淫罪，郁单曰无。若畜生，若破坏，若属僧，若系狱，若亡逃，若师妇，若出家人，近如是人，名为邪淫。出家之人，无所系属，从谁得罪？从其亲属、王所、得罪。恶时乱时虐王出时，怖畏之时，若令妇妾出家剃发，还近之者，是得淫罪。若到三道，是得淫罪。若自若他，在于道边、塔边、祠边、大会之处作非梵行，得邪淫罪。若为父母、兄弟、国王之所守护，或先与他期，或先许他，或先受财，或先受请，木泥、画像及以死尸，如是人边作非梵行，得邪淫罪。若属自身而作他想，属他之人而作自想，亦名邪淫。如是邪淫亦有轻重，从重烦恼则得重罪，从轻烦恼则得轻罪。

　　对优婆塞来说，除了夫妇之间的男女关系外，一切不受国家法律或社会道德所承认的男女关系，均为邪淫。有关邪淫在戒律上，有详细的规定。本经在这里仅讲了其中的几个主要方面，优婆夷可参照领会，同样适用。

　　若在“非时”【制戒律所规定的不应行淫的日期及时间】，“非处”【指戒律所规定的不应行淫的处所及“三道”】，“非女”【指除女性以外的，各种不同性征的人，畜之类】，“处女”【未婚女】，“他妇”【有夫之妇】，“属自身”【在自身行淫】等情况下行淫的，均为邪淫。

　　邪淫罪，只有东，西，南三大洲有，北郁单越洲则无邪淫罪。

　　若对畜生{女}，对已经坏烂的【女尸】，对众多【女性】，对狱中的【女犯】，趁人之危，对逃亡的女性，对师长的妻子，对出家尼众等亲近，作非梵行的，名为邪淫。

　　已经出家的人，虽已无所系属，但对自己的亲属，王属等作非梵行的，得淫罪。

　　在恶世时，乱世时，暴君出世时，怖畏时刻，若强令自己的妻妾剃发出家，当出家后，仍同她作非梵行的，得淫罪。

　　若在“三道”【指：口道，小便道，及大便道】作非梵行的，得淫罪【有关“三道”，据不同对象，不同情况，得不同轻罪或重罪。此处从略】。

　　在道路边，塔庙边，祠寺边，大众集会之处，若自身，若与他人在上述等地作非梵行的，得邪淫罪。

　　若在父母，兄弟，国王死亡后守护“灵”期内，或先与他人约会，或先应允他人，或先接受财礼，或先接受邀请【其目的是为了作非梵行的】，得邪淫罪。

　　若在木，泥，画像旁（一解，应指圣贤像），以及死尸等人边，作非梵行的，得邪淫罪。

　　若在“自淫”时【因无实体对象】起妄心，产生了与他人作非梵行想（一解：把自己的配偶想象为他人的配偶）；又见到属他人之妻，不怀好意，产生了自己与之作非梵行想，这种单方面的“意淫”，也名邪淫。

　　以上所列举的邪淫罪，也有轻重，从“重烦恼”【如贪嗔痴比较强烈】，则得重罪；从“轻烦恼”发生的，则得轻罪。

　　以上摘自《优婆塞戒经讲义》校对无误。

　　以下是作者的补充看法。怕有人不能了解。

　　“属自身”【在自身行淫】，“自淫”都说的是手淫或者是其他的自淫方式。“口道，小便道，及大便道”，指口交，肛交，小便道性交。“非女”指同性恋，人畜之间，与太监等等。见他人之妻的意淫也是邪淫。夫妻之间的非时非处行淫也是邪淫。用性具自淫也是邪淫，卖淫嫖娼就更是邪淫了。邪淫有罪，必有恶报。一夜情是邪淫；婚外恋婚外情包二奶婚外通奸是邪淫；婚前同居偷尝禁果试婚是邪淫（没有登记领取结婚证得到法律承认保护即是未婚同居'）。如果再由于这种邪淫引起的堕胎杀生更是罪过无量无边，要在地狱受无量无边的痛苦。希望大家谨慎小心。纵使百千劫，所作业不忘。因缘会遇时，果报还自受。

　　除了夫妻之间的行淫外，一切不受国家法律或社会道德所承认的男女关系，都称为邪淫。

　　除了夫妻以外，有淫欲的心，以淫欲的处所（淫欲之道）：口、大小便处与人行淫，如果事情完成了，那就是犯戒。

　　如果你是一个正人君子，肯定不会犯上邪淫。有些人娶几个妻子，依佛法是不犯邪淫戒，因为他们是夫妻，则不犯戒；但是合法的夫妻以外，还金屋藏娇，有个黑市太太，那就是犯戒了；如有人丧失配偶，再娶或再嫁都不犯此戒。

　　一个人受五戒后，与夫妻以外的人行淫，犯重罪不可悔，既是断头。（戒律中以断头比喻重罪） 邪淫的范围，不唯不得与夫妻以外的男女行淫。即使自己的夫妻，亦有限制：

　　①、非时邪淫：佛菩萨的纪念日，农历每月的初一、十五日，不得行淫；月经期间、妊娠中、产前产后，不得行淫。

　　②、非道邪淫：除了阴道，不得行淫。

　　③、非处邪淫：除了卧室以外，不得行淫。

　　邪淫的罪过，分为三品：

　　与母女姐妹父子兄弟六亲行淫者，为上品罪；

　　与夫妻之外的一切男女邪淫者，为中品罪；

　　与自己的妻子于非时、非道、非处行淫者，为下品罪，

　　以此三品轻重，分别下坠三涂。未受戒者亦要承受如此的果报。

　　在一切邪淫戒之中，以破净戒人的梵行者，罪过最重。 犯戒均在于心，如无邪淫之心，即不会主动去犯邪淫戒，因此，淫戒也又开缘：若为怨家所逼，而不受乐者当属例外。

　　杀、盗、淫、妄这四条戒称为性戒；饮酒戒称为遮戒。

　　1、性戒：在因果上这是罪恶事，不应该做，应该戒掉，称为性戒。

　　2、遮戒：所谓“遮”就是防止的意思。饮酒在因果上不是罪恶事，它没有善、恶，但就能乱性，使人不能自我控制，其他不良的行为发生，乃至于破戒，为了防止其他的恶事发生，所以要受持此戒。

　　不邪淫：哪个男人希望自己的太太红杏出墙，给自己戴绿帽？哪个女人希望自己的丈夫在外搞婚外情？相信是人都不希望此种事发生在自己的身上，所以我们也不要破坏别人的家庭。 犯邪淫：犯邪淫戒的女人，将来她的丈夫会寻花问柳；如果是男人，将来他的妻子会红杏出墙，所以当我们受这种果报时，就不要埋怨妻子或丈夫，应该想这是前世造的业，应该如此的果报。另一方面，邪淫者，一切众生见皆生疑，凡是发生不好的事，别人就会怀疑是他干的。又好像有些人，一有钱就去花天酒地、寻花问柳，那人家就很难相信他，怀疑他不是好东西。