详解七支坐法的概要和坐法

　　七支坐法的支是什么意思呢？支就是支撑点，我们学了不净观知道，我们这一堆的肉啊、这一堆的骨头啊、这一堆的内脏啊，靠什么来支撑起来呢？坐的时候就用这七个点支撑起来，这七支坐法的支就是这个意思，支撑的意思，也可以叫做七个重点，七个重点的意思。

　　这七个重点搞对了，掌握住这些要领了，那么我们打起坐来，相对的，后面要说的那些打坐的毛病，也叫禅病，会相对少一些，然后用功的时候也能事半功倍，不然坐的不正确，或者说坐的不踏实、或者说坐的不如法的时候，本来没什么毛病，你坐着坐着反而会坐出毛病来了。

七支坐法第一支：足支

　　足支，就是脚，一般是双盘跏趺坐，也就是双盘坐。

跏趺坐

　　跏趺什么意思？趺就是脚背的意思，后跟，梵文翻译过来，跏趺的意思就是：把你的脚背叠起来，叫跏趺。中国话就是：打个盘脚这个意思。

　　大家可以先试一试，也可以先活动活动，先将左足置于右腿上，然后再将右足置于左腿上，这个叫金刚坐，这些都是有说法的，都是有说道的。如果是先将右足置于左腿上，再将左足置于右腿上，叫做如意坐。哪条腿在上都是有说道的。

　　两种姿势一般都可以采用，也可以在脚痛的时候也轮换轮换。如果不能双盘就单盘，还是原来说过的，不能单盘就散盘，散盘不能就狮子坐呀、神仙坐呀、跨鹤坐或者跪坐，这些都是可以的。

　　如意坐，什么是如意坐呢？从字意上去体会就是自在如意的意思，身心无碍随便坐的意思，所以心定的人一般使用如意坐，如意坐是先将右脚置在左腿上，再将左足置在右腿上，这叫如意坐。

　　金刚坐是什么呢？大部分学习打坐的，特别学双盘的用金刚坐比较多一点，金刚坐是右腿在上，先把左脚放在右腿上，然后再把右脚放在左腿上。

　　这个姿势会逼着我们的身体的内部让你产生一些金刚怒目的威力，逼着产生这些威力的，为什么会这样呢？因为跟我们的右肾有关系。

　　我们身体有两个肾，一个是左肾一个是右肾，用金刚坐的话，就会刺激到右肾，肾上的这个腺素就会分泌得比较旺盛，个人的意志力也会比较强，所以这个坐叫金刚坐。初学的用金刚坐要比较好一些，坐的差不多了的时候你就可以根据自己的情况来。

　　在初学者的时候，左脚盘起来的时候，脚尽量靠近鼠蹊的这个部位，就是这个大腿跟肚子的分界线这里有一条线的部位，这个部位就叫做鼠蹊部位。脚踝的正面有一个解溪穴，这个穴是不能悬空的。

解溪穴

　　悬空的会把自己这个穴反而弄得很疼痛，就算一开始不痛的话，稍微有点时间它就会痛了。脚踝这个位置不要悬空，让它踏实着，怎么踏实呢？

　　尽量往鼠蹊这个部位，鼠蹊就是腿和肚子的中间这条线，尽量把它放在这里，尽量往这里挪，它就不会悬空啦。

　　不然，那样悬空的话，你根本坐不长的时间，坐个十多分钟就会受不了。然后所有的盘腿就要败在哪里呢？就要败在脚踝上，很多人都是脚踝先痛的，痛的像这个脚要断一样。

　　把左脚放好，或者把右脚放好之后，再把另外一只脚盘上来，用中医的话讲，脚盘起来之后就会逼着足三阴脉发动气机，这些所谓的气呀、脉呀慢慢的也就来啦。我们实修佛法不太注重气脉啊这些。

　　开始学的时候大家可以随意一点，但是时间长了如果严格了之后，我们双盘之后膝盖的宽度不能超过肩膀的宽度，开始的时候可以简单，但是这些要点大家要记住。

　　在开始单盘的时候，一开始大家单盘的时候，初学的时候单盘的时候，大家要注意，就是放在下面这条腿不要太放朝里面、不要太放朝里面坐着（单盘的时候），让放在上面这条腿的膝盖不要悬空，单盘的时候不要悬空，大家单盘一下，悬空了就不稳啦。

　　我们的整个身体就像一个金字塔一样，要随时稳稳当当的。金字塔的很多妙用呢，其实大家也有听说过。很多人在国外的那个房子非要弄成金子塔的，是什么意思呢？

　　有些人做过实验，拿两个苹果，一个外形像金字塔的，尺寸按照金字塔的这个做一个模型，不管它是什么材料的，把一个苹果放在里面。

　　另一个放在一个正常的容器里面。放在金字塔模型这里面的苹果，它是七天之后才腐烂的；但是一般放的这个，三天之后它就开始腐烂了。

　　宇宙当中好多东西不是现在科学能解释得了的，我们这个双盘其实也就是一个金字塔坐在那里的，很多人会误解，以为我们双盘了就阻碍血液流通、阻碍气脉流通，会导致一些疾病，这种理解是错误的。

　　所谓的“精从足底生”，足、腿和我们的健康有很大的关系。我们盘腿时候脚麻了或者不通畅了，或者是有什么麻啦、痒啦、冷啊、热啊这些，所有的这些感觉说明什么呢？说明我们的身体有问题，说明我们的身体不好。

　　我们人的这两只脚还有这两只手，就像一棵大树一样的，我们是一棵倒长的大树。我们一直以为是正着的，学过点物理都知道，其实我们是倒着的，像一棵树一样的，把我们这个身体、把我们这个手、把我们的脚也好，都是插向外的,不要以为下面那土壤是实的，其实它是虚的，我们学佛法知道是虚的。

　　我们要“抱元守一”，要培养它的根源是什么呢？像一根人参一样，采集的时候先把它的枝枝叶叶给他收拢、收紧。把脚也盘起来，把手也盘起来，这样才能“抱元守一”，才能培养它的根本。

　　这些按说不是佛家来说的，是道家来说的，有一些跟养生有关，但是原来说过了，我们这个身体有时候还是需要它的。不是只是在外面，我们一般“养生、养生”只养外面，冷了穿点衣服，风吹了加件风衣，不注意养里面。

　　这个脚调整好了，手调整好了，我们就能培养我们的本源，培养我们的真元、培养我们的元气。《内经》中也有说到，小孩的气在腿上，所有的气，其实气行腿上，我们这个脚是接着大地的气的。

　　到了中年以后或者老年以后，腿的活动就越来越少了，坐着沙发还嫌不够舒服，坐着的话巴不得把脚伸多高。我们可以想一想，是不是，还放在茶几上，是不是？抬得越高越舒服。或者坐着要翘一翘腿，或者掂一掂腿才舒服。

　　这个腿其实也是我们的根本，衰老都是从腿开始衰老的，所以我们要先从腿开始练习。不是有一句老话吗？“人死脚先死”。所以要让脚先活起来，这个双盘练好了，并且每天能坚持一个时辰以上，可以延寿十七年，这个说法不是乱讲的。

　　我们坐稳了之后，我们屁股后面有两根骨头，这两根骨头不要悬空着，要踏踏实实的让它坐在地上，看上去有点往后翘的样子，就是有点翘臀的样子，把它翘出来一点，把它摆正了，坐好了。

　　这是七支坐法的第一支，足支。

七支坐法第二支：手支

　　第二支是手支，我们在打坐的时候，一般是结三昧印，三昧印也叫正定印。正定印是怎么个结法呢？就是两个手心朝上，然后左手在下，右手在上，这个叫正定印，也叫三昧印。

　　梵语三就是正的意思，昧就是定的意思，所以说是三昧印也好、说是正定印也好，其实说的是一回事，只不过是一个是梵语的译音过来，一个是我们这边中国的语言。

　　正定印：手心朝上，右手在上，左手在下，两个拇指轻轻的互相要抵触一点。打坐修道的人指甲不要养的太长，不然的话你是指甲相触，指腹就接不着了，这个是不对的。

正定印

　　结好了呢，放在哪里呢？放在脐下（肚脐下面）。肚脐下面，不要悬空，要找一个着力点，然后手背也不要太僵硬，手背很自然的围着肚子做一个圆圈。

　　打坐的时候，这个手印也会痛，肩膀啊、腰啊这些也会痛。这些用中医的说法就是：什么胆经啊、三焦经啊这些经脉不通。所以，只要是身体这里痛、那里痛的，如果是姿势正确，就只是你的身体有病，或者就是姿势不正确。

　　开始的时候是不要悬空，但是如果坐久了，自己坐的有效果了，也就是所谓说的有气感了，悬不悬空不要紧，你不悬空还觉得不舒服。而且它有气感了之后，它自己慢慢的自己会升起来，会自己抬起来。

　　有一些打坐参禅或者打坐时间长了的，他的手放着它自然而然慢慢就会抬起来了，抬到胸口那么高，都会有的，这个我们先不管他。

　　左手在下，右手在上，这个叫做正定印；右手在下，左手在上，叫做定心印。一般我们都用正定印，这个是手支，这是七支坐法的第二支。

七支坐法第三支：腰脊支

腰脊支

　　第三支是腰脊支，就是我们这个脊椎，打坐的时候这个脊椎它是一个关键的地方。我们的臀部应该垫一个两三寸的软垫子，从大腿的根部到膝盖是向下倾斜的，我们打坐的时候要注意，是向下倾斜的。

　　两个膝盖要作为支撑点，两个膝盖和我们的臀骨（屁股的这里）作为支撑点，这三个点作为支撑点。膝盖不要悬空。

　　一般一开始的时候要点是这些，但是最重要的是以自己的重心稳，没有前倾后仰的感觉为原则。坐稳了，你会不会到处摇晃？睡着了会不会倒？一般的盘脚，坐稳之后都是不会倒的，你再怎么睡你都是倒不下来的。

　　然后打坐的时候要包着腿，这个很关键，不要觉得难看。包着腰，后面特别自己的后背，很多的气脉、穴道都在后面。所以包腿、包腰肯定都是要有的，打坐的时候一定要有这些东西。包自己的风池穴也好。还有有些天太冷的时候，连头也要包着。

　　如果觉得有些麻烦呢，建议就是如果有条件的（但不要吓着人）可以去做一件打坐的服装，专门打坐用的，宽宽厚厚的带着大帽子的那种。

　　电影上都见过是不是，不过那些一般都是反面人物来穿的，看上去有点阴森。自己有条件的可以做一件，打坐的时候用，但是不要让家人或者旁边的人起烦恼心。打坐的时候把它穿起来，这样就比较妥当了。记着：可以做这样的衣服来穿，暖和一点，但是千万不要让旁人起烦恼心。

　　腰脊坐直了之后，从侧面看就像个S形，S形本来我们自己就是有的，坐直了之后才能挺出来。

七支坐法第四支：肩胛支

　　第四支是肩胛支，我们坐的时候两个肩应该舒张下垂，放松下垂，但是不要挺胸，肩膀微微向后摆一点，肩腋（就是这个腋里面）它是空的，从外看上去这个肩是一条平行线，从后看这个肩膀它是圆形的。肩胛支的肩膀与背后的这个饭匙骨的部份，稍微往后拉张一点，只是稍微，胸部自然挺出来，自然的挺，但不是有意的挺。

　　腰脊支和肩胛支的具体坐法就是，坐好了之后，就是头顶上领，整条脊椎向上挺拔，稍微挺胸，但是不是太挺，肩要张开，然后从上而下顺势放松自己的身子，怎么放松呢？以前我们在打坐的时候都说过了，如果自己不能放松就转圈，左边九圈，右边九圈。

　　坐好了之后把身体放松，这样不紧张、不懈怠，把它坚持下来。腰脊支和肩胛支坐好了之后要达到什么呢？要达到松胸实腹的效果。

　　我们这个胸的这一块是轻松的，我们的这个腹部这一块是踏实的、是紧实的，这样才能达到心静气沉的效果。感觉感觉，我们有没有松胸实腹啦？这个胸要松，这个腹要实、要踏实。

七支坐法第五支：头颈支

　　第五支是头颈支。头要摆正，不能歪，不然打坐坐出毛病来了，下巴稍微往前低一点点，记着是一点点，不是低头，后脑稍微往后缩一点压住脖子左右的这两根大动脉，把它压住。稍微往后一点点把它压住就行了，但是不要低头，不是低头，不能低头。关键的地方就是头不能歪着，要跟腰部形成一个中空的直线。

　　头颈支、腰脊支和肩胛支这三支很重要，一定要调整好，不然的话打坐就会生出一些毛病来，叫打坐病，或者也叫禅病（禅病就是参禅的禅、禅宗的禅）。

　　姿势不正确的话，昏沉也会有，有一些昏沉是你姿势不正确来的，有些散乱是姿势不正确出来的。当然有些打坐打久了、坐久了，自然有一些业力它会来，不过那是好事情。

　　记着，头颈支的要点就是：稍微低一点点，稍微低一点点但是不低头，头颈稍微往后收缩压住我们这两根大动脉，轻微的压住这个颈动脉，左边一根右边一根颈动脉，减缓生理活动，降低新陈代谢，便于我们入静入定。

　　这个是第五支，头颈支。

七支坐法第六支：舌支

舌支

　　第六支是舌支，舌头的舌。舌抵上颚，也就是所谓的架天桥。我们的口腔上颚颚顶有个曲浪痕处，我们的舌尖就顶在那里，要顶在这个位置。要往上一点，不是只是顶着牙齿的一进去的这里面，还要再进去往里一点，尽量往高处顶。但是不要用力，这样会很累，还会流口水。流口水没关系，口水其实是好东西，其实我们经常把好东西当成不好的东西。

　　自然自己流出来的口水，在道家也好或者在中医上，把它称作“津津玉液”，这是好东西，平时就怕你分泌不出来。它分泌出来了，这是好东西，吃进去可以帮助消化，还可以美容，这个不在这里说下去。把这一口“津津玉液”吞下去胜过一只人参了，大补身体的。

　　经典里面有记载的什么“甘露灌顶”也好、或者什么“吞津助阳”也好，说的就是这个。但是我们是佛法，不去研究那些，这些是道家或者养生这方面说的比较多。就是告诉大家舌抵上颚会出现这么一个状况，出现这个状况是个好状况。

　　刚开始打坐的时候，如果处于不昏沉或者不散乱的状态，一般十多分钟就能有一口“津津玉液”，这个时候“津津玉液”就会有。

　　所以打坐的时候，我们的舌头要尽量卷得高一些，把这个天桥给它接通，上下的地气给它接通。很多的菩萨在修行的时候，会打嗝呀、胃会不好啊或者打嗝要吐啊，其实这些都是上下气没有接通。

　　有个情况就是先卷起来了之后，过一阵子之后，舌头它自然就会掉下来，变成平摆的样子，意识到了之后再把它卷起来，这个没有关系，一开始的时候都会有一些。

　　记着不要太用力地去顶上颚，如果太用力了的话，刚才说了，这个口水还是会有，它是好效果，但是太多了就会影响咱们打坐修行的这个境界。所以我们的这个牙缝不要咬的太紧，稍微放松一点点，这样就可以减少口水、减少“津津玉液”的出量。

七支坐法第七支：目支

　　七支坐法的第七支是目支，就是眼睛。目支就是打坐的时候，先把两眼定住，看着前面一两米的地方，先把它定住，然后再慢慢闭起眼睛来。

　　眼光不要下垂，把它定住，一片光明的时候，慢慢地把眼皮合上。有的呢就是全闭，有的呢就是三分闭、微闭、似闭还开、要闭又没有闭。平时用眼睛用得多的人，近视眼现在也多，开始打坐的时候先以闭目为好。

　　看着前面大概一两米或者两三米的地方，根据自己形成的习惯，眼睛不下垂，自然的往前看。大部分就是在坐的时候，眼光会自然下垂，这个下垂就不好了，下垂就垂到一片无明当中去了。

　　不要下垂，一般就是一两米的地方，眼睛三分开。但是眼睛稍微有点睁开的时候这个情况，大家会有点散乱，会看到些东西，会影响到，但是不要去管它。

　　或者这会儿苍蝇啊、那会儿蚊子啊，或者一会儿又暗了、一会儿又亮了，这个可能会有些影响，但是这个不管它，只是把它当做一个点。或者自己给自己设置一个点，或者摆一个佛像、摆一个佛珠，摆一个什么在你的眼睛前面，让它定住。

　　如果是闭眼的也会昏沉，时间长了，闭着闭着到底是睡着了还是没睡着，自己也不知道。反正，闭眼和半睁眼，或者三分眼都会有一些利弊，个人根据自己的情况来调整。

　　七支坐法大概说的就是这几个部分，大家回去一定要注意，以后坐就按照这个七支坐法来坐。

补充——第八支：肛支；第九支：喜支

　　补充第八支：肛支

　　在经典里说的七支坐法就是刚才这七个部分，但是还要加上一个比较重要的部分，按说七支坐法我们实修的话应该算八支，有八支。八支就是再加上一个肛门支，肛支。

　　在有些经典里面记载，肛支提肛，提肛的目的是为了让任督二脉通。但如果我们不提肛的话，大家都清楚肛门是干什么的，一不小心就漏了。你的功夫做得再好，用功用的再多，统统都漏掉了，所以这个肛一定要提肛，要把它提起来。

　　提肛是三分的力量，七分的意念。一定要注意，不是缩肛，提肛不是缩肛，缩肛刚好相反，缩肛就紧缩，自己跑厕所大便的时候，那个叫缩肛了。

　　缩肛的时候就是七分的力量，三分的意念。所以咱们打坐时候的提肛和缩肛那是有区别的，打坐的时候要提肛，记着一定要有。这是七支坐法增加的一支：肛支，一定要注意。

　　补充了第九支：喜支

　　打坐的时候要面带微笑，露出蒙娜丽莎的笑容。

原标题：七支坐法

文章转自微信公众号：般若学佛实修小组